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欲界人天识住
【三藏法数】
谓欲界中人，若初受生，此识即托母胎，遂依母息出入。及出胎后，依身而住。又若因修戒善，感报而生欲天，此识即依化生之身而住，是为欲界人天识住。（戒善者，五戒十善也。）
遍入法界礼
【三藏法数】
谓人礼佛，想自己身心等法，从本以来，不离法界；诸佛不离我心，我心不离诸佛，性相平等，本无增减。今礼一佛，即遍通诸佛，如一室中，悬百千镜，有人观镜，镜皆现像，镜无不照，影无不现。如是正观，则功归法界，德用无边，是名遍入法界礼。
示一尘身满大千界
【三藏法数】
一尘身满大千界者，谓如来法身，体无不遍。故一尘之身与法身之量，同一广大，大千世界悉皆充满，自在无碍也。
第八识缘根身器界唯实唯量
【三藏法数】
根身者，即眼等诸根也。器界者，以世界如器也。谓此根本之识，染净同源，一切根身器界，依之而生。而此根界是八识相分皆为所缘，是实有现前之量，是故所缘之境最广也。（根本识，即第八藏识也。）
知种种界智力
【三藏法数】
谓如来于世间众生，种种界分不同，如实遍知，故名知种种界智力。
说遍百亿同类一界
【三藏法数】
同类一界者，以百亿世界与一世界同类也。谓如来于一百亿世界说法时，而一一世界之中，各有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，于此之时，悉见如来坐莲华藏师子之座，为十佛刹微尘数诸菩萨众之所围绕，而演说法。故云说遍百亿，同类一界。（色究竟天，即色界第十八天也。千佛刹，即十方佛土也。）
说遍尽虚空界
【三藏法数】
谓于此不论成刹之尘，唯取尽虚空界，但可容一毛端之处，各有无边刹海，如来于中常转法轮。经云：一毛端处所有刹，其数无量不可说。尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。故云说遍尽虚空界。
法界佛普至见
【三藏法数】
谓如来之身，充满清净法界，无所不至。菩萨称佛普至而见，是名法界佛普至见。
因陀罗网境界门
【三藏法数】
梵语因陀罗，华言天珠。天即帝释天也。珠即珠网。盖帝释殿珠网覆上，于一明珠内万像俱现，众珠尽然，互相现影，影复现影，递互交光，重重无尽。今此法门，亦复如是。一一法中，一一位中，一一世界，互相交参，重重无尽。经云：诸佛知一切世界，如因陀罗网世界。是也。
充满一切世界智
【三藏法数】
谓如来从定而起广大妙用，遍满世间，无不照了，是名充满一切世界智。
住持一切世界智
【三藏法数】
谓如来有大神力，住持世界，知诸众生机器大小，而摄化之，是名住持一切世界智。
知一切境界寂灭智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，了达世间一切境界，清净寂灭，无诸杂染，是名知一切境界寂灭智明。
舍离想受境界智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，于一切想念受用境界，悉能舍离，是名舍离想受境界智明。
众生界无尽
【三藏法数】
谓诸众生，皆依世界而住其中，众生无有尽故，是名众生界无尽。
世界无尽
【三藏法数】
谓一切世界，皆依虚空而住，其中世界无有尽故，是名世界无尽。