解界法 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
尽虚空界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
【佛学常见辞汇】
尽十方虚空以为界，虚空无界，故无穷尽。
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
【佛学常见辞汇】
尽十方虚空以为界，虚空无界，故无穷尽。
尘道世界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）称加持世界。见密轨问辩上。
（术语）称加持世界。见密轨问辩上。
僧界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）三结界之一，一寺一山之总界也。是为摄僧之结界，故曰僧界。因而住此界内者，成一团之和合众。使比丘住此离别众之罪。凡以为诸寺诸山之结界，不入外之俗人或女子等者，实为大误。盖为使僧无别众之咎之善巧也。资持记上二之一曰：「僧界者，摄人以同处，令无别众罪。」
（术语）三结界之一，一寺一山之总界也。是为摄僧之结界，故曰僧界。因而住此界内者，成一团之和合众。使比丘住此离别众之罪。凡以为诸寺诸山之结界，不入外之俗人或女子等者，实为大误。盖为使僧无别众之咎之善巧也。资持记上二之一曰：「僧界者，摄人以同处，令无别众罪。」
境界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Vis!aya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：「比丘白佛：斯义弘深，非我境界。」入楞伽经九曰：「我弃内證智，妄觉非境界。」
【俗语佛源】
本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指「十八界」中的「六境」（亦名六尘），包括色、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象。「境界」相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为「境界」乃是意识所现出来的「相分」。《起信论》谓：「以能见故，境界妄现。」又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓：「斯义弘深，非我境界。」后来，或以「境界」泛指景象。如元·耶律楚材《再和呈景贤》诗：「我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。」或以泛指思想、艺术所达到的境地、意境。如云：思想境界很高。又如：诗中的境界很美。（李明权）
（术语）Vis!aya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：「比丘白佛：斯义弘深，非我境界。」入楞伽经九曰：「我弃内證智，妄觉非境界。」
【俗语佛源】
本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指「十八界」中的「六境」（亦名六尘），包括色、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象。「境界」相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为「境界」乃是意识所现出来的「相分」。《起信论》谓：「以能见故，境界妄现。」又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓：「斯义弘深，非我境界。」后来，或以「境界」泛指景象。如元·耶律楚材《再和呈景贤》诗：「我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。」或以泛指思想、艺术所达到的境地、意境。如云：思想境界很高。又如：诗中的境界很美。（李明权）
境界相 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰：「境界相，以依能见故，境界妄现。」
【三藏法数】
境界相者，即转相，分别初动之境界也，亦名现相。由前转相则境界妄现也。
（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰：「境界相，以依能见故，境界妄现。」
【三藏法数】
境界相者，即转相，分别初动之境界也，亦名现相。由前转相则境界妄现也。
境界般若 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
【佛学常见辞汇】
五种般若之一。
【三藏法数】
境界即诸法之境界也。谓境无自相，由智显发，以根本、后得二智，照了一切诸法境界，悉本空寂，从境得名，故名境界般若。（根本智者，即菩萨亲證本有之智也。后得智者，谓證根本智后，所起化他之智也。）
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
【佛学常见辞汇】
五种般若之一。
【三藏法数】
