凌登瀛（1544年—1587年），字元学，又字玄仲，别号二洲，浙江杭州府钱塘县人，民籍。隆庆四年（1570年）与兄凌登名（号一洲）同中庚午科浙江乡试，名列第一名，万历五年（1577年）登丁丑科三甲第六十五名进士。连丁母亲、祖母、父亲三艰，九年授扬州府兴化县知县，官至礼科给事中，万历十五年卒于官，年四十四。

陶登，字云阶，山西绛州人。山西丙子科乡试举人。万历二十年（1592年），登壬辰科第三甲第二百三十名进士，授齐东知县。

【生卒】：1544—1600 【介绍】： 明河间府交河人，字世用，号云衢。万历五年进士。授检讨，与修《会典》。二十六年以礼部侍郎摄部事，请停一切诛求开采之害民者，又请罢矿税中官，皆不纳，郁郁成疾。著有《典故纪闻》、《淡然轩集》。

余继登（1543年—1600年），字世用，号云衢，直隶河间府交河县（今河北省泊头市西交河）人。嘉靖四十三年（1564年），顺天府乡试第十五名。万历五年（1577年），登进士第三甲第二十五名。改翰林院庶吉士，授检讨，升翰林院修撰、右中允，充日讲官。历任少詹事兼侍读学士，充正史副总裁，后掌翰林院、升任礼部右侍郎。万历二十六年（1598年）担任礼部左侍郎。次年，后升任礼部尚书，请求罢免四川矿税。因病去世，赠太子少保，谥文恪。

黄门（1545年—？），字道登，号涛山，别号澹吾，直隶苏州府常熟县人，民籍。隆庆元年（1567年）丁卯科应天府乡试第六十九名，万历二年（1574年）甲戌科会试第十五名，登三甲第一百名进士。授知邵武县，秩满，调繁知闽县。行取赴京，以疾改授南京工部主事，累升南京刑部员外，出知南雄府。

【介绍】： 明江西丰城人，字献和，又字德峻，号匡岳。万历十一年进士。官至河南按察使。有《周礼说》。

徐即登（1545年—1626年），字献和，号匡岳，江西南昌府丰城县人，民籍。江西乡试第六名，万历十一年（1583年）癸未科会试第二百三名，登二甲第二十三名进士。师事同邑都御史李材，在礼部任职十馀年，官至礼部仪制司郎中，万历二十年（1592年）九月升福建提学副使，二十三年十二月升本省左参政、分守福宁道，二十七年六月升河南按察使，二十九年考察调用。天启六年卒，年八十有二。

徐彦登，字允贤，号景雍，浙江杭州府仁和县人。因其附籍湖州府德清县，故建坊于德清长桥，曰“天朝耳目坊”。父徐行可，号荆石，监例光禄寺署丞。以子彦登贵，赠御史。万历十年（1582年）壬午科乡试举人，十七年（1589年）登己丑科进士。选翰林院庶吉士。出为山东道监察御史，视事西城，威名骤张。无何，奉命按治陕西茶法。既报命，当按吴中，辞以地逼得广西。将发矣，会有以筐篚事，劾巡抚四川都御史王继光者，语逮彦登。遂谢病归。未数月，暴疾发，卧一日，卒。年四十。著《大雅堂集》行世。祀乡贤祠。

张廷榜（1545年—1609年），字登材，号春宇，福建漳州府龙溪县人，民籍，万历初进士，官至镇江府同知。顺天府乡试第六十名。万历二年（1574年）甲戌科会试第一百八十七名，三甲一百一名进士。官直隶太平县知县。升任镇江府海防同知，万历九年（1581年），因下属丹阳、当涂两县捕盗不力，牵连降三级调用，年甫三十，遂归乡。卒年六十五。

黄墱（1518年—？年），字元登，四川叙州府富顺县人，民籍，治《易经》，年三十岁中式嘉靖二十六年丁未科第三甲第一百一十二名进士。正月二十八日生，行六，曾祖黄璿，知府；祖黄斗；父黄诰卿；母朱氏。具庆下，妻甘氏，兄圻；坫（贡士）；垙；墿；垲。由县学生中式四川乡试第三十名举人，会试中式第二百九十三名。

