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灭法界
极乐世界
解界
解界法
尽虚空界
尘道世界
僧界
境界
境界相
境界般若
境界有对
境界爱
称法界
两界种子
佛类词典（续上）
遍法界身灭法界
极乐世界
解界
解界法
尽虚空界
尘道世界
僧界
境界
境界相
境界般若
境界有对
境界爱
称法界
两界种子
遍法界身
【佛学大辞典】
（术语）佛之真身也，谓真身无边而周遍于法界也。华严经世界成就品曰：「愿我当见遍法界身。」
【佛学常见辞汇】
指佛的真身，因佛的真身广大无边，周遍于法界。
（术语）佛之真身也，谓真身无边而周遍于法界也。华严经世界成就品曰：「愿我当见遍法界身。」
【佛学常见辞汇】
指佛的真身，因佛的真身广大无边，周遍于法界。
灭法界
【佛学大辞典】
（杂语）犹言无法。俗曰无理无法之事。断灭法界之理之谓也。
（杂语）犹言无法。俗曰无理无法之事。断灭法界之理之谓也。
极乐世界
【佛学大辞典】
（术语）界为界别之义明其为极乐之净土，非在秽土之限界者也。
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛的国土名，因其国只有快乐而无痛苦，故名。
（术语）界为界别之义明其为极乐之净土，非在秽土之限界者也。
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛的国土名，因其国只有快乐而无痛苦，故名。
解界
【佛学大辞典】
（术语）解修法时所结之界场也。(参见：解界法)
（术语）解修法时所结之界场也。(参见：解界法)
解界法
【佛学大辞典】
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
解界法
【佛学大辞典】
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
尽虚空界
【佛学大辞典】
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
【佛学常见辞汇】
尽十方虚空以为界，虚空无界，故无穷尽。
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
【佛学常见辞汇】
尽十方虚空以为界，虚空无界，故无穷尽。
尘道世界
【佛学大辞典】
（术语）称加持世界。见密轨问辩上。
（术语）称加持世界。见密轨问辩上。
僧界
【佛学大辞典】
（术语）三结界之一，一寺一山之总界也。是为摄僧之结界，故曰僧界。因而住此界内者，成一团之和合众。使比丘住此离别众之罪。凡以为诸寺诸山之结界，不入外之俗人或女子等者，实为大误。盖为使僧无别众之咎之善巧也。资持记上二之一曰：「僧界者，摄人以同处，令无别众罪。」
（术语）三结界之一，一寺一山之总界也。是为摄僧之结界，故曰僧界。因而住此界内者，成一团之和合众。使比丘住此离别众之罪。凡以为诸寺诸山之结界，不入外之俗人或女子等者，实为大误。盖为使僧无别众之咎之善巧也。资持记上二之一曰：「僧界者，摄人以同处，令无别众罪。」
境界
【佛学大辞典】
（术语）Vis!aya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：「比丘白佛：斯义弘深，非我境界。」入楞伽经九曰：「我弃内證智，妄觉非境界。」
【俗语佛源】
本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指「十八界」中的「六境」（亦名六尘），包括色、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象。「境界」相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为「境界」乃是意识所现出来的「相分」。《起信论》谓：「以能见故，境界妄现。」又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓：「斯义弘深，非我境界。」后来，或以「境界」泛指景象。如元·耶律楚材《再和呈景贤》诗：「我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。」或以泛指思想、艺术所达到的境地、意境。如云：思想境界很高。又如：诗中的境界很美。（李明权）
（术语）Vis!aya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：「比丘白佛：斯义弘深，非我境界。」入楞伽经九曰：「我弃内證智，妄觉非境界。」
【俗语佛源】
本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指「十八界」中的「六境」（亦名六尘），包括色、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象。「境界」相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为「境界」乃是意识所现出来的「相分」。《起信论》谓：「以能见故，境界妄现。」又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓：「斯义弘深，非我境界。」后来，或以「境界」泛指景象。如元·耶律楚材《再和呈景贤》诗：「我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。」或以泛指思想、艺术所达到的境地、意境。如云：思想境界很高。又如：诗中的境界很美。（李明权）
境界相
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰：「境界相，以依能见故，境界妄现。」
【三藏法数】
境界相者，即转相，分别初动之境界也，亦名现相。由前转相则境界妄现也。
（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰：「境界相，以依能见故，境界妄现。」
【三藏法数】
境界相者，即转相，分别初动之境界也，亦名现相。由前转相则境界妄现也。
境界般若
【佛学大辞典】
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
【佛学常见辞汇】
五种般若之一。
【三藏法数】
境界即诸法之境界也。谓境无自相，由智显发，以根本、后得二智，照了一切诸法境界，悉本空寂，从境得名，故名境界般若。（根本智者，即菩萨亲證本有之智也。后得智者，谓證根本智后，所起化他之智也。）
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
【佛学常见辞汇】
五种般若之一。
【三藏法数】
境界即诸法之境界也。谓境无自相，由智显发，以根本、后得二智，照了一切诸法境界，悉本空寂，从境得名，故名境界般若。（根本智者，即菩萨亲證本有之智也。后得智者，谓證根本智后，所起化他之智也。）
境界有对
【佛学大辞典】
（术语）三有对之一。(参见：有对)
（术语）三有对之一。(参见：有对)
境界爱
【佛学大辞典】
（术语）三种爱之一。(参见：爱)
（术语）三种爱之一。(参见：爱)
称法界
【佛学大辞典】
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：「此乃圆满法轮称法界之谈耳。」
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：「此乃圆满法轮称法界之谈耳。」
两界种子
【佛学大辞典】
（术语）金胎两曼之种子也。秘藏记钞一曰：「胎藏界以真言初字为种子，胎藏因曼荼罗故以初因为法体意也。金刚界以真言终字为种子，金刚果曼荼罗故以后果为法体意也。」
（术语）金胎两曼之种子也。秘藏记钞一曰：「胎藏界以真言初字为种子，胎藏因曼荼罗故以初因为法体意也。金刚界以真言终字为种子，金刚果曼荼罗故以后果为法体意也。」