境界即诸法之境界也。谓境无自相，由智显发，以根本、后得二智，照了一切诸法境界，悉本空寂，从境得名，故名境界般若。（根本智者，即菩萨亲證本有之智也。后得智者，谓證根本智后，所起化他之智也。）
境界有对 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）三有对之一。(参见：有对)
（术语）三有对之一。(参见：有对)
境界爱 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）三种爱之一。(参见：爱)
（术语）三种爱之一。(参见：爱)
称法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：「此乃圆满法轮称法界之谈耳。」
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：「此乃圆满法轮称法界之谈耳。」
两界种子 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）金胎两曼之种子也。秘藏记钞一曰：「胎藏界以真言初字为种子，胎藏因曼荼罗故以初因为法体意也。金刚界以真言终字为种子，金刚果曼荼罗故以后果为法体意也。」
（术语）金胎两曼之种子也。秘藏记钞一曰：「胎藏界以真言初字为种子，胎藏因曼荼罗故以初因为法体意也。金刚界以真言终字为种子，金刚果曼荼罗故以后果为法体意也。」
种种界智力 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）十力之一。悉知种种不同之佛智力。
【佛学常见辞汇】
十力之一。
（术语）十力之一。悉知种种不同之佛智力。
【佛学常见辞汇】
十力之一。
种种色世界 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：「金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。」
（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：「金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。」
网界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）又曰金刚网。护摩坛上界之结界也。」
（术语）又曰金刚网。护摩坛上界之结界也。」
语轮境界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）称佛之陀罗尼身境界。是百光遍照真言
字所成也。大日经六曰：「佛言：秘密主，观我语轮境界广长，遍至无量世界，清净门。」义释十三曰：「汝可观我语轮，谓即观佛陀罗尼身字轮境界也。」
（术语）称佛之陀罗尼身境界。是百光遍照真言
字所成也。大日经六曰：「佛言：秘密主，观我语轮境界广长，遍至无量世界，清净门。」义释十三曰：「汝可观我语轮，谓即观佛陀罗尼身字轮境界也。」莲华藏世界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）诸佛报身之净土也。为宝莲华所成之土，故名。略曰华藏世界。释迦之华藏，华严经所说是也，弥陀之华藏，观经所说之极乐是也，大日之华藏，大日经胎藏界密严经之密严国是也。(参见：华藏世界)
【佛学常见辞汇】
简称华藏世界，即诸佛报身的净土，因为是由宝莲华所成，所以叫做莲华藏世界。释迦的华严，华严经所说者是，弥陀的华藏，观经所说之极乐是，大日的华藏，大日经胎藏界密严经所说之密严国是。(参见：华藏世界)
（界名）诸佛报身之净土也。为宝莲华所成之土，故名。略曰华藏世界。释迦之华藏，华严经所说是也，弥陀之华藏，观经所说之极乐是也，大日之华藏，大日经胎藏界密严经之密严国是也。(参见：华藏世界)
【佛学常见辞汇】
简称华藏世界，即诸佛报身的净土，因为是由宝莲华所成，所以叫做莲华藏世界。释迦的华严，华严经所说者是，弥陀的华藏，观经所说之极乐是，大日的华藏，大日经胎藏界密严经所说之密严国是。(参见：华藏世界)
实相法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）又曰法界实相。法华说实相，华严说法界，同体异名也。(参见：实相)
【佛学常见辞汇】
又叫做法界实相。法华说实相，华严说法界，实相与法界，同体异名。(参见：实相)
（术语）又曰法界实相。法华说实相，华严说法界，同体异名也。(参见：实相)
【佛学常见辞汇】
又叫做法界实相。法华说实相，华严说法界，实相与法界，同体异名。(参见：实相)
缘觉法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中之一。天台所立。
【佛学常见辞汇】
十法界之一。
【三藏法数】
缘觉者，谓禀佛教法，观十二因缘，觉悟真空之理，是名缘觉法界。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
（术语）十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中之一。天台所立。
【佛学常见辞汇】
十法界之一。
【三藏法数】
缘觉者，谓禀佛教法，观十二因缘，觉悟真空之理，是名缘觉法界。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
