1. 地球上所有陆地、海洋及人类社会的总称；全球各地。例：走遍世界。
2. 人类社会；世间。例：看透世界百态。
3. 佛教用语，指宇宙，由“世”（时间流转）与“界”（空间方位）组合而成。例：大千世界。
4. 佛教中指有情众生所居住的三界（欲界、色界、无色界）的统称。
5. 指某种特定的活动领域、范围或行业范畴。例：科技世界、体育世界。
6. 指某个人或特定群体的生活圈、精神活动范围。例：他沉浸在自己的文学世界里。
7. 指由某种事物构成的特定体系或虚拟空间。例：虚拟世界、数学世界。
8. 指某一特定的历史时代或时期。例：冷战世界、蒸汽时代的世界。
9. 指全世界的人类整体。例：世界人民携手共进。
10. 文学、影视、游戏等作品中虚构的特定空间与场景。例：魔法世界、仙侠世界。
11. 指具有共同特征的特定群体所属的生活或精神领域。例：儿童世界、残疾人的精神世界。
12. 口语中用于夸张表述，强调某种极端的环境或状态。例：这天气热得像个蒸笼世界。
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1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。

世界观：人们对整个世界（包括自然界、人类社会和人的思维）以及人与世界关系的总的、根本的看法和观点，它决定着人们的价值取向与行为方式，是哲学思想体系的核心内容，不同社会群体或个人因立场、实践经历等差异会形成不同的世界观。
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对整个世界的根本看法。

指目力所及的范围，也引申为见识的广度、视野。
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目力所及的界限。亦指所经历事物的范围。《儒林外史》第四四回：「五河县人眼界小，便阖县人同去奉承他。」

【法界】佛教用语。泛指宇宙间一切事物及其本质，亦指真如实相、万有的本体，是佛教对整个存在世界的认知范畴，有事法界、理法界等不同阐释层面。
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佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论。卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论》卷二：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」

1. 佛教术语。指欲界、色界、无色界，是众生因业力轮回流转的三种生存境界，被认为是迷妄有情所居的世间，以摆脱此三界为修行目标之一。
2. 中国传统神话与文化概念。通常指天界、地界、人界，是对宇宙空间及世间万物所处领域的划分，常见于神话故事、志怪文学中。
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佛教谓生死往来之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至无间地狱，称为「欲界」。二曰色界，色为质碍之义，有形之物质，在欲界之上，离二欲有情之所住，四禅天，或立十六天、十八天。三曰无色界，无色、无物、无身，有四无色，称为「四无色天」或「四空处」。

1. 疆界；土地的界限。语出《诗·大雅·江汉》“于疆于理”汉郑玄笺：“正其境界，修其分理。”
2. 事物所达到的程度或呈现的状况。例：生产水平达到了新的境界；思想境界高远。
3. 佛教用语，指修行者因断除烦恼、证悟真理而达到的不同阶位。例：罗汉境界、菩萨境界。
4. 美学范畴，指文艺作品中由意象、情境交融而成的意蕴深远的艺术空间，能唤起受众的审美共鸣。例：王国维提出的治学三重境界。
5. 人的精神修养、思想觉悟所抵达的层次。例：道德境界、人生境界，彰显个体对世界与自我的认知高度。
6. 指人所处的处境、境况。例：陷入孤立无援的境界；身处尴尬的境界。
7. 自然景物或特定环境所呈现的意境氛围。例：秋日山林的境界恬淡悠远；古巷夜雨的境界引人遐思。
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1.疆界。《列子。周穆王》：「西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国。」《三国演义》第五二回：「旗开处，推出一辆四轮车，车大斧，厉声高叫：『反贼安敢侵我境界！』」
2.场所、地方。辽。耶律楚材 外道李浩和景贤霏字韵予再和呈景贤诗：「我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。」《西游记》第二九回：「若再来犯我境界，断乎不饶！」
3.情况、层次。《初刻拍案惊奇》卷三六：「人居世间，总被他颠颠倒倒，就是那空幻不实，境界偶然。」《儒林外史》第一七回：「同一个年、月、日、时，一个是这般境界，一个是那般境界，判然不合。」也作「境地」。
4.诗词或艺术品所呈现的境域，以及所表现的层次与特质。

1. 宗教、神话传说中与天界相对的人间世界，即凡尘俗世。例：“神仙下界体察民情”。
2. 古代指下级官吏或地方官府，与朝廷、上级机构相对而言。
3. 数学术语，设S为实数集的非空子集，若存在实数m，使得S中任意元素x均满足x≥m，则m称为S的一个下界。
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1.人间。唐。白居易 曲江醉后赠诸亲故诗：「中天或有长生药，下界应无不死人。」
2.下凡。《大宋宣和遗事。元集》：「此上感得火德星君霹雳大仙下界降生，于西京洛阳县夹马营赵洪恩宅，生下一个孩儿。」《西游记》第一九回：「你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。」
3.某一数不大于一集或一数列的各元，或一函数的各函数值，则此数为此集、此列或此函数的一下界。