王登才，字用弼，直隶大名府开州人。进士出身。万历七年（1579年）己卯科举人，十七年（1589年）登己丑科进士，授户部主事，升户部河南司署员外郎事主事，二十二年典试山东。历任陕西副使、陕西宁夏河东兵粮道右参政。

【介绍】： 明浙江嵊县人，字继元，号海门。万历五年进士。累官南京尚宝卿。师事罗汝芳，其学以无善无恶为宗，欲合儒释而会通之。辑《圣学宗传》，尽采先儒语录有禅机者汇成一帙。另有《海门先生传》、《东越證学录》。

周汝登（1547年—1629年），字继元，号海门，人称“海门先生”，浙江嵊县人。明朝学者、政治人物。万历五年（1577年）丁丑进士。授南京工部主事，在芜湖时，因不忍横徵，榷税不如额，被贬官，谪两淮盐运判官，历兵、吏二部郎官，二十五年（1597年）正月升广东佥事、专管屯田盐法水利，二十七年三月晋云南左参议。三十四年（1606年）六月起复湖广左参议，三十八年二月起升湖广右参政兼佥事，四十年四月升南京尚宝司卿，四十四年二月升南京太仆寺少卿。天启元年（1621年）十一月升南京光禄寺卿，四年正月升通政司通政使，五年三月乞休，令加户部右侍郎衔致仕，年八十三卒，拟谥文昭，赐祭葬如例。

高登明，字东始，直隶宣城县（今安徽宣城市）人。南直隶乙酉科乡试举人。万历二十年（1592年），登壬辰科第三甲第三名进士，仕至吏部主事。

卢世登，山西平阳府曲沃县北关厢人。进士出身。万历十六年（1588年）戊子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，历官夏邑县、滑县知县。

马允登（1548年—？），字叔先，号瀛浒，直隶河间府景州东光县民籍山西陵川县人。顺天府乡试第三十九名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第二百六十四名，三甲第二百六十六名进士。六年授山东齐河县知县。万历八年（1580年）六月考选福建道监察御史，九年巡按辽东，十五年二月升山东按察司副使。