器世界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）即器世间。
【佛学常见辞汇】
与器世间同义。
（界名）即器世间。
【佛学常见辞汇】
与器世间同义。
器界 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）国土为入众生之器物世界，故曰器界。与器世界，器世间等同。三藏法数二十曰：「器界者，世界如器，即国土也。」
【佛学常见辞汇】
器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。
（譬喻）国土为入众生之器物世界，故曰器界。与器世界，器世间等同。三藏法数二十曰：「器界者，世界如器，即国土也。」
【佛学常见辞汇】
器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。
器界说 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）如来以不思议之神力，能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事，极乐之树林说妙法。五类说法之一。见三藏法数二十。
【三藏法数】
器界者，世界如器，即国土也。谓器界亦能说法者，即如来不思议神力而变现也。如华严经，菩提树等能作佛事。又如极乐国土，水鸟树林云台宝网，皆演妙音是也。（梵语菩提，华言道。菩提树等能作佛事者，谓菩提树及光明宝网，皆能演说法音也。）
（杂语）如来以不思议之神力，能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事，极乐之树林说妙法。五类说法之一。见三藏法数二十。
【三藏法数】
器界者，世界如器，即国土也。谓器界亦能说法者，即如来不思议神力而变现也。如华严经，菩提树等能作佛事。又如极乐国土，水鸟树林云台宝网，皆演妙音是也。（梵语菩提，华言道。菩提树等能作佛事者，谓菩提树及光明宝网，皆能演说法音也。）
懈慢界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）与懈慢国同。
【佛学常见辞汇】
又名懈慢国，此国位于我们此世界的西方十二亿那由他之处，正好是去极乐世界的中途，生活在那里的人，因贪恋其国土的快乐，人人生起一种懈怠憍慢的心理，不想再进一步的生到极乐世界去。
（界名）与懈慢国同。
【佛学常见辞汇】
又名懈慢国，此国位于我们此世界的西方十二亿那由他之处，正好是去极乐世界的中途，生活在那里的人，因贪恋其国土的快乐，人人生起一种懈怠憍慢的心理，不想再进一步的生到极乐世界去。
独一法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）显曰一真法界。密曰独一法界。一切诸法，真如平等，故为一即一切法，一切法即一法，举一法，则一切诸法悉归，以一法该收万法，谓之独一法界。大日如来之智拳印，标帜此独一法界之一也。大日经疏一曰：「如来独一法界加持之相。」同十七曰：「言一者，此即如如之道，独一法界故言一也。」
（术语）显曰一真法界。密曰独一法界。一切诸法，真如平等，故为一即一切法，一切法即一法，举一法，则一切诸法悉归，以一法该收万法，谓之独一法界。大日如来之智拳印，标帜此独一法界之一也。大日经疏一曰：「如来独一法界加持之相。」同十七曰：「言一者，此即如如之道，独一法界故言一也。」
诸见法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）(参见：法界条附录观门十法界)
（术语）(参见：法界条附录观门十法界)
饿鬼界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）饿鬼之世界，曰饿鬼界。十界之一。
【佛学常见辞汇】
饿鬼的世界，是十界之一。
（界名）饿鬼之世界，曰饿鬼界。十界之一。
【佛学常见辞汇】
饿鬼的世界，是十界之一。
声闻界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）十界之第七。
（界名）十界之第七。
声闻法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）十法界之一。(参见：法界)附录。
【三藏法数】
声闻者，谓闻佛声教，依四谛法而修證真空，是名声闻法界。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
（术语）十法界之一。(参见：法界)附录。
【三藏法数】