1. 神话、道教中指神仙居住的天界，与“下界（人间）”相对。
2. 佛教用语，指西方极乐世界，是净土宗信徒向往的往生圣地。
3. 泛指高空、天空。
4. 指学术、艺术、技艺等领域的较高层级或境界。例：他的书法创作已达当代楷书的上界水平，备受业界推崇。
5. 古代指朝堂、上层统治机构或社会阶层。
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1.天界。指神仙居住的地方。唐。张九龄 〈祠紫盖山经玉泉山寺〉诗：「上界投佛影，中天扬梵音。」《西游记》第五一回：「又不知是那里降下来魔头，且须上界去查勘查勘。」
2.数学上指有一数不小于一数列的任意数时，此数称为此数列的上界。亦指此数列有上界或囿于上。
3.数学上指一数不小于一集合或数列的各元或一函数的各函数值，则此数为此集合、此数列或此函数的上界。

1. 土地、疆域的分界，亦指划分土地疆界的制度。古代常将规整经界作为推行仁政、均平赋税的基础。
2. 引申为事物的界限、范围，也可指文章的章法脉络界限。
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田地的分界。《孟子。滕文公上》：「夫仁政必自经界始；经界不正，井地不钧，谷禄不平。」《宋史。卷四六六。宦者传一。窦神宝传》：「至则定其经界，遣悉还旧地。」

佛教语。大千世界的省称，指广阔无边的世界。
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指京都及其附近的辖境，宋代曾将京畿地区设为府界，作为专门的行政区域，掌管该区域的相关事务。
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佛教术语，为三界之一，处于欲界之上、无色界之下。此界众生虽已脱离淫欲等粗鄙的欲望，但仍具物质形质，依禅定的深浅层次分为四禅天等，众生因修习禅定而得生于此。
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佛教宇宙观三界之一。色界是具有形状、容貌，但无感官欲望的存在状态。包括四禅十七天。是修行禅定者才能往生的世界。《阿毗达磨俱舍论》卷八：「色所属界，说名『色界』。」

1. 佛教术语。指欲界、色界、无色界，是众生因业力轮回流转的三种生存境界，被认为是迷妄有情所居的世间，以摆脱此三界为修行目标之一。
2. 中国传统神话与文化概念。通常指天界、地界、人界，是对宇宙空间及世间万物所处领域的划分，常见于神话故事、志怪文学中。
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佛教谓生死往来之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至无间地狱，称为「欲界」。二曰色界，色为质碍之义，有形之物质，在欲界之上，离二欲有情之所住，四禅天，或立十六天、十八天。三曰无色界，无色、无物、无身，有四无色，称为「四无色天」或「四空处」。

三千界，佛教语，“三千大千世界”的省称，后泛指整个世界或广袤无边的范围。
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1. 土地的边界线。例：“两户人家因地界划分产生了争执。”
2. 泛指一定的地区范围。例：“这一带地界土壤肥沃，适合种植茶树。”
3. 指具体的地方、处所，多用于口语。例：“天热得很，找个阴凉地界歇口气。”
4. 旧时指某方势力或官府管辖的区域范围。例：“这是镖局罩着的地界，寻常宵小不敢放肆。”
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土地的范围标识。《红楼梦》第二回：「去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。」

佛教语。谓以一沙喻一世界，重重无尽，故称“沙界”，指广袤无垠的世界。
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1. 国家、地区或其他地域之间的边界线，是划分不同管辖或地域范围的明确标志。
2. 比喻不同事物、领域或范畴之间的界限与范围，多用于抽象语境。
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国界、地界。宋。陆游 〈雨中登安福寺塔〉诗：「平生喜登高，醉眼无疆界。」《三国演义》第四四回：「昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲。」

汉书贾谊传：文帝于是夜从谊计，乃徙淮阳王武为梁王，北界泰山，西至高阳，得大县四十馀城。徙城阳王喜为淮南王，抚其民。时又封淮南厉王四子皆为列侯。 齐书州郡志见西江下。 宋史食货志：擅乘船由海入界河。及往高丽、新罗、登、莱州境者，罪以徒。往北界者加等。
又元丰元年，复申卖书北界告捕之法。戴良泛海诗：南条山已断，北界水何长。吴莱次定海候涛山诗见南条下。

