殷勤劝留宾客。《宋史。卷三九九。宋汝为传》：「企道曰：『必奇士也。』款留之。」

收容留止。《三国演义》第一三回：「吕布乃虎狼之徒，不可收留，收则伤人矣。」《初刻拍案惊奇》卷九：「宣徽好生不忍，心里要收留拜住回家成亲，教他读书，以图出身。」

梁元帝 元览赋 城逶迤而中断，阶陂陀而半留。

挚虞思游赋戚溽暑之郁陶兮余安能乎留斯

黑黄色。《后汉书·礼仪志下》：“近臣及二千石以下，皆服留黄冠。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“冠用留黄色。”

职官和官署名。犹留台、留任。《三国志·魏志·杜袭传》：“ 太祖 东还，当选留府长史镇守 长安 。主者所选多不当， 太祖 令曰：‘释騏驥而不乘，焉皇皇而更索。’遂以 袭 为留府长史，驻 关中 。”《南史·刘穆之传》：“帝西讨 刘毅 以 诸葛长人 监留府。”参见“ 留臺 ”。

(1).指古代帝王因故离京，奉命留守京师之官及其机构。古称禁城为台城，故名。 唐 宋 时在陪都、行在所设留守之官，亦称“ 留臺 ”。《晋书·惠帝纪》：“﹝ 张方 ﹞劫帝幸 长安 ……僕射 荀藩 、司隶 刘暾 、太常 郑球 、 河南 尹 周馥 与其遗官在 洛阳 ，为留臺，承制行事，号为东西臺焉。”《晋书·安帝纪》：“辛亥，帝蒙尘于 潯阳 。庚申， 刘裕 置留臺，具百官。”《宣和遗事》后集：“是时朝廷所用 汪伯彦 、 黄潜善 初无远略， 东京 委之御史， 南京 委之留臺……所报皆道听涂説之言。”
(2).特指王朝迁都后，留置于旧都之官署。相当于留都。《魏书·于烈传》：“及迁 洛阳 ，人情恋本，多有异议。 高祖 问 烈 曰：‘卿意如何？’ 烈 曰……‘乐迁之与恋旧，唯中半耳。’ 高祖 曰：‘卿既不唱异，即是同，深感不言之益。宜且还旧都，以镇 代邑 。’敕留臺庶政，一相参委。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记》：“留臺多烽燧之虞，列堠少藩篱之固。”参见“ 留守 ”、“ 留都 ”。
(3).指御史台。 清 钱谦益 《送詹叶二御史赴南台》诗：“本朝风纪出留臺，况復临轩御遣来。”

唐 戴叔伦 曾游 碑留太史书，词刻长公调。

(1).留居。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“﹝ 张华 ﹞乃叹曰：‘天下岂有此年少。若非鬼魅，则是狐狸。’乃扫榻延留，留人防护。”《宋史·外国传六·大食国》：“上赐以袭衣、冠带、被褥等物，令閤门宴犒讫，就馆，延留数月遣回。”
(2).延续；拖延不走。 茅盾 《暴风雨》：“昨晚延留到今晨的密雨，趁着晓风，打扑人脸越发有劲。” 杨沫 《青春啊，永远发出绚烂的光彩吧》：“十一月下旬我正准备走了，孩子忽然生起病来，我焦灼，可是隐隐地又有些欢喜－－这样仿佛给自己的延留找到了借口。”

古时 匈奴 人使用的饭匕。犁，也写作“犂”。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“挠留犁之酒，经略不前；失 燕支 之山，下马而去。”参见“ 留犂挠酒 ”。

《汉书·匈奴传下》：“ 昌 猛 与单于及大臣俱登 匈奴 诺水 东山 ，刑白马，单于以径路刀金留犂挠酒，以 老上单于 所破 月氏王 头为饮器者共饮血盟。” 颜师古 注引 应劭 曰：“径路， 匈奴 宝刀也。金，契金也。留犂，饭匕也。挠，和也。契金著酒中，挠搅饮之。”用宝刀“径路”、饭匕“留犂”搅酒，作血盟之饮，是 汉 时 汉 与 匈奴 间订盟的一种仪式。后以“留犂挠酒”谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。 宋 王安石 《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犂挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。” 宋 秦观 《送林次中奉使契丹》诗：“留犂挠酒知胡意，尺牘貽书见 汉 情。”

(1).犹留心，关心。《淮南子·人间训》：“是故圣人者，常从事於无形之外，而不留思尽虑於成事之内。”《后汉书·杨震传》：“﹝陛下﹞留思庶政，无敢怠遑。”
(2).留念，怀恋。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“留思北顾，涕渐渐兮。” 王逸 注：“言己所以留精思，常北顾而视 郢 都，想见乡邑，思念君也，故涕渐渐而下流。”
(3).谓文思滞涩。《新唐书·韦承庆传》：“﹝ 承庆 ﹞累迁凤阁舍人，掌天官选。属文敏，无留思，虽大詔令，未尝著藁。” 宋 陈亮 《〈谪仙歌〉序》：“欣观《李白集》，高吟数篇，皆古今不经人道语，骚章逸句，洒然无留思。”

李嘉祐同皇甫冉赴官留别灵一上人诗对劫虽留兴观空已悟身

指驻军设防。壁，军垒。《史记·留侯世家》：“愿 沛公 且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵。”《资治通鉴·唐高祖武德三年》：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣，深入不已，不爱身乎！且士卒飢疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后復进，未晚也。”

类说石室僧须垂拂履曰削发除烦恼留须表丈夫

《三国志·魏志·常林传》：“ 林 遂称疾篤” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》载， 寿春 令 时苗 ，少清白。到任时乘薄軬车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是 淮 南所生有也。”又《晋书·羊祜传》载， 鉅平侯 羊篇 “歷官清慎，有私牛於官舍产犊，及迁而留之。”后以留犊喻居官清廉，纤介不取。 南朝 梁元帝 《后临荆州》诗：“所冀方留犊，行当息饮羊。” 唐 李绅 《闻里谣效古歌》：“上有明王颁詔下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，留犊投钱以为谢。”

留存种子