声闻者，谓闻佛声教，依四谛法而修證真空，是名声闻法界。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）梵名达磨驮都Dharmadha%tu，此云法界。又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之：一就事，一约理。就事而言：法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同故名法界。然则法界者，法之一，一名为法界，总该万有亦谓之一法界。是为严家所判四种法界中之事法界，台家约于俗谛释十法界之时即此义也。菩萨璎珞本业经上曰：「无明者名不了一切法，迷法界起三界业果。」止观五曰：「此十法各各因各各果，不相滥，故言十法界。」同辅行曰：「言法界者，法即诸法，界谓界分，相不同故。」资持记上一之三曰：「法界者十界依正也，尘沙者喻其多。」行事钞上之一曰：「法界尘沙。」【又】界者，边际之义，法者极法之边际之言，言广大深远无过于此之语。如言法界万灵，周遍法界等也。止观三曰：「出法界外何处更别有法？」同五曰：「当知法界外，更无复有法而为次第也。」四教仪集注半字谈五曰：「穷事边际云法界。」往生要集上曰：「周遍法界，拔苦众生。」又曰：「佛光明照法界念佛众生，摄取不舍。」约理而言，法相华严之释意，指真如之理性而谓之法界。或谓之真如法性，实相，实际。其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故名法界。唯识述记九末曰：「三乘妙法，所依相故，名为法界。」胜鬘经宝窟下末曰：「法界者，界即境界。即是因义，圣人四念处等，皆取此性作境故。」探玄记十八曰：「界有三义：一是因义，依生圣道故。摄论云：法界者一切净法因故。又中边论云：圣法因为义故，是故说法界。二是性义，谓是诸法所依性故，此经上文云法界法性，并亦然故也。三是分齐义，谓诸缘起相不杂故。」是四种法界中理法界之义也。严家台家更指一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，谓之法界。大乘止观曰：「法者法尔故，界者性别故，以此心体法尔具足一切法，故言法界。」四教仪集注半字谈五曰：「性恶融通曰法界。」止观五曰：「又此十法，一一当体皆是法界，故言十法界。」是四种法界中之事事无碍法界也。又支配于因果之理之法相范围名为法界。佛为超脱此范围者，故佛独屹立于法界之外。菩萨璎珞本业经上曰：「于一法界有三界报。一切有为法，若凡若圣，若见著，若因若果，不出法界，唯佛一人在法界外。」又十八界之一。意识所缘之境云法界，即六尘中之法尘也。此中总该有为无为之一切法以悉为意识之所缘也。行宗记二下曰：「法尘一界，兼通色心。」
【佛学常见辞汇】
1。法者诸法，界者分界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。2。法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。3。法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。4。一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。
【佛学次第统编】
法界即名达磨驮都，此云法界，又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之，一就事，二约理。就事而言，法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同，故名法界。然则法界者，法之一一名为法界，总该万有，亦谓之一法界，即事法界也。约理而言，指真如之理性，而谓之法界。或谓之真如、法性、实相，实际，其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故，名为法界，是即理法界也。
【三藏法数】
谓意所知一切诸法，名为法界。
（术语）梵名达磨驮都Dharmadha%tu，此云法界。又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之：一就事，一约理。就事而言：法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同故名法界。然则法界者，法之一，一名为法界，总该万有亦谓之一法界。是为严家所判四种法界中之事法界，台家约于俗谛释十法界之时即此义也。菩萨璎珞本业经上曰：「无明者名不了一切法，迷法界起三界业果。」止观五曰：「此十法各各因各各果，不相滥，故言十法界。」同辅行曰：「言法界者，法即诸法，界谓界分，相不同故。」资持记上一之三曰：「法界者十界依正也，尘沙者喻其多。」行事钞上之一曰：「法界尘沙。」【又】界者，边际之义，法者极法之边际之言，言广大深远无过于此之语。如言法界万灵，周遍法界等也。止观三曰：「出法界外何处更别有法？」同五曰：「当知法界外，更无复有法而为次第也。」四教仪集注半字谈五曰：「穷事边际云法界。」往生要集上曰：「周遍法界，拔苦众生。」又曰：「佛光明照法界念佛众生，摄取不舍。」约理而言，法相华严之释意，指真如之理性而谓之法界。或谓之真如法性，实相，实际。其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故名法界。唯识述记九末曰：「三乘妙法，所依相故，名为法界。」胜鬘经宝窟下末曰：「法界者，界即境界。即是因义，圣人四念处等，皆取此性作境故。」探玄记十八曰：「界有三义：一是因义，依生圣道故。摄论云：法界者一切净法因故。又中边论云：圣法因为义故，是故说法界。二是性义，谓是诸法所依性故，此经上文云法界法性，并亦然故也。三是分齐义，谓诸缘起相不杂故。」是四种法界中理法界之义也。严家台家更指一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，谓之法界。大乘止观曰：「法者法尔故，界者性别故，以此心体法尔具足一切法，故言法界。」四教仪集注半字谈五曰：「性恶融通曰法界。」止观五曰：「又此十法，一一当体皆是法界，故言十法界。」是四种法界中之事事无碍法界也。又支配于因果之理之法相范围名为法界。佛为超脱此范围者，故佛独屹立于法界之外。菩萨璎珞本业经上曰：「于一法界有三界报。一切有为法，若凡若圣，若见著，若因若果，不出法界，唯佛一人在法界外。」又十八界之一。意识所缘之境云法界，即六尘中之法尘也。此中总该有为无为之一切法以悉为意识之所缘也。行宗记二下曰：「法尘一界，兼通色心。」
