《AI词典》：略窥一班（略窺一班） 拼音：lüè kuī yī bān
指大致看到事物的一部分，比喻所见不全面或略有所得。
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《AI词典》：略胜一筹（略勝一籌） 拼音：lüè shèng yī chóu
【略胜一筹】两相比较，其中一方稍微超过另一方，略微占优势。多用于技艺、能力、成绩等的对比评价。
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《國語辭典》：略胜一筹（略勝一籌） 拼音：lüè shèng yī chóu
比喻两相比较，其中一方稍微高明一些。如：「他的球艺，比我略胜一筹。」也作「略高一筹」、「稍胜一筹」。
《分類字錦》：略无停思（略無停思） 拼音：
《南楚新闻》：魏公崔相铉元略之子也，为儿童时随父访于韩公滉。滉见而怜之，父曰：“此子迩来诗道颇长。”滉乃指架上鹰令咏焉，遂命笺笔，略无停思，于是进曰：“天边心性，架头身。欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”滉益奇之，叹曰：“此儿可谓前程万里也。”
分類：聪敏
《AI词典》：略识之无（略識之無） 拼音：lüè shí zhī wú
【略识之无】稍能认识几个最简单的字，形容识字不多。语本唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。”
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《國語辭典》：略识之无（略識之無） 拼音：lüè shì zhī wú
唐代诗人白居易生六、七个月时，即可辨识之、无二字，百试不差。见唐。白居易〈与元九书〉。后用略识之无来指人识字不多。《二十年目睹之怪现状》第九回：「最可笑的，还有一斑市侩，不过略识之无，因为艳羡那些斗方名士，要跟著他学，出了钱叫人代作了来，也送去登报。」
《AI词典》：埒略 拼音：liè lüè
1. 犹区分、分别。《后汉书·文苑传上·傅毅》：“埒略陈序，敷写其容。”李贤注：“埒，等也；略，要也。谓比较其功，要陈其序也。”
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《駢字類編》：六略（六畧） 拼音：
《汉书·艺文志》：大凡书六略，三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。
九会尊数略颂 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）成身千六十一尊。三微供各七十三。四十三一理十七。降降七十七三尊。分别九会诸尊位。佛体一千三十六。菩萨二百九十七。忿怒四尊执金四。外金刚部百二十。总千四百六十一。是名金刚现图尊。圆融相即一法界。
（术语）成身千六十一尊。三微供各七十三。四十三一理十七。降降七十七三尊。分别九会诸尊位。佛体一千三十六。菩萨二百九十七。忿怒四尊执金四。外金刚部百二十。总千四百六十一。是名金刚现图尊。圆融相即一法界。
大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译，以七段之即真言，说念诵大日经之法。
（经名）一卷，唐不空译，以七段之即真言，说念诵大日经之法。
大悲心陀罗尼修行念诵略仪 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。
（经名）一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。
五支略念诵要行法 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）大日经略摄念诵随行法之异名。
（书名）大日经略摄念诵随行法之异名。
五略十广 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）摩诃止观一部之正说，广立十科，谓为十广。其第一大意中，更有五种分科，谓为五略。摩诃止观第一上所谓「今当开章为十：一大意，二释名，三体相，四摄法，五偏圆，六方便，七正观，八果报，九起教，十旨归。」又所谓「初释大意，囊括始终，冠戴初后，意缓难见，今撮为五，谓发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处。」是也。发大心者，修止观，先须发大菩提心，乃明四弘誓愿。修大行者，示十广第七正观之大意，明四种三昧。感大果者，即修观之结果，示十广之第八果报，明从观行，经相似，而至于分真即之位，则应同百佛世界而八相作佛，裂大网者，既感大果，终则趣于化他，说五时八教，明裂破邪见大网之大用，归大处者，既说教破网。化他之能事终，则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一，示十广中前六章之大意，馀四者示后四章之大意。要之五略，即十广之大意，其要与法华玄义之十妙相同。十广中，释名者，释止观之名。体相者，明止与观非别体为同一法性之寂照二用，摄法者，明止观二法中，摄入恒沙无量之万法，偏圆者，明尔前四时三教之止观皆偏，今教之止观独圆妙，方便者，为观前之加行方便，即广明二十五方便，正观者，明正修止观之相，示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半，以智者大师归寂，摩诃止观中，因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
