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倚新妆
韩白
贺白文章
侯白
狐威假白额
胡家清白
华阳白李
黄鸡白酒
一行白鹭青天
白日开（又作：白日铭）
驾白鹿
锦衣白昼（又作：白昼锦衣）
晋代神仙白玉棺
太吠千家白
典故（续上）
白羽公当挥倚新妆
韩白
贺白文章
侯白
狐威假白额
胡家清白
华阳白李
黄鸡白酒
一行白鹭青天
白日开（又作：白日铭）
驾白鹿
锦衣白昼（又作：白昼锦衣）
晋代神仙白玉棺
太吠千家白
典故
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麾扇渡
顾荣扇
顾荣羽扇
白羽公当挥
顾荣挥扇
挥扇渡江
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陈敏
顾荣
《晋书》卷六十八《顾荣传》
属广陵相陈敏反，南渡江，逐扬州刺史刘机、丹杨内史王旷，阻兵据州，分置子弟为列郡，收礼豪桀，有孙氏鼎峙之计。假荣右将军、丹杨内史。荣数践危亡之际，恒以恭逊自勉。会敏欲诛诸士人，荣说之曰：「中国丧乱，胡夷内侮，观太傅今日不能复振华夏，百姓无复遗种。江南虽有石冰之寇，人物尚全。荣常忧无窦氏、孙、刘之策，有以存之耳。今将军怀神武之略，有孙吴之能，功勋效于已著，勇略冠于当世，带甲数万，舳舻山积，上方虽有数州，亦可传檄而定也。若能委信君子，各得尽怀，散蒂芥之恨，塞谗谄之口，则大事可图也。」敏纳其言，悉引诸豪族委任之。敏仍遣甘卓出横江，坚甲利器，尽以委之。荣私于卓曰：「若江东之事可济，当共成之。然卿观事势当有济理不？敏既常才，本无大略，政令反覆，计无所定，然其子弟各已骄矜，其败必矣。而吾等安然受其官禄，事败之日，使江西诸军函首送洛，题曰逆贼顾荣、甘卓之首，岂惟一身颠覆，辱及万世，可不图之！」卓从之。明年，周玘与荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于南岸，敏率万馀人出，不获济，荣麾以羽扇，其众溃散。
属广陵相陈敏反，南渡江，逐扬州刺史刘机、丹杨内史王旷，阻兵据州，分置子弟为列郡，收礼豪桀，有孙氏鼎峙之计。假荣右将军、丹杨内史。荣数践危亡之际，恒以恭逊自勉。会敏欲诛诸士人，荣说之曰：「中国丧乱，胡夷内侮，观太傅今日不能复振华夏，百姓无复遗种。江南虽有石冰之寇，人物尚全。荣常忧无窦氏、孙、刘之策，有以存之耳。今将军怀神武之略，有孙吴之能，功勋效于已著，勇略冠于当世，带甲数万，舳舻山积，上方虽有数州，亦可传檄而定也。若能委信君子，各得尽怀，散蒂芥之恨，塞谗谄之口，则大事可图也。」敏纳其言，悉引诸豪族委任之。敏仍遣甘卓出横江，坚甲利器，尽以委之。荣私于卓曰：「若江东之事可济，当共成之。然卿观事势当有济理不？敏既常才，本无大略，政令反覆，计无所定，然其子弟各已骄矜，其败必矣。而吾等安然受其官禄，事败之日，使江西诸军函首送洛，题曰逆贼顾荣、甘卓之首，岂惟一身颠覆，辱及万世，可不图之！」卓从之。明年，周玘与荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于南岸，敏率万馀人出，不获济，荣麾以羽扇，其众溃散。
例句
长呼结浮云，埋没顾荣扇。 李白 江夏寄汉阳辅录事
典故
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醉草清平
解释春风恨
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语触宫闱
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李隆基（唐玄宗）
李龟年
杨玉环（杨贵妃）
《太平广记》卷二百四〈乐二·歌·李龟年〉～549～
开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。（开元《天宝花木记》云，禁中呼木芍药为牡丹）得四本，红、紫、浅红、通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将歌之。上曰：「赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？」遂命龟年持金花笺，宣赐李白，立进《清平调》辞三章。白欣然承旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之。辞曰：「云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新庄。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。」龟年遽以辞进。上命梨园弟子，约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州葡萄酒，笑领歌意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜上。龟年常语于五王，独忆以歌得自胜者，无出于此，抑亦一时之极致耳。上自是顾李翰林，尤异于他学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日，太真妃重吟前词，力士戏曰：「此为妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？」太真因惊曰：「何翰林学士能辱人如斯？」力士曰：「以飞燕指妃子，是贱之甚矣。」太真颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。
开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。（开元《天宝花木记》云，禁中呼木芍药为牡丹）得四本，红、紫、浅红、通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将歌之。上曰：「赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？」遂命龟年持金花笺，宣赐李白，立进《清平调》辞三章。白欣然承旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之。辞曰：「云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新庄。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。」龟年遽以辞进。上命梨园弟子，约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州葡萄酒，笑领歌意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜上。龟年常语于五王，独忆以歌得自胜者，无出于此，抑亦一时之极致耳。上自是顾李翰林，尤异于他学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日，太真妃重吟前词，力士戏曰：「此为妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？」太真因惊曰：「何翰林学士能辱人如斯？」力士曰：「以飞燕指妃子，是贱之甚矣。」太真颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。
《梁书》卷一《武帝纪上》
高祖谓诸将曰：「荆州本畏襄阳人；加唇亡齿寒，自有伤弦之急，宁不闇同邪？我若总荆、雍之兵，扫定东夏，韩、白重出，不能为计。况以无算之昏主，役御刀应敕之徒哉？我能使山阳至荆，便即授首，诸君试观何如。」
高祖谓诸将曰：「荆州本畏襄阳人；加唇亡齿寒，自有伤弦之急，宁不闇同邪？我若总荆、雍之兵，扫定东夏，韩、白重出，不能为计。况以无算之昏主，役御刀应敕之徒哉？我能使山阳至荆，便即授首，诸君试观何如。」
例句
伊夔事业扶千载，韩白机谋冠九州。 罗隐 钱尚父生日
典故
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贺白文章
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李贺
李白
《全唐诗》卷二百二十四〈春日忆李白〉
白也诗无敌【白也诗无数】，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军【豪迈鲍参军】。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文【重与话斯文】。