【佛学常见辞汇】
1。法者诸法，界者分界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。2。法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。3。法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。4。一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。
【佛学次第统编】
法界即名达磨驮都，此云法界，又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之，一就事，二约理。就事而言，法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同，故名法界。然则法界者，法之一一名为法界，总该万有，亦谓之一法界，即事法界也。约理而言，指真如之理性，而谓之法界。或谓之真如、法性、实相，实际，其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故，名为法界，是即理法界也。
【三藏法数】
谓意所知一切诸法，名为法界。
禅定法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）观门十法界之一。(参见：法界)附录。
（术语）观门十法界之一。(参见：法界)附录。
法界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）梵名达磨驮都Dharmadha%tu，此云法界。又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之：一就事，一约理。就事而言：法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同故名法界。然则法界者，法之一，一名为法界，总该万有亦谓之一法界。是为严家所判四种法界中之事法界，台家约于俗谛释十法界之时即此义也。菩萨璎珞本业经上曰：「无明者名不了一切法，迷法界起三界业果。」止观五曰：「此十法各各因各各果，不相滥，故言十法界。」同辅行曰：「言法界者，法即诸法，界谓界分，相不同故。」资持记上一之三曰：「法界者十界依正也，尘沙者喻其多。」行事钞上之一曰：「法界尘沙。」【又】界者，边际之义，法者极法之边际之言，言广大深远无过于此之语。如言法界万灵，周遍法界等也。止观三曰：「出法界外何处更别有法？」同五曰：「当知法界外，更无复有法而为次第也。」四教仪集注半字谈五曰：「穷事边际云法界。」往生要集上曰：「周遍法界，拔苦众生。」又曰：「佛光明照法界念佛众生，摄取不舍。」约理而言，法相华严之释意，指真如之理性而谓之法界。或谓之真如法性，实相，实际。其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故名法界。唯识述记九末曰：「三乘妙法，所依相故，名为法界。」胜鬘经宝窟下末曰：「法界者，界即境界。即是因义，圣人四念处等，皆取此性作境故。」探玄记十八曰：「界有三义：一是因义，依生圣道故。摄论云：法界者一切净法因故。又中边论云：圣法因为义故，是故说法界。二是性义，谓是诸法所依性故，此经上文云法界法性，并亦然故也。三是分齐义，谓诸缘起相不杂故。」是四种法界中理法界之义也。严家台家更指一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，谓之法界。大乘止观曰：「法者法尔故，界者性别故，以此心体法尔具足一切法，故言法界。」四教仪集注半字谈五曰：「性恶融通曰法界。」止观五曰：「又此十法，一一当体皆是法界，故言十法界。」是四种法界中之事事无碍法界也。又支配于因果之理之法相范围名为法界。佛为超脱此范围者，故佛独屹立于法界之外。菩萨璎珞本业经上曰：「于一法界有三界报。一切有为法，若凡若圣，若见著，若因若果，不出法界，唯佛一人在法界外。」又十八界之一。意识所缘之境云法界，即六尘中之法尘也。此中总该有为无为之一切法以悉为意识之所缘也。行宗记二下曰：「法尘一界，兼通色心。」
【佛学常见辞汇】
1。法者诸法，界者分界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。2。法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。3。法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。4。一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。