一县所管辖区域的分界线。

书禹贡疏见西河下。史记吕后纪：诸吕用事擅权，欲为乱，朱虚侯妇吕禄女阴知其谋，恐见诛，乃阴令人告其兄齐王，欲令发兵西诛诸吕而立。朱虚侯欲从中与大臣为应。齐王欲发兵，汉闻之，相国吕产等乃遣颍阴侯灌婴将兵击之。灌婴至荥阳，乃谋曰：诸吕权兵关中，欲危刘氏而自立。今我破齐还报，此益吕氏之资也。乃留屯荥阳，使使谕齐及诸侯，与连和，以待吕氏变，共诛之。齐王闻之，乃还西界待约。 汉书传介子传：介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。即出金币以示。译，译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：天子使我私报王。王起，随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死人。又匈奴传：至哀帝建平二年，乌孙庶子卑援疐翕侯 众入匈奴西界，寇盗牛畜，颇杀其民。单于闻之，遣左大当户乌夷泠将五千骑击乌孙，杀数百人，略千馀人，驱牛畜去。 后汉书西域传：永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支，临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：海水广大，往来者逄善风，三月乃得度。若还迟，风亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。英闻之乃止。 晋书陆机传作辨亡论曰：濡须之寇，临川摧锐，蓬茏之战，孑轮不反。由是二邦之将，丧气挫锋，势衄财匮，而吴莞然坐乘其弊。故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎跱而立。西界庸益之郊，北裂淮汉之涘，东苞北越之地，南括群蛮之表。宋书符瑞志：延光三年十月壬午，凤凰集京兆新丰西界槐树。 齐书高帝纪：元嘉二十九年，领偏军征仇池。梁州西界旧有武兴戍，晋隆安中没属氐。武兴西北有兰皋戍，去仇池二百里，太祖击二垒，皆破之。
又州郡志：义熙二年，刘毅复镇姑熟，上表曰：忝任此州，地不为旷。西界荒馀，密迩寇虏。北垂萧条，土气彊犷。民不识义，惟战是习。逋逃不逞，不谋日会。五代史唐明宗纪：天成二年十二月己丑，回鹘西界吐蕃遣使者来。宋史孝宗纪：淳熙五年二月丁丑，禁解盐入京西界自。又食货志：治平四年，河东经略司言，西界乞通和市。夏人攻庆州大顺城。诏罢岁赐，严禁边民无得私相贸易。至是上章谢罪，乃复许之 明一统志南昌府形胜：楚之东境，吴之西界。张融海赋：晨鸟宿于东隅，落河浪其西界。

指佛寺，亦泛指佛国。佛教以香供佛，故称。
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佛寺。唐。高适 〈登慈恩寺浮图〉诗：「香界泯群有，浮图岂诸相。」也称为「香刹」。

1. 佛教指佛国。佛家以香象征佛国的清净庄严，且视香为佛之使者，故称。
2. 指花的世界。因花卉多具香气，故以“香国”称之。
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1. 体育比赛术语。指球、参赛队员的身体部位或器材等超出规定的比赛区域界限。
2. 泛指超出某种规定的范围、限度或规范（多用于言行、活动等领域）。
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宋书吴喜传：船车牛犊，应为公家所假借者，托之于喜，吏司更不敢问。它县奴婢入界，便略百姓牛犊杀啖。

1. 佛教术语，指六道轮回中天道众生所居的境界，分为欲界、色界、无色界三层，是脱离人间疾苦的清净超凡之境。
2. 道教及中国传统神话体系中，天帝、诸位神仙栖息统治的超凡国度，常以“天庭”为典型代表。
3. 泛指高空、天际，即天空的广阔区域，多见于文学作品中用来描述高远辽阔的空域。
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佛教用语，指虚空的境界，亦常指天界，是佛教宇宙观中对虚空范畴的称谓，常见于《华严经》等佛教经典，如“观一切佛国及空界、法界”。
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1. 【动词】划分界限；区分不同事物的范围。
2. 【名词】分界的处所或天然/人为界限。例：这条山脉是相邻两国的界分。
3. 【名词】特指学术、文化、行业等领域内的类别区分或畛域划分。例：学界一直致力于雅俗文学的界分研究。
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1.界线。《朱子语类。卷三七。论语。子罕篇下》：「经与权，须还他中央有个界分。如程先生说，则无界分矣。」
2.地界。《水浒传》第二二回：「宋江弟兄两个，不则一日，来到沧州界分。」

1. 佛教用语，指佛陀居住或应化的世界，即佛国。
2. 泛指佛教的领域，涵盖佛理范畴、僧众修行活动的圈层等。
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1. 不同事物之间的分界，可用于区分空间、性质、类别等不同对象。例：划清是非界限、两国的海域界限。
2. 土地的分界；地界。例：旧时相邻村庄常因界限不清引发土地纠纷。
3. 事物的限度、范围。指所能达到或容许的程度边界。例：不突破道德界限、在个人能力界限内行事。
4. 思想、立场等方面的原则性分野。例：必须划清敌我界限、坚守学术研究的伦理界限。
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分界的限制。唐。韩愈 〈喜雪献裴尚书〉诗：「地空迷界限，砌满接高卑。」《孽海花》第二○回：「松林尽处，一带粉垣，天然界限，恰把全园遮断。」