白也诗无敌【白也诗无数】，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军【豪迈鲍参军】。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文【重与话斯文】。
《全唐文》卷七百五十三〈太常寺奉礼部李贺歌诗集序〉～7806～2～
太和五年十月中半夜时，舍外有疾呼传缄书者，某曰：「必有异，亟取火来。」及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：「我亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食，贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡若千首，数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者，思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者。不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人，咏其言止矣。子厚于我，与我为〈贺集序〉，尽道其所来由，亦少解我意。」某其夕不果，以书道其不可。明日就公谢，且曰：世谓贺才绝出于前。」让居数日，某深惟公曰：「公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长，今实叙贺不让，必不能当君意，如何？」复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：「子固若是，是当慢我。」某因不敢辞，勉为贺叙，然其甚惭。皇诸孙贺，字长吉。元和中韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国残殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是？贺复能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》，《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去笔墨畦径闲，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣。世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。贺死后凡十五年，京兆杜某为其序。
太和五年十月中半夜时，舍外有疾呼传缄书者，某曰：「必有异，亟取火来。」及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：「我亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食，贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡若千首，数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者，思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者。不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人，咏其言止矣。子厚于我，与我为〈贺集序〉，尽道其所来由，亦少解我意。」某其夕不果，以书道其不可。明日就公谢，且曰：世谓贺才绝出于前。」让居数日，某深惟公曰：「公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长，今实叙贺不让，必不能当君意，如何？」复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：「子固若是，是当慢我。」某因不敢辞，勉为贺叙，然其甚惭。皇诸孙贺，字长吉。元和中韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国残殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是？贺复能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》，《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去笔墨畦径闲，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣。世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。贺死后凡十五年，京兆杜某为其序。
《隋书》卷五十八〈陆爽侯白列传·侯白〉～42～
爽同郡侯白，字君素，好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。举秀才，为儒林郎。通侻不恃威仪，好为诽谐杂说，人多爱狎之，所在之处，观者如市。杨素甚狎之。素尝与牛弘退朝，白谓素曰：「日之夕矣。」素大笑曰：「以我为牛羊下来邪？」高祖闻其名，召与语，甚悦之，令于秘书修国史。每将擢之，高祖辄曰「侯白不胜官」而止。后给五品食，月馀而死，时人伤其薄命。著旌异记十五卷，行于世。
爽同郡侯白，字君素，好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。举秀才，为儒林郎。通侻不恃威仪，好为诽谐杂说，人多爱狎之，所在之处，观者如市。杨素甚狎之。素尝与牛弘退朝，白谓素曰：「日之夕矣。」素大笑曰：「以我为牛羊下来邪？」高祖闻其名，召与语，甚悦之，令于秘书修国史。每将擢之，高祖辄曰「侯白不胜官」而止。后给五品食，月馀而死，时人伤其薄命。著旌异记十五卷，行于世。
《战国策》卷十四〈楚策一·荆宣王问群臣〉～482～
荆宣王问群臣曰：「吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？」群臣莫对。江一对曰：「虎求百兽而食之，得狐。狐曰：『子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？』虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。」
荆宣王问群臣曰：「吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？」群臣莫对。江一对曰：「虎求百兽而食之，得狐。狐曰：『子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？』虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。」
简释
狐假虎威：喻依仗别人的威势恐吓他人。元方回《梅雨大水》：“狐假虎威饶此辈，鼠穿牛角念吾民。”
典故
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参考典故
胡威
胡家清白
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胡质
胡威
参考典故
问绢
《三国志》卷二十七《魏书·胡质传》
「子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。」南朝宋·裴松之注引《晋阳秋》曰：「威字伯武。少有志尚，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十馀日，告归。临辞，质赐绢一疋，为道路粮。威跪曰：「大人清白，不审于何得此绢？」质曰：「是吾俸禄之馀，故以为汝粮耳。」威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装百馀里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：「卿清孰与父清？」威对曰：「臣不如也。」帝曰：「以何为不如？」对曰：「臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。」