【佛学次第统编】
法界即名达磨驮都，此云法界，又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之，一就事，二约理。就事而言，法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同，故名法界。然则法界者，法之一一名为法界，总该万有，亦谓之一法界，即事法界也。约理而言，指真如之理性，而谓之法界。或谓之真如、法性、实相，实际，其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故，名为法界，是即理法界也。
【三藏法数】
谓意所知一切诸法，名为法界。
（术语）梵名达磨驮都Dharmadha%tu，此云法界。又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之：一就事，一约理。就事而言：法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同故名法界。然则法界者，法之一，一名为法界，总该万有亦谓之一法界。是为严家所判四种法界中之事法界，台家约于俗谛释十法界之时即此义也。菩萨璎珞本业经上曰：「无明者名不了一切法，迷法界起三界业果。」止观五曰：「此十法各各因各各果，不相滥，故言十法界。」同辅行曰：「言法界者，法即诸法，界谓界分，相不同故。」资持记上一之三曰：「法界者十界依正也，尘沙者喻其多。」行事钞上之一曰：「法界尘沙。」【又】界者，边际之义，法者极法之边际之言，言广大深远无过于此之语。如言法界万灵，周遍法界等也。止观三曰：「出法界外何处更别有法？」同五曰：「当知法界外，更无复有法而为次第也。」四教仪集注半字谈五曰：「穷事边际云法界。」往生要集上曰：「周遍法界，拔苦众生。」又曰：「佛光明照法界念佛众生，摄取不舍。」约理而言，法相华严之释意，指真如之理性而谓之法界。或谓之真如法性，实相，实际。其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故名法界。唯识述记九末曰：「三乘妙法，所依相故，名为法界。」胜鬘经宝窟下末曰：「法界者，界即境界。即是因义，圣人四念处等，皆取此性作境故。」探玄记十八曰：「界有三义：一是因义，依生圣道故。摄论云：法界者一切净法因故。又中边论云：圣法因为义故，是故说法界。二是性义，谓是诸法所依性故，此经上文云法界法性，并亦然故也。三是分齐义，谓诸缘起相不杂故。」是四种法界中理法界之义也。严家台家更指一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，谓之法界。大乘止观曰：「法者法尔故，界者性别故，以此心体法尔具足一切法，故言法界。」四教仪集注半字谈五曰：「性恶融通曰法界。」止观五曰：「又此十法，一一当体皆是法界，故言十法界。」是四种法界中之事事无碍法界也。又支配于因果之理之法相范围名为法界。佛为超脱此范围者，故佛独屹立于法界之外。菩萨璎珞本业经上曰：「于一法界有三界报。一切有为法，若凡若圣，若见著，若因若果，不出法界，唯佛一人在法界外。」又十八界之一。意识所缘之境云法界，即六尘中之法尘也。此中总该有为无为之一切法以悉为意识之所缘也。行宗记二下曰：「法尘一界，兼通色心。」
【佛学常见辞汇】
1。法者诸法，界者分界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。2。法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。3。法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。4。一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。
【佛学次第统编】
法界即名达磨驮都，此云法界，又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之，一就事，二约理。就事而言，法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同，故名法界。然则法界者，法之一一名为法界，总该万有，亦谓之一法界，即事法界也。约理而言，指真如之理性，而谓之法界。或谓之真如、法性、实相，实际，其体一也。界者因之义，依之而生诸圣道，故名法界。又界者性之义，是为诸法所依之性故。又诸法同一性故，名为法界，是即理法界也。
【三藏法数】
谓意所知一切诸法，名为法界。
杂生世界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）如娑婆世界狱鬼畜人天五趣杂居之世界也。净土论注下曰：「杂生世界，若胎若卵若湿若化眷属若千，苦乐一品，以杂业故。」
（术语）如娑婆世界狱鬼畜人天五趣杂居之世界也。净土论注下曰：「杂生世界，若胎若卵若湿若化眷属若千，苦乐一品，以杂业故。」
杂住界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）同五趣杂居地条。
（术语）同五趣杂居地条。
边界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）边地懈慢界之路。
