罕见、稀有。如：「像今天这样的事，真是天下少有。」《红楼梦》第六五回：「另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。」

中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「波振四海，尘飞五岳。」晋。王嘉《拾遗记》卷八：「妾能刺绣，作列国方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形。」也作「五岳」。

中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选。木华。海赋》：「江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州。」唐。李白 〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗：「五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。」也作「五岳」。

动物名。燕雀目鹪鹩科。体型小，背及翼均为红褐色，腹部淡褐，体侧有黑色细小横纹。鸣声美，短尾常翘于背上，喜步行、跳跃，常居于阴暗潮湿处。分布于高山区。会用草叶和毛发等构筑整齐舒适的小窝。也称为「巧妇」。

时有时无，断续不止。唐。刘禹锡淮阴行五首之三：「船头大铜环，摩挲光阵阵。」宋。林逋 梅花诗：「小园烟景正凄迷，阵阵寒香压麝脐。」

1.初步形成。《易经。系辞上》：「十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之。」
2.小有成就。《礼记。学记》：「一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。」

1.风。如：「风儿轻轻吹，吹得林间树影摇曳。」
2.略有所闻。如：「听见一点风儿。」

次于大祀的祭礼。所祭对象历代略有不同。《隋书·礼仪志一》：“星辰、五祀、四望等为中祀。” 清 则以日、月、先农、先蚕、前代帝王、 文昌 、太岁等为中祀对象。

(1).五种进谏方式。名目略有不同。(1) 汉 刘向 《说苑·正谏》：“諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰讽諫。”(2) 汉 班固 《白虎通·谏诤》：“人怀五常，故有五諫。谓讽諫、顺諫、窥諫、指諫、陷諫。”《后汉书·李云传论》：“礼有五諫，讽为上。” 李贤 注：“讽諫者，知患祸之萌而讽告也。顺諫者，出辞逊顺，不逆君心也。闚諫者，视君颜色而諫也。指諫者，质指其事而諫也。陷諫者，言国之害，忘生为君也。”(3)《公羊传·庄公二十四年》“三諫不从” 汉 何休 注：“諫有五，一曰讽諫， 孔子 曰：‘家不藏甲，邑无百雉之城， 季氏 自堕之’是也；二曰顺諫， 曹羈 是也；三曰直諫， 子家驹 是也；四曰争諫， 子反 请归是也；五曰赣諫， 百里子 蹇叔子 是也。”(4)《孔子家语·辨证》：“忠臣之諫君，有五义焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰风諫。”
(2).五位谏臣。 明 林兰友 与 何楷 及 黄道周 、 刘同升 、 赵士春 称“ 长安 五谏”。见《明史·林兰友传》。

(1).小的政事。《周礼·天官·冢宰》：“凡邦之小治，则冢宰听之。”
(2).略有政绩。《史记·秦本纪》：“夫自上圣 黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。”
(3).进行小规模的治理。 清 魏源 《畿辅河渠议》：“故士人有‘ 漳河 小治则小决，大治则大决’之语。”

微寒，略有寒意。 宋 梅尧臣 《春阴》诗：“浓淡震无定，凄微气宇寒。”

稍稍得手；略有成就。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“或者我命里合该有些造化，遇着这班弟兄扶助，真个弄出大事业来也未可知。若是小就时，只做两三次，寻了些财物，即便罢手，料必无人晓得。” 郑观应 《盛世危言·考试下》：“各分各科，人得以就其质之所近，专习一业，或大成，或小就，皆得蔚然兴起，为国家有用之材。”

略有违背。 宋 曾巩 《分宁县云峰院记》：“意嚮小戾，则相告訐。” 宋 陈亮 《祭王道甫母太宜人文》：“跡虽小戾，心实如初。”

1.杨桃科或酢酱草科「杨桃」的别名。参见「杨桃」条。
2.猕猴桃科「猕猴桃」的别名。参见「猕猴桃」条。

1.接近、接触。如：「自从家道中落后，亲朋好友个个避得远远的，谁敢来和我们沾边？」
2.与事实或事物应有的样子相近。如：「你哼的这几句，还真跟名歌手唱的有点沾边。」

只见过一次面。比喻交情不深。《水浒传》第八一回：「宿太尉旧日在华州降香，曾与宋江有一面之识。」《初刻拍案惊奇》卷八：「世上如此之人，就是至亲的友，尚且反面无情，何况一饭之恩，一面之识。」也作「一面之交」。