县级市名，隶属于安徽省阜阳市，地处安徽、河南两省交界处，为皖西北门户，是皖豫边界重要的商贸枢纽。
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划破、刺破，也指划分开。常形容以线条状事物分隔、穿透完整的事物，使其呈现出明显分界或破损感。
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唐书天文志：阴纬单环，皆准阳经，与阳经相衔各半，内外俱齐。面平上为天，下为地，平上为两界，内外为周天百刻。宋史职官志：崇宁三年，诏：文思院两界监官立定文臣一员，武臣二员，并朝廷选差。 元史选举志：都监同监四界升副使。又四界升大使。又三界升提领。又三界资品钱谷官。并杂职内迁用。行省差设人员。各添两界升转。黄庭坚答李泉州元善诗：见一壁下 。柳贯垂虹亭晚眺诗：两界星河涵倒景，千家楼阁载浮萍。

国之边界。《史记。卷三七。卫康叔世家》：「大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。」

指佛国、佛地。佛教认为佛之境界清净庄严，以“金”喻其尊贵殊胜，故称。
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1. 神话传说中仙人居住、修炼的超凡世界，多被描绘为远离尘世、兼具清净高洁特质与超凡神力的处所，如道教神话里的天庭、蓬莱等皆属此范畴。
2. 比喻风景极为优美、宛如仙境的现实处所，或形容氛围超凡脱俗的环境，常用来夸赞某地景致或意境的脱俗出众。
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神仙生活的世界。唐。孟郊 烂柯石诗：「仙界一日内，人间千载穷。」《红楼梦》第一五回：「逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。」

1. 佛教、道教术语，指与天界、佛国、仙界相对的世俗人间，被认为是充满烦恼尘埃的凡俗之界。
2. 泛指现实的人类社会，侧重强调其尘俗纷扰、充斥凡庸事务的特性。
3. 文学创作中特指的带有尘俗气息的特定空间或领域，常蕴含对世俗的疏离或慨叹之意。
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1.尘俗的世界。《初刻拍案惊奇》卷二○：「七十人称自古稀，残生不久留尘界。」
2.佛教指感官心识所接触的对象。

1. 【动词】划分界限；区分界定。例：为相邻两国的疆域分界。
2. 【名词】指划分开的界限。例：这条河流是两个县域的分界。
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1.划分界限。如：「喜马拉雅山连绵高耸，中、印两国即在此分界。」
2.划分的界线。如：「这二个派别的作风迥异，分界明显。」

1. 指土地、田宅、疆域等的实地边界范围，即边界所及的地界。
2. 载于契约、地籍等文书中的边界记录条款或凭据，作为确认权属界限的依据。例：古代田宅典卖契约中，界至条款是明确产权的核心内容之一。
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界天：接天，形容山势高耸至天际。
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1. 越过既定的地界、边境线等地理界限。例：旧时村落邻里常因牲畜过界觅食引发争执。
2. 越出规定的权限、范围或人际交往的分寸。例：职场各部门应各司其职，不得过界干预其他部门事务。
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指分隔两个国家或不同行政区域的河流，是双方领土边界的组成部分，其水域的主权或管辖范围通常有相关协议予以明确。如中国与俄罗斯之间的黑龙江、中国与朝鲜之间的鸭绿江等。
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两国或两地区自然分界线的河流。如：「鸭绿江是中、韩两国的界河。」

【鞭笞鸾凤】比喻摧残、迫害贤能之士，也泛指糟蹋美好的人或事物。
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1. 佛教语。全称“三千大千世界”。以须弥山为中心、铁围山为外郭的空间为一“小世界”；一千个小世界为“小千世界”，一千个小千世界为“中千世界”，一千个中千世界为“大千世界”，三者合称“三千世界”，为一佛所教化的范围。
2. 泛指广阔无垠的宇宙世界，或人世间的一切领域。
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三千大千世界的简称。参见「三千大千世界」条。

佛教宇宙观概念。以须弥山为中心、铁围山为外郭的范围为一“小世界”；一千个小世界为“小千世界”，一千个小千世界为“中千世界”，一千个中千世界为“大千世界”。因叠加三次“千”的计量，故称“三千大千世界”，原指整个宇宙，后亦泛指广阔无边的世界或纷繁复杂的世间百态。
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古印度的宇宙观，后影响佛教，成为佛教的宇宙观。其说以须弥山为中心，以铁围山为外郭，同一日月所照的空间，称为「小世界」。一千个小世界称为「小千世界」；一千个小千世界称为「中千世界」；一千个中千世界称为「大千世界」。因一个大千世界是由小中大三种千世界组成，故称为「三千大千世界」。简称为「大千」。