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疑法
【三藏法数】
疑法者，谓疑所受之法，非正真之道，故不敬信受行，既不信受，禅定亦不能发生也。
【三藏法数】
疑法者，谓众生心，作如是念：佛法为胜耶？韦陀等法为胜耶？由此疑念，不信正法，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。（梵语韦陀，华言智论。即外道邪智之论也。）
疑杀
【三藏法数】
谓此处无有屠家，亦无自死之物，是人必为我故杀，如是疑者，名为疑杀。如上三种名不净肉，皆不许食。
疑惑佛法
【三藏法数】
谓人宿无善种，于佛法中心生疑惑，而不爱乐，是以离于菩萨行也。（梵语菩萨，华言觉有情。）
断疑生信为用
【三藏法数】
用即力用，谓以大乘妙法，开示圆机。在迹门，令断权疑而生实信；在本门，令断近疑而生远信，故名断疑生信为用也。（迹门者，此经二十八品，前十四品所谈是也。迹犹足迹，如人住处，则有行往之迹。谓如来从久远之本，以垂近成之迹也。本门者，后十四品所谈是也。本犹根本，谓如来开近成之迹，以显久远之本也。）
能断疑惑
【三藏法数】
谓闻是大涅槃甚深之法，悉能断除疑惑之心。疑有二种：一疑名，二疑义。言听是经者，疑名之心即断；能思惟者，疑义之心即断，是名能断疑惑也。
善断疑惑
【三藏法数】
谓比丘于所建立法则，及所当学，或众有所疑，善能广为开说，断除其惑，令得如式修持，具是功德，方宜为人戒法之师也。
见天生疑相
【三藏法数】
谓人初生天时，若见馀天，虽欲前近，心生疑虑，意志不定，是为第四相。
疑佛
【三藏法数】
疑佛者，谓众生心，作如是念：佛为大耶？富兰那等为大耶？由此疑念，不信佛是智人，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。（梵语富兰那，无翻，即空见外道。谓一切法无所有，如虚空不生灭也。）
疑僧
【三藏法数】
疑僧者，谓众生心，作如是念：佛之弟子为胜耶？富兰那弟子为胜耶？由此疑念，不信三宝，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
疑戒
【三藏法数】
疑戒者，谓众生心，作如是念：佛所说戒为胜耶？鸡狗等戒为胜耶？由此疑念，不信正戒，毁破律仪，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。（鸡狗戒者，即外道所持之戒，谓如鸡独足而立，如狗啖粪秽，依此而行苦行，以为持戒也。）
疑教化
【三藏法数】
疑教化者，谓众生心，作如是念：为佛所教化为正耶？富兰那等教化为正耶？由此疑念，不信正教，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。
不疑为我杀
【三藏法数】
谓知彼为祠天等故杀，而不专为我杀，是为净肉。
无疑问不答
【三藏法数】
谓凡所演说，为令众生开其昏迷，解释疑网，彼既不疑，假设为问者，不应为答也。
断疑净华
【三藏法数】
断疑净华者，即见道也。谓初果须陀洹修无漏行观，断除疑惑，见道分明，则内心清净，道果自成也。（梵语须陀洹，华言预流。疑惑即见惑，谓意根对法尘，起诸分别也。）
疑垢
【三藏法数】
疑者，迷惑不了也。谓人于诸所有功德，若或疑惑为功德耶？为过失耶？如是疑者，是名疑垢。