善信。字无疑。苏州嘉定吴氏子也。年二十九。削染为僧。不识一字。惟事禅那入玄墓。参万峰和尚。忽有得。谓众曰。我自出家以来。胁不至席。今日始了当矣。未几。示微疾。索浴入龛。毕于弹指间。歘然火起。自焚其身。是盖得道急于入灭者也。或赞之以偈曰。一念才空万境忘。更无馀事可商量。翻身永入火光定。惊倒灵山老药王。出轮回又入轮回。究竟何曾有去来。昨夜冰河中发𦦨。虚空烧作一堆灰。

释善信，字无疑。姓吴氏，嘉定人也。年二十九出家上海施水庵，依智德为师。初不识字，唯特佛号。久之，教以经论，便能了悟。一日索浴入龛，歘然火起，自焚其身。寺僧为起塔绘像。

【介绍】： 明徽州府婺源人，字子畴。善古文，工行草。四试科场不第，遂筑室著书，自号疑庵居士。著有《诗草》、《赋草》、《山居琐谈》、《元丘素话》、《访道日录》。

余绍祉，字子畴，婺源人。明诸生。有《晚闻堂集》。

【生卒】：1401—1487 【介绍】： 明浙江嘉善人，字伯器，一名铸，字九鼎。博览群书。正统中参赞军务金濂辟为幕僚，从至福建。旋授沭阳典史，为王竑所恶，罢官归。遨游三吴，卖文为生。与修《杭州府志》。有《桐村集》、《疑舫集》、《土苴集》。

鼎，字伯器，号桐村，又号疑舫，嘉善苹川人，少警敏，以文学知名。正统间，尚书荣襄金公帅兵征闽，过嘉兴，鼎以布衣谒见，与语，大奇之，辟置幕下，议进取方略，多见用。尝与千户龚遂奇从数骑入龙溪山寨，降其众而还，幕府不知也。寇平，遇土木之难，格其赏。久之，授沐阳典史。师次杭州，四明章文仲来谒，曰：闻幕下有周鼎奇才，愿与之角金。公出南征百韵诗，朗诵一过，各书一通上之，不遗一字。鼎曰：能从末句倒诵至前乎？章谢曰：服矣。寻以淮土民饥，鼎欲奏请赈济，忤当道，罢归。囊橐萧然，卖文为活。吴中墓志、谱谍，皆出其手，造请填咽。晚年起家为富，翁石田赠诗有山县军书前吏迹，墓堂文字老生涯之句。年近九十，修杭州志，灯下书，蝇头不爽毫发。平生为文，援笔立就，不加点窜。尤长于诗，绝句推江南独步。有土苴集，读之沈雄历落，有横槊磨盾之风。然一往多隽思，故是大难耳。

字伯器，嘉善人。正统中官沐阳典史有桐村疑舫斋土苴集

鼎字伯器，嘉善人。以军功授沐阳典史。有《桐村》、《疑舫斋》、《土苴》等集。 （《南濠诗话》：柯博士九思在奎章日，得出入内廷；后失宠，退居吴下。虞文靖公作《风入松》词赠之，中亦微露此意。予闻柯尝画《黄鹂》、《白头》，题诗二绝。《白头》云：「春浓不放小禽栖，白发冲冠向晓啼。帘幕半开人末起，楼台风暖日犹低。」《黄鹂》云：「春风娇软绿阴肥，上苑莺花紫翠围。却向后宫深院里，一枝闲自理金衣。」近嘉兴周丈伯器尝题二图，为予诵之。诗云：「奎章阁下老词臣，吟遍莺花上苑春。回首金衣闲自理，绿阴多处少风尘，」「重重罗幕护轻寒，听彻春禽乍夜阑。无限江南归兴里，不将华发漫冲冠。」盖用其语而反其意也。 《弇州四部稿》：伯器书结法萧洒。 田按：伯器工书，善赏鉴，名人书画，往往见其题跋，小诗亦有风致。）

【生卒】：?—1521 【介绍】： 明山西阳曲人，字应奎。正德六年进士。授行人，擢御史，巡按辽东，力主进兵痛击犯边之敌。调陕西，以镇守中官廖堂贪恣，乃捕治其爪牙二十四人。武宗出巡延绥，诸权幸扈从，多遭裁抑，所需多不应。贬为电白典史。世宗立，召还，未几，出为松江知府，到任即卒。

张文明（？—1522年），字应奎，山西承宣布政使司太原府阳曲县（今山西省太原市）人。山西乡试第二十四名。正德六年（1511年）辛未科进士。授行人，升监察御史，巡按辽东、陕西。镇守太监廖堂贪恣，张文明逮捕治理其党羽二十四人，廖堂大恨。正德十三年（1518年），明武宗抵达延绥。张文明借机疏谏，称江彬逢恶导非，急需当即诛杀。司礼太监张忠等在武宗面前诋毁，张文明因此下诏狱。次年，言官交章请求宽恕，不予批准。武宗回朝时，命逮捕其入豹房，将亲自鞫问。张文明自称必死无疑，审讯后却获释，贬为电白县典史。明世宗继位，召回恢复官职，出任松江府知府，刚刚抵任即去世。巡按御史马录称赞其忠，诏赠太常寺少卿。

