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词典(续上)
质留
渚留
不留神
鸡留
逋留
璧留
忖留
留芝
留瞻
留运
留瓜
留馥
留动
吸留
厮留
《漢語大詞典》:质留(質留)
扣留作为人质。后汉书·董卓传:“帝使 杨彪 与司空 张喜 等十餘人和 傕 汜 , 汜 不从,遂质留公卿。”
《骈字类编》:渚留
诗:江有渚。笺:江水流而渚留。是嫡与已异心。使已独留不得行。
《国语辞典》:不留神  拼音:bù liú shén
不留心,不多加小心或注意。如:「小孩子顽皮,不留神,会摔跤。」《红楼梦》第三六回:「如今天气热,睡觉都不留神,哄他带上了,便是夜里纵盖不严些儿,也就不怕了。」
《骈字类编》:鸡留(鸡留)
嘉靖维扬志:鸡留在仪真,相传伍子胥留鸡以报浣纱女处。
《國語辭典》:逋留  拼音:bū liú
逗留。《三国志。卷一三。魏书。王朗传》:「臣恐舆人未畅圣旨,当谓国家愠于登之逋留,是以为之兴师。」
分類:稽留逗留
《骈字类编》:璧留
史记蔺相如传:王召见,问蔺相如曰:秦王以十五城请易寡人之璧,可予否?相如曰:秦彊而赵弱,不可不许。王曰:取吾璧不予我城,奈何?相如曰:秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵,城曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。王曰:谁可使者?相如曰:王必无人,臣愿奉璧往。使城入赵而璧留秦,城不入,臣请完璧归赵。
《漢語大詞典》:忖留
古代传说中的神名。 北魏 郦道元 水经注·渭水三:“﹝ 石柱桥 ﹞旧有 忖留 神像,此神尝与 鲁班 语, 班 令其人出, 忖留 曰:‘我貌狞丑,卿善图物容,我不能出。’ 班 於是拱手与言曰:‘出头见我。’ 忖留 乃出首, 班 於是以脚画地, 忖留 觉之,便还没水,故置其像於水,惟背以上立水上。”
《分类字锦》:留芝
晋书鲁芝传:转天水太守。芝倾心镇卫。更造城市。数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德。老幼赴阙献书乞留芝。
分类:遗爱
《韵府拾遗 盐韵》:留瞻
法苑珠林:攀仰无厌足,结侣感留瞻。
《漢語大詞典》:留运(留運)
停止运行。一说,犹留连、留滞。吕氏春秋·圜道:“一不欲留,留运为败,圜道也。” 陈奇猷 集释:“盖道是运行不息,不欲暂留片刻也。若强留其运行而不使去,则道即行消灭矣。”
《分类字锦》:留瓜
耶律楚材 纪西游事诗 留得晚瓜过腊半。
分类:
《韵府拾遗 屋韵》:留馥
戴良诗:别叶有归声,故蕊无留馥。
《漢語大詞典》:留动(留動)
静与动。庄子·天地:“留动而生物,物成生理,谓之形。” 成玄英 疏:“留,静也。阳动阴静,氤氲升降,分布三才,化生万物,物得成就,生理具足,谓之形也。”一说留,通“ 流 ”,指变动转化。 陆德明 释文:“留,或作‘流’。” 陈鼓应 注引 徐复观 《中国人性论史》:“‘流动’是形容分化而生物过程中的活动情形。”
《漢語大詞典》:吸留
懊丧;烦恼。 元 乔吉 《斗鹌鹑·歌姬》套曲:“扶颩煞东风桃李,吸留煞暮雨房櫳,喫喜煞夜月阑干。”
分類:懊丧烦恼
《漢語大詞典》:厮留(廝留)
前后分离,不相衔接。《汉书·西域传下·渠犁》:“朕发 酒泉 驴橐驼负食,出 玉门 迎军。吏卒起 张掖 ,不甚远,然尚廝留甚众。” 颜师古 注:“廝留,言其前后离廝,不相逮及也。”