《漢語大詞典》：号军（號軍）
(1). 明 代试士时，于考场中设置的监视人员。 清 仍之而失其实，但供役使而已。《明史·选举志三》：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房；人一军守之，谓之号军。”《糊涂世界》卷十一：“ 岑其身 急急问号军道：‘什么事？’号军道：‘闹鬼！’” 朱自清 《南京》：“似乎直到晚上，头场题才出来，写在灯牌上，由号军抗着在各号里走。”
(2).即教军。 太平天囯 革命时期，在 贵州 ，由白莲教组织和领导的 苗 汉 两族农民起义军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年( 咸丰 五年)至1868年( 同治 七年)间，曾先后在 平越 、 遵义 、 铜仁 、 思南 等处，略地占城，声势浩大。 清 政府调 席宝田 、 唐炯 率 湘 川 军入 黔 ，疯狂屠杀，号军首领 刘义顺 被俘，牺牲于 成都 ，起义失败。
(2).即教军。 太平天囯 革命时期，在 贵州 ，由白莲教组织和领导的 苗 汉 两族农民起义军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年( 咸丰 五年)至1868年( 同治 七年)间，曾先后在 平越 、 遵义 、 铜仁 、 思南 等处，略地占城，声势浩大。 清 政府调 席宝田 、 唐炯 率 湘 川 军入 黔 ，疯狂屠杀，号军首领 刘义顺 被俘，牺牲于 成都 ，起义失败。
《漢語大詞典》：号军（號軍）
(1). 明 代试士时，于考场中设置的监视人员。 清 仍之而失其实，但供役使而已。《明史·选举志三》：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房；人一军守之，谓之号军。”《糊涂世界》卷十一：“ 岑其身 急急问号军道：‘什么事？’号军道：‘闹鬼！’” 朱自清 《南京》：“似乎直到晚上，头场题才出来，写在灯牌上，由号军抗着在各号里走。”
(2).即教军。 太平天囯 革命时期，在 贵州 ，由白莲教组织和领导的 苗 汉 两族农民起义军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年( 咸丰 五年)至1868年( 同治 七年)间，曾先后在 平越 、 遵义 、 铜仁 、 思南 等处，略地占城，声势浩大。 清 政府调 席宝田 、 唐炯 率 湘 川 军入 黔 ，疯狂屠杀，号军首领 刘义顺 被俘，牺牲于 成都 ，起义失败。
(2).即教军。 太平天囯 革命时期，在 贵州 ，由白莲教组织和领导的 苗 汉 两族农民起义军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年( 咸丰 五年)至1868年( 同治 七年)间，曾先后在 平越 、 遵义 、 铜仁 、 思南 等处，略地占城，声势浩大。 清 政府调 席宝田 、 唐炯 率 湘 川 军入 黔 ，疯狂屠杀，号军首领 刘义顺 被俘，牺牲于 成都 ，起义失败。
白莲教
【佛学大辞典】
（杂名）伪托佛教之邪教也。其教始于元末韩山童刘福通等。诡言弥勒佛下世，白莲华开，以焚香诵经惑愚民，言可救劫。转辗相煽，遂成大乱，而元以之亡。明代有唐赛儿王森徐鸿儒等，至清代，其萌檗日炽。又变为清水八卦荣华红阳白阳青莲红莲等名目。不可究诘。乾隆三十九年寿张王伦以清水教倡乱。舒赫德平之。四十年又有刘松刘之协等以持斋治病惑众。事发被捕。而党徒四起。以色分号。其最著者为齐王氏姚之富徐天德王三槐等，蔓延川湖陕数省。至嘉庆七年，始得额勒登保德
太杨遇春等肃清之。十六年西巡，又有林清李文成之变，是为天地八卦教。清党潜伏禁城起事。文成在滑县应之。幸即事败。就擒伏法。而根株未绝，酿成义和团。遂有庚子之变。按沈氏涛瑟榭丛谈，载元英宗至治二年，禁白莲佛（即白莲教，见元史），则其来久矣。录此以著邪匪伪托于佛之谬妄。
（杂名）伪托佛教之邪教也。其教始于元末韩山童刘福通等。诡言弥勒佛下世，白莲华开，以焚香诵经惑愚民，言可救劫。转辗相煽，遂成大乱，而元以之亡。明代有唐赛儿王森徐鸿儒等，至清代，其萌檗日炽。又变为清水八卦荣华红阳白阳青莲红莲等名目。不可究诘。乾隆三十九年寿张王伦以清水教倡乱。舒赫德平之。四十年又有刘松刘之协等以持斋治病惑众。事发被捕。而党徒四起。以色分号。其最著者为齐王氏姚之富徐天德王三槐等，蔓延川湖陕数省。至嘉庆七年，始得额勒登保德
太杨遇春等肃清之。十六年西巡，又有林清李文成之变，是为天地八卦教。清党潜伏禁城起事。文成在滑县应之。幸即事败。就擒伏法。而根株未绝，酿成义和团。遂有庚子之变。按沈氏涛瑟榭丛谈，载元英宗至治二年，禁白莲佛（即白莲教，见元史），则其来久矣。录此以著邪匪伪托于佛之谬妄。