史阙疑（1515年—？），字子慎，顺天府涿州（今河北省涿州市）人，民籍。嘉靖二十五年（1546年）丙午科顺天乡试第六十九名，嘉靖二十六年（1547年）联捷丁未科会试第二百三十四名，二甲二十四名进士。次年授任浙江安吉州知州，升户部员外郎，官至四川按察司安绵兵备佥事。隆庆四年（1570年）因被御史王廷瞻论其贪纵，乐陵閒住

【生卒】：1531—1615 【介绍】： 明浙江鄞县人，字肩吾，号龙江。隆庆二年进士。在史馆不肯依附张居正，志节耿介，闻于中朝。万历二十二年，由南京礼部尚书入为东阁大学士，预机务。后首辅赵志皋卒，遂为首辅。于立太子、谏矿税使等，均洽舆情。后对楚宗(武昌宗室抢劫楚王府)、妖书、京察三事，所持态度颇违清议。又与同僚沈鲤不和，欲挤之使去。三十四年，竟与鲤同罢。凡辅政十三年，当国四年，累加至建极殿大学士。卒谥文恭。擅词章，有《敬亭草》、《吴越游稿》等。

公字肩吾，别号蛟门。隆庆戊辰进士，选翰林庶吉士，授编修，历官掌詹事府、礼部尚书，遂入直东阁，累加少师、左柱国、吏部尚书、中极殿大学士。凡入相十有二年，为首相八年，年七十，赐老归里，家居复九年卒。赠太傅，谥文恭。公建储功，诸相业俱载国史，不具详。臧氏曰：戊辰史馆大拜者七人，以词章擅名者，东阿、鄞县为最。东阿之学殖，优于鄞县，鄞县之才笔，秀于东阿。余尝读公全集，为溯其所本。盖公少与余君房同研席，族父嘉则先生名最重，公严事之，称为句章公。尝曰：吾学文于君房，学诗于句章。公门中指授同学，切劘俱深得其传，而公诗更为独绝。盖公才实过于君房，故不烦句模字索，劳其意匠，而苍然作古，遂直掩农丈人。设以公之才，解其诘曲，导之苏畅，如良马下峻坂而缓辔中衢，一何乐也。惜夫其仅于农丈人也。若嘉则之诗，浑涵博丽，吐纳古今，公才既与相当，而更能出奇于其间。嘉则如大山长河，而公益以崩崖飞瀑；嘉则如茂林脩竹，而公益以奇松异草。故其所造，几出于蓝。至公一生学问及历年相业，读其诗，辄放怫见之。每当老气横厉，顾盼自奇，斯诚魁然一世之豪也。前辈谓如幽燕老将，气味沈雄，足冠词家之首，此可与论诗矣。

沈一贯（1537年—1615年），字肩吾、又字不疑、子唯，号蛟门、大圆居士，浙江鄞县（今属浙江宁波市海曙区）栎社沈家人。明朝万历年间内阁首辅，也是学者、诗人、史学家、外交家。隆庆二年登进士第，改庶吉士，授检讨，历充纂修官，南京礼部尚书，东阁大学士，太子少保，户部尚书，武英殿大学士，吏部尚书。身后赠太傅，谥文恭。沈一贯是明朝首位对天主教持开明提携态度的首辅，开创了晚明中西文化交流的蜜月期。

【生卒】：1565—1635 【介绍】： 明浙江嘉兴人，字君实，号竹懒，又号九疑。万历二十年进士，除九江推官，授西华知县。崇祯元年升太仆少卿。和易安雅，恬于仕进。能书画，善鉴赏，世称博物君子，亚于王维俭、董其昌，而微兼二公之长。评画之作，文字绝佳。诗亦纤艳可喜。有《官制备考》、《姓氏谱纂》、《槜李丛谈》、《书画想象录》、《紫桃轩杂录》、《六研斋笔记》等。

李日华(1565-1635) 字君实，号竹懒，又号九疑。浙江嘉兴人。迁太仆少卿。工书画，精鉴赏，声名亚于董其昌。有《恬致堂集》、《竹懒画媵》、《六研斋笔记》等。词在集中。

日华，字君实，号九疑，嘉兴人。万历壬辰进士，累官太仆少卿，告归。通籍凡四十四载，乞养者二十四载，休沐者前后十载。其难进易退如此性冲淡嗜古弘博风力绝尘有李太仆集尤好辑录神异之事隽永之言如紫桃轩杂缀六砚斋笔记是也一时士大夫风流儒雅好古博物者祥符王损仲云间董玄宰君实书画亚于玄宰博雅亚于损仲而微兼二公之长落落穆穆韵度颓然可谓名士矣其自记天启癸亥十二月廿五夜梦与道者遇谈三生事谓予过去七生乃唐天宝中词臣也忆上与玉真妃御浮香阁宣唤李白白不至因令长孙锡代之长孙锡者予也因作上已观褉诗曰晓岸曈曈日春山蔼蔼岚初逢雕辇出渐觉绮罗团花影鸟飞散絮毬鱼触残水滨三日宴惟简丽人看上与妃皆笑曰不忝作圭儿辈师也其事甚异并附志之