福登。别号妙峰。山西平阳人。姓续氏。春秋续鞠居之后也。七岁。父母值凶岁死。无敛具。荐席而已。师无依倚。为里中富人牧羊。十二出家。十八携钵至蒲坂。先是。山阴王。建文昌阁于郡之东山。延僧朗公居之。师至。日行乞于市。晚投宿于阁中。适王出游。见之问朗。朗告之故。王曰。当善视此子。他日必成大器。朗遂留为弟子。会地大震。师被压不死。王闻奇之。谓师曰。子幸免大难。何不痛念生死大事乎。遂入中条山。闭关习华严观。取刺棘贴四壁。不设床坐。日夜鹄立棘中。如此三年。稍有开发。乃作偈一首呈山阴。山阴叹曰。此子见处早如是。不折之。他日或狂。因取宫人敝屣。割其底洗净。封寄之。附一偈曰。这片臭鞋底。封将寄与你。并不为别事。专打作诗嘴。师见之。即对佛作礼。以线系于顶上。自此绝无一言矣。三年破关往见王。则具大人相。王甚喜。乃曰。子虽知自己本分事。但未闻佛法。恐堕邪见。时介休山中。有法师讲楞严。促师往听。受具戒。作务而听。年二十七也。时王深敬三宝。居尝自恨不能瓢笠远游。一日谓师。为僧不游方。如井蛙耳。南方多知识。子宜往参。归来可当老夫行脚也。师遂行。遍历丛席。至南京天界。于无极老人座下。作净头。打扫粪秽。洗涤筹杖。众怪其处洁净异尝。知净头有道者。莫知为谁。憨师。时为副讲。侦之累日始得之。与纳交。且期同行参访。不旬日觅之。已潜行矣。师归见王。王喜问所参何人。师具述之。师意在居山。复入中条最深处。诛茆吊影。辟谷饮水者三年。大有开悟。王日重三宝。南山建大梵刹成。强出师居之。且欲求北藏经。欲师亲往。师住山日久。发长未剪。乃俗扮入京。藏板贮大内。非奉旨不可得。且久闭不发。师得之如掇焉。时憨师。先已至都下。听忠法师讲法。师于马上识之。下马相劳苦笑。谓憨曰。视我何如。憨曰。本来面目自在。因拉憨随藏出京。曰。子之宿愿耳。遂入五台龙翻石。冰雪堆中。得老屋数椽。共栖之。师夜游五顶。遣昏散。日刺舌血。书华严经。经完起无遮大会。结文殊万圣缘于塔院寺。凡一百二十日。九边八省缁白。赴会者路踵相继。法筵之盛。前所未有也。两宫贤师德。温旨屡降。私念大名之下难久居。因入芦芽结庵。将终身焉。圣母求师得之。为建大华严寺于芦芽绝顶。命师居之。更造万佛铁塔七成。紫柏尊者。手书法华经一部。安奉其中。寻奉慈圣懿旨。送藏云鸡足山。道出峨眉。礼银色光。密矢铜殿之愿。人弗知也。自滇还山阴。请修万固寺大殿。殿高十三丈。阔九丈。渭河病涉。行者苦之。大中丞李公。请建桥其上。师住二年。修桥十三孔。复受请建宣府大河桥两重。重三十二孔。大河。自胡地入中国。水势汹涌。最难为力。师竟成之。有若神助焉。二桥与殿。所费数百万金。师寔空手无一文。信施云集雨合。莫知所从来。福缘成就。殆不可思议也。既还芦芽。开石窟于宁化所。窟深广高下。各三丈五尺。镌华严世界十方佛刹图。万佛菩萨像。精巧细密。遂成一大道场。沈藩见而喜曰。胜因成就。好息心住山矣。师白峨眉未了之愿。王乃𢌿万金于师。取栈道入蜀。适王中丞象乾。总制其地。迎师问心要。因笑谓师曰。三大士兄弟行也。师于普贤如此。不虑观自在文殊。谓师不平等耶。师曰。贫道不过空拳。效奔走耳。若如所云。自有公等有力大人在。王曰。唯唯。师一言而三铜殿岿然矣。随殿各有渗金诸像。峨眉五台各一。普陀者不果行。安置南京之华山。两宫颁旨。为三山护持。复举七处九会道场。于台山永明寺。庆赞之。嗣后建太原之塔。修阜平之桥。又辟茶药庵于龙龙关。上亲书其额。又修滹沱河大桥。长五里。又修省城大塔寺。寻还台山。料理所建上下道场。立为十方丛林。不留法属一人。万历庚申八月。赐金佛绣冠千佛磨衲紫衣。并真来佛子之号。是冬十二月。示微疾。群鸟悲鸣。异光匝地。师乃集众开示毕。端坐而逝。年七十三。腊五十一。讣闻。两宫遣中尝侍致祭赐葬于永明之西冈。立塔焉。慈宫。别赐举葬之费。师貌不胜衣。语不出口。始以小王助道。终致圣天子圣母诸王为檀越。凡所营建。应念云涌。投足所至。遂成宝坊。动费辄累钜万。悉听能事有实行者主之。师萧远自如。一衲之外无长物。飘然若浮云之聚散。孤鹤之往来。苟非深證唯心。遇缘即宗。其能尔耶。侍御苏云浦。尝问道于师。深有契于心。乃曰。人以妙师。为福田善知识。而实不知其超悟处也。大司马汪伯玉。尝谓憨师。方今无可为公师者。唯妙峰耳。故憨师。倾心服之严事之。亦无两人也。