（名数）摩诃止观一部之正说，广立十科，谓为十广。其第一大意中，更有五种分科，谓为五略。摩诃止观第一上所谓「今当开章为十：一大意，二释名，三体相，四摄法，五偏圆，六方便，七正观，八果报，九起教，十旨归。」又所谓「初释大意，囊括始终，冠戴初后，意缓难见，今撮为五，谓发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处。」是也。发大心者，修止观，先须发大菩提心，乃明四弘誓愿。修大行者，示十广第七正观之大意，明四种三昧。感大果者，即修观之结果，示十广之第八果报，明从观行，经相似，而至于分真即之位，则应同百佛世界而八相作佛，裂大网者，既感大果，终则趣于化他，说五时八教，明裂破邪见大网之大用，归大处者，既说教破网。化他之能事终，则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一，示十广中前六章之大意，馀四者示后四章之大意。要之五略，即十广之大意，其要与法华玄义之十妙相同。十广中，释名者，释止观之名。体相者，明止与观非别体为同一法性之寂照二用，摄法者，明止观二法中，摄入恒沙无量之万法，偏圆者，明尔前四时三教之止观皆偏，今教之止观独圆妙，方便者，为观前之加行方便，即广明二十五方便，正观者，明正修止观之相，示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半，以智者大师归寂，摩诃止观中，因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
六卷略出经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）是四卷略出经之元经也，初自金刚智三藏金刚顶经大瑜伽教王经百千颂中略出，题曰金刚顶瑜伽中略出念诵经，为四卷。世谓之四卷略出经，收于近世藏经中者是也。
（经名）是四卷略出经之元经也，初自金刚智三藏金刚顶经大瑜伽教王经百千颂中略出，题曰金刚顶瑜伽中略出念诵经，为四卷。世谓之四卷略出经，收于近世藏经中者是也。
心经略疏 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐贤首著。
（书名）一卷，唐贤首著。
心经略赞 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐慈恩著。
（书名）一卷，唐慈恩著。
分别业报略经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，大勇菩萨撰，宋僧伽跋摩译。一经皆为偈颂，分别五趣之业报。
（经名）一卷，大勇菩萨撰，宋僧伽跋摩译。一经皆为偈颂，分别五趣之业报。
存略 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）存者存置之义，略为存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：「今通括一化所说正文且引数条，馀便存略。」此第一义。往生要集上本曰：「若存略者，如马鸣菩萨赖吒和罗伎声唱云。」此第二义。
（术语）存者存置之义，略为存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：「今通括一化所说正文且引数条，馀便存略。」此第一义。往生要集上本曰：「若存略者，如马鸣菩萨赖吒和罗伎声唱云。」此第二义。
佛垂般涅槃略说教诫经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）佛遗教经之本名。
（经名）佛遗教经之本名。
沙弥律仪要略 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷，明袾宏辑。其本书之注述列之如下：沙弥律仪要略增注二卷，弘赞注。沙弥律仪要略述义二卷，书玉科释。
（书名）一卷，明袾宏辑。其本书之注述列之如下：沙弥律仪要略增注二卷，弘赞注。沙弥律仪要略述义二卷，书玉科释。
沙弥尼律仪要略 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷，读体辑集。
（书名）一卷，读体辑集。
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
居虚倅略 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）十八地狱之一。(参见：地狱)附录。
（界名）十八地狱之一。(参见：地狱)附录。
金刚顶略出念诵经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽中略出念诵经之略名。
（经名）金刚顶瑜伽中略出念诵经之略名。
金刚顶瑜伽中略出念诵经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）四卷，唐金刚智译。说金刚界九会曼陀罗中，成身会，羯磨会，三昧耶会，供养会之四会。常略名略出经。
（经名）四卷，唐金刚智译。说金刚界九会曼陀罗中，成身会，羯磨会，三昧耶会，供养会之四会。常略名略出经。