字君实，嘉兴人。万历壬辰进士，除九江推官，谪判汝州，转西华知县，升南礼部主事，历太仆少卿，有《恬致堂集》。

李日华（1565年—1635年），字君实，一字九疑，号竹懒、痴居士，浙江嘉兴人。晚明官员，书画家、鉴赏家。李日华生于明世宗嘉靖四十四年（1565年），幼时聪敏，其父“口授以《大学》，率能成诵”，万历十九年（1591年），李日华参加辛卯科浙江乡试，为文放纵不羁，考官郝敬赏识其才，破格录取，且称：“天下那得如此好秀才。”万历二十年（1592年），李日华联捷三甲二十二名进士，任江西九江府推官、西华知县。官至太仆少卿。归隐后，以著述、鉴藏自娱。《明史·文苑传》称其“恬澹和易，与物无忤。”，崇祯八年（1635年）卒。

巫三祝(？--一六四一)，龙川人。明熹宗天启七年（一六二七）贡生，明思宗崇祯元年（一六二八）进士，官至户部员外郎。崇祯十四年（一六四一）清兵进逼龙川，聚众抗清，失败而死。清道光《广东通志》卷二九一有传。

巫三祝（？—17世纪），字疑始，广东惠州府龙川县人，明朝、南明政治人物。巫三祝是新喻知县巫子肖之子，天启七年（1627年）由恩贡中举人，崇祯元年（1628年）联捷进士，授四川富顺知县，平定流寇有功，获赐金鼎；主持乡试取得多位名士，入朝上疏当地三大弊政得崇祯帝嘉奖。之后他调任福宁知州，在任六年得到士民爱戴立祠，升为户部浙江司主事、员外郎，至永历时再升为郎中；其后辞官供养父母，在霍山建筑彩云书院，有《蘧园集》、《霍山志》等著作，卒年八十岁。

沈几，字去疑，号次复，又号大谷居士，苏州府长洲县人。复社人物。著有《原易》《原庄》《原李》 及《紫阳一灯》等书似已佚。。天启七年（1627年）丁卯科应天府乡试解元，崇祯四年（1631年）辛未科进士。刑部观政，授福建福宁州知州，丁忧归。九年复补福宁知州。十三年考察去职。性抗直，不善事上官。罢归，日与从游，讲学不倦。

高允兹（17世纪—1653年），字不疑，山东莱州府胶州人，明朝、南明政治人物。崇祯三年（1630年），高允兹举庚午科山东乡试，崇祯七年（1634年）登甲戌科进士，授完县知县，因守禦有功，升河南道监察御史，巡按南直隶苏松等处，因父母去世回乡。服阙，改任云南道御史。弘光时，不依附张捷，大悲案爆发时要求立刻处决大悲，不令人民生疑；外任湖西道副使后不久南京就失陷，和谭国祯训练乡兵自保，因兵变、国祯死而作罢。隆武年间他巡按下游，上疏闽南抽税害处，隆武帝下令严厉执法，同时请求免去汀州借助得免。福京失陷后，降清，顺治十年（1653年）海时行反正明朝，他大骂对方而死。雍正年间入祀昭忠祠，至嘉庆六年（1801年）获世袭恩骑尉。

问，字去疑，桐乡人。少好学，晚年以方书活人。年八十终。

阙疑，字枚占，号萝岑，舒城人，雍乾间贡生。

释无疑，姓林氏，浯海人。中岁厌俗，礼印指披剃于金门宝月。性姿纯实，笃杜多行。雪峰亘开法罗山，无疑知院事，拮据劬苦，以身率众。时承激发，知有向上事。逮亘移住芙蓉，乃结茅于三秀中峰，耕种自足，不染外缘。俄遭寇乱，同安、石尾相继沦陷，僵尸填城野，偕其徒行勉、达已，拾厥遗骸，聚而瘗之于同安城北，立兆域以识曰同归所。壬辰，漳城被围几七月，城中人相食，及清兵南下，转战百里，积骸如山。无疑复领徒众行勉、观素辈，收胔录髑于烈日苦雨中，备尝辛艰，亦立同归所于南山寺。更建万善庵，香镫钟梵以利幽冥。远近闻之，皆感泣涕涟，以为真大士行愿也。及乙未岁，仙游陷，被屠，无疑力起奔赴，掩霾如前。计十年中，所瘗尸骸何止万众。斯生民之惨变，而苦行悲愿，其功德诚不可思议。同安有甘露遗址，檀越陈公慕其道谊，延之鼎新。又尝住轮山圆通寺，重修大殿，足壮观瞻，一时云水，至者如归。俄而示疾，数日淹化。

嗣源，字若谷，号疑始，平湖诸生，有据梧草

朱永福，字宜丰，号疑峰，清无锡人。也好李义山诗，有《义山诗注释》。