【佛学常见辞汇】
边地懈慢界的简称。
（界名）边地懈慢界之路。
【佛学常见辞汇】
边地懈慢界的简称。
识界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）十八界之一。六识心王及八识心王，自持其体，而与他差别，故名识界。
【佛学常见辞汇】
十八界之一。
（界名）十八界之一。六识心王及八识心王，自持其体，而与他差别，故名识界。
【佛学常见辞汇】
十八界之一。
离垢世界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）舍利弗当来成佛之国名也。见法华经譬喻品。
【佛学常见辞汇】
舍利弗将来成佛的国名。
（界名）舍利弗当来成佛之国名也。见法华经譬喻品。
【佛学常见辞汇】
舍利弗将来成佛的国名。
宝界 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）七宝之世界，即诸佛之净土也。迦才净土论上曰：「弥陀宝界，凡圣开欣。」
（杂名）七宝之世界，即诸佛之净土也。迦才净土论上曰：「弥陀宝界，凡圣开欣。」
蕴界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）五蕴与十八界也。更加十二处谓之三科。俱舍论颂疏一曰：「三科蕴界训谈。」
【佛学常见辞汇】
五蕴与十八界。
（术语）五蕴与十八界也。更加十二处谓之三科。俱舍论颂疏一曰：「三科蕴界训谈。」
【佛学常见辞汇】
五蕴与十八界。
蕴处界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界，普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰：「愚根乐三故，说蕴处界三。」
【佛学常见辞汇】
旧译为阴、入、界。其中蕴即五蕴，又名五阴，即色、受、想、行、识，为众生的心身。处即十二处，又名十二入，即六根对六尘之处。界即十八界，为六根对六尘，生起六识，三六共为十八，界即境界。此五蕴十二处十八界，通常叫做三科。
（术语）五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界，普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰：「愚根乐三故，说蕴处界三。」
【佛学常见辞汇】
旧译为阴、入、界。其中蕴即五蕴，又名五阴，即色、受、想、行、识，为众生的心身。处即十二处，又名十二入，即六根对六尘之处。界即十八界，为六根对六尘，生起六识，三六共为十八，界即境界。此五蕴十二处十八界，通常叫做三科。
魔界 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）又云魔道。恶魔之境界也。智度论五曰：「夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。」止观五曰：「首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。」(参见：魔佛)
【佛学常见辞汇】
又名魔道，即恶魔的境界。
（界名）又云魔道。恶魔之境界也。智度论五曰：「夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。」止观五曰：「首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。」(参见：魔佛)
【佛学常见辞汇】
又名魔道，即恶魔的境界。
魔佛 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）天魔与佛陀。对举极善极恶而云魔佛。止观五曰：「首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。」梵网经上曰：「能转魔界入佛界，佛界入魔界。」止观八曰：「魔界即佛界，而众生不知。迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。」
【佛学常见辞汇】
天魔和佛陀。天魔是代表极恶，佛陀是代表至善。
（术语）天魔与佛陀。对举极善极恶而云魔佛。止观五曰：「首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。」梵网经上曰：「能转魔界入佛界，佛界入魔界。」止观八曰：「魔界即佛界，而众生不知。迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。」
【佛学常见辞汇】
天魔和佛陀。天魔是代表极恶，佛陀是代表至善。
续入法界品 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）大方广佛华严经入法界品之异名。
（经名）大方广佛华严经入法界品之异名。
摄衣界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）三种结界之一。(参见：结界)
（术语）三种结界之一。(参见：结界)
摄食界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）三种结界之一。(参见：结界)
（术语）三种结界之一。(参见：结界)