释福登，字妙峰。姓续氏，平阳人，续鞠居之裔也。生秉奇姿，唇掀齿露，鼻昂喉结。七岁失怙恃，为里人牧羊。年十二祝发，携一瓢至蒲坡，行乞村市，夜栖文昌阁庑下，阁为山阴王所建。一日，王晨出游，值登裴回阶间，见而异之，谓阁僧曰：“是子五官皆露，而神凝骨坚，他日造诣，殊未可量，曷善视之。”顷之，地大震，屋宇倾覆，登压于下，三日不死。王闻，益奇之，因修中条栖岩兰若，使居焉。登乃闭关习禅，取棘剌列四旁，以绝依倚，不设床坐，尽夜鹄立，三年心忽开悟。始至介休山，听讲《楞严》，遂受具戒。策杖南走，遍参知识，浮南海礼普陀而归。复于中条深处，诛茆辟谷，日饮勺水。又三年，大有会心，山阴王建梵宇于南山，延登居之。登每念二亲，幽灵未妥，卜吉迁葬。剌舌血书《华严经》一部，欲报劬劳，藉感人天。复下山设无遮大会，结文殊万圣缘。时明神宗御极，皇储久虚，遣官武当，祷祈请乞，礼视高媒。登闻之乃曰：“吾徒凡所为，皆为国报本，今宜专诚尽忠，为皇上祈子。”乃启会至百二十日，九边八省，缁白奔赴者，道路不辍。事毕，一钵飘然，结庵芦芽。期年，皇长子生。奉敕就芦芽建华严寺，造万佛铁塔于山巅，加赐金帛，命往秦晋中州饭僧已，忽念故山，往修万固寺，三载，塔殿楼阁，焕然一新。渭川河水病涉，宣府西院议建大河桥。登应命至，度之，水阔沙深，乃建桥二十三孔，亦竟成。尝愿范金成三大士像，以铜为殿，送三名山，各就其显化之地祀焉。己亥春，杖锡潞安，谒藩王。王适造渗金普贤像，送峨嵋。登言铜殿事，王问：“费几何？”登曰：“每座须万金。”王欣然，愿造峨嵋者，即具缁重，送登至荆州，听其监制，用取足于王。殿高广丈馀，渗金雕镂，诸佛菩萨像，精妙绝伦，世所未有。殿成，送至峨嵋。大中丞霁宇王公抚蜀，闻登至，请见，问心要有契，公即愿助南海者。乃采铜于蜀，就匠氏于荆门，工成，载至龙江。时普陀僧力拒之，不果往，遂卜地于南都之华山，奏圣母赐建殿宇安置，遂成一大刹。登乃造五台者，所施皆出于民间，未几亦就，乙巳春躬送至五台，议建台怀显通寺。上闻，遣御马太监王忠，圣母遣近待太监陈儒，各赉帑金往视，卜地建殿安奉。以丙午夏五月兴工鼎新，创立大殿，前后六层，周匝楼阁，重重列耸，规模壮丽，赐额“大护国圣光永明寺”。工竣，先事蛾嵋，继事南海。会倭夷搆难，海氛未靖，中途而止。乃三卜三吉，至得宝华山，诣京都奏请，特敕许之，赐予有加，慈圣太后更赐造寺金及藏经、佛像、幢幡之属。落成乃之五台，鸠工庀材。帝与太后复赐内帑建寺赐额，建华严七处九会道场，所费悉出内帑。初五台山路崎岖，行者苦之，至是平铺石片，三百馀里，溪有津梁，道有亭院，以相接待，迄今利赖。造桥于阜平县，赐名曰“普济”。筑庵于龙关外，敕曰“惠济院”。渴饮病医，皇慈施舍，岁费帑金。御书著妙峰额之于院，随颁龙藏，起阁供之。更创七如来殿。又于阜平立长寿庄，为太后祈福，建殿阁七层，赐“慈佑圆明”额，以尊异之。他如修会城道路石桥，皆人力所不能，登一一成之，人服其神。忽以微疾还山。一日，鸟雀翻飞，绕檐喧噪，逐之不去。登曰：“百鸟哀鸣，吾将行矣。”即命治龛，众见红光接引，端然而逝，寿七十有三。帝闻，赐葬祭，建塔于永明之西，御书封号“真正佛子妙峰高僧之塔”。太后赐金千两，布五百匹，供葬事。登起于孤微，刻志苦修，终身胁不著席，一衲外无长物。足迹所至，屡有建立，动费亿万，天子圣母王侯卿相，皆乐助其成，岂偶然哉。

【介绍】： 明常州府宜兴人，字以登，号文石。年十六从王畿讲学。万历十七年进士。由刑部主事改礼部，与顾宪成等同争神宗并封三王事，贬官，乞假归。生平尚风节，参与东林书院之会。又与同县史孟麟、吴正志为丽泽大会，东南人士争赴之。工画山水竹石。有《易学饮河》。

张纳陛，字以登，号文石，南直隶常州府宜兴县人。进士出身。万历十六年（1588年）戊子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授刑部主事，改礼部主事，敕谕礼部，并封三皇子为王。纳陛谓册立重事，宜属大廷公议，今谕札出元辅一人乎？且创国二百年未有之礼。疏争之。赵南星主计，黜幽忤执政罢官，陛抗疏论救，谪判邓州，告假归。有《云声阁集》，善书画，卒时书「知死知生、何所畏惧」八字，敛手肃恭而逝。