「子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。」南朝宋·裴松之注引《晋阳秋》曰：「威字伯武。少有志尚，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十馀日，告归。临辞，质赐绢一疋，为道路粮。威跪曰：「大人清白，不审于何得此绢？」质曰：「是吾俸禄之馀，故以为汝粮耳。」威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装百馀里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：「卿清孰与父清？」威对曰：「臣不如也。」帝曰：「以何为不如？」对曰：「臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。」
典故
华阳白李
《梁书》卷五十一〈处士列传·陶弘景〉～742～
于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。」
于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。」
《太平御览》卷九百六十八〈果部五·李〉～4426～2～
《列异传》曰：「袁本初时，有神出河东，号『度索君』。人共立庙。兖州苏氏母病，往祷。见一人著白单衣，高冠，冠似鱼头，语度索君曰：『昔庐山下，共食白李；未久，已三千年。日月易得，使人怅然！』去后，度索君曰：『南海君也。』」
《列异传》曰：「袁本初时，有神出河东，号『度索君』。人共立庙。兖州苏氏母病，往祷。见一人著白单衣，高冠，冠似鱼头，语度索君曰：『昔庐山下，共食白李；未久，已三千年。日月易得，使人怅然！』去后，度索君曰：『南海君也。』」
典故
黄鸡白酒
我辈可是蓬蒿人
《全唐诗》卷一百七十四〈南陵别儿童入京〉
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
典故
黄鹂鸣翠柳
一行白鹭青天
《全唐诗》卷二百二十八〈绝句四首〉
〈绝句四首〉其三：「两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船【案：原注。西山白雪。四时不消。】。」
〈绝句四首〉其三：「两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船【案：原注。西山白雪。四时不消。】。」
《西京杂记》卷四 ～083～
滕公驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之，滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通曰：「科斗书也。以今文写之，曰『佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。』滕公曰：「嗟乎，天也！吾死其即安此乎？」死遂葬焉。
滕公驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之，滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通曰：「科斗书也。以今文写之，曰『佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。』滕公曰：「嗟乎，天也！吾死其即安此乎？」死遂葬焉。
典故
驾白鹿
《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷六〈曹植·乐府·飞龙篇〉～42～
晨游泰山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。
晨游泰山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。
例句
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 李白 梦游天姥吟留别
《史记》卷七〈项羽本纪〉～35～
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
《汉书》卷三十一〈陈胜项籍列传·项籍〉～808～
后数日，羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东。秦民失望。于是韩生说羽曰：「关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。」羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：「富贵不归故乡，如衣锦夜行。」韩生曰：「人谓楚人沐猴而冠，果然。」羽闻之，斩韩生。
后数日，羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东。秦民失望。于是韩生说羽曰：「关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。」羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：「富贵不归故乡，如衣锦夜行。」韩生曰：「人谓楚人沐猴而冠，果然。」羽闻之，斩韩生。
《梁书》卷九〈柳庆远列传〉～82～
霸府建，以为太尉从事中郎。高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户。母忧去职，以本官起之，固辞不拜。天监二年，迁中领军，改封云杜侯。四年，出为使持节、都督雍梁南北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。」
霸府建，以为太尉从事中郎。高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户。母忧去职，以本官起之，固辞不拜。天监二年，迁中领军，改封云杜侯。四年，出为使持节、都督雍梁南北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。」
例句
若逢楚王贵，不作夜行人。 李峤 锦
典故
晋代神仙白玉棺
《晋书》卷七十二〈葛洪列传〉～93～
洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：「当远行寻师，剋期便发。」岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：「当远行寻师，剋期便发。」岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
《风俗通义校注》卷二〈正失·叶令祠〉～82～
后天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔：「天帝独欲召我。」沐浴服饰寝其中，盖便立覆。
后天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔：「天帝独欲召我。」沐浴服饰寝其中，盖便立覆。
典故
惊日雪
南犬吠雪
蜀南吠犬
蜀犬惊日
太吠千家白
《全唐文》卷五百七十五〈柳宗元七·答韦中立论师道书〉～583～
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称「人之患在好为人师」。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已。然后始信前所闻者。
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称「人之患在好为人师」。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已。然后始信前所闻者。
《國語辭典》：佳城 拼音：jiā chéng
墓地。晋。张华《博物志。卷七。异闻》：「有铭曰：『佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室。』遂葬焉。」《文选。沈约。冬节后至丞相第诣世子车中诗》：「谁当九原上，郁郁望佳城。」
分類：墓地
《漢語大詞典》：锦衣行昼（錦衣行晝）
谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：“﹝ 项王 ﹞曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’” 宋 辛弃疾 《水龙吟·次年南涧用前韵为仆寿仆与公生日相去一日再和以寿南涧》词：“金印明年如斗。向中州，锦衣行昼。”