【佛学大辞典】
（书名）具名大乘法界无差别论，一卷，坚慧菩萨造，唐提云般若译。明菩提心。本论之疏著如下：法界无差别论疏一卷，唐法藏撰。法界无差别论疏领要钞科文一卷，宋普观录。法界无差别论疏领要钞二卷，宋普观述。

【佛学大辞典】
（杂名）大日法身之所都曰法界宫，又云密严国。虽常言在第四禅之摩醯首罗天（(参见：法界宫)），而深秘之意，谓欲界之都率天亦为依此处云。

【佛学大辞典】
（术语）周遍法界之大悲胎藏三昧也。大日经二曰：「住法界胎藏三昧，从此定起，说入佛三昧耶持明。」

【佛学大辞典】
（书名）六足论之一。世友尊者造，唐玄奘译，三卷。已上五论加入施设足论者，对于发智身论谓之六足论。见俱舍论光记一。

【佛学大辞典】
（界名）阿修罗之世界。三界义曰：「若依十地经妙高山（须弥山）北，大海下，过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫，次下二万一千由旬有勇健宫，次下二万一千由旬有华鬘王宫，次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫。若依起世经，须弥东西面，去此一千由旬外有毗摩质多罗宫，纵横八万由旬。又云修罗中极弱者在人间山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天（阿修罗）宫也。」
【佛学常见辞汇】
阿修罗的世界。

【佛学大辞典】
（界名）可欣求之境土。如贤圣之住处等是也。十不二门序曰：「光尘忽变，欣界尤赊。」

【佛学大辞典】
（术语）法之所在，名法界，法无尽，故法界亦无边。法身之功德，及于无边之法界，谓之周边法界。
【佛学常见辞汇】
谓法身的功德充满于无边的法界。

【佛学大辞典】
（界名）龙女成佛之净土名也。法华经提婆品曰：「当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界坐宝莲华成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。」

【佛学大辞典】
（界名）谓娑婆世界，以染污之事多故也。四教仪集解下曰：「染污事多，故云染界。」
【佛学常见辞汇】
娑婆世界。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，大方广入如来智德不思议经之异译，先出。度者，入之义也。

【佛学大辞典】
（术语）梵语驮都Dha%tu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：「界别为界，诸法性别，故名为界。」止观五上曰：「界名界别。」【又】性之义。谓事物固有之体性。大乘义章八末曰：「经名为界，亦名为性。」止观五上曰：「界名界别，亦名性分。」俱舍光记一曰：「族义持义性义为界。」【又】因之义。生他物之原因也。唯识论十曰：「界是藏义，或是因义。」起信论义记中本曰：「中边论云：法界者，圣法因为义故，是故名法界。此中因义，是界义故也。」百法疏曰：「界是因义，中间六识，藉六根发。六境牵生，为识为因，故名为界。」【又】种族之义。于事物有种族也。俱舍论一曰：「法种族义，是界义，如一山中有多铜铁金银等族说名多界。如是一身或一相续有十八类诸法种族，名十八界。」案此义可解为三界十八界等多界之界，不可释为法界之界。【又】持之义。谓事物各维持自相也。俱舍论八曰：「能持自相，故名为界。」俱舍光记一曰：「持义为界。」【又】语根之义。总称语根语干谓之界。
【佛学常见辞汇】
1。差别的意思，亦即事物彼此差别而无混杂。2。性的意思，亦即事物固有的本体。

【佛学大辞典】
（术语）欲界色界无色界之三界也。此三界对于界外之国土而云界内。(参见：界外)
【佛学常见辞汇】
三界之内。

【佛学大辞典】
（术语）三界外之国土也。三界外有诸佛菩萨之净土，谓之界外，三界谓之界内。此界外之净土，天台差别为方便有馀土，实报无障碍土之二土。宝窟中末曰：「三界外者名无漏。」
【佛学常见辞汇】
三界之外。

【佛学大辞典】
（术语）谓对沈沦三界中之众生教断见思二惑出离三界之法门也。天台之藏教通教是也。四教仪曰：「此二教是界内教。」同集注下曰：「藏通三乘，断惑出界。（中略）对界外方便等土，名界内教，以此二教化界内也。玄义五上曰：「若随界内好乐，说前两教位。」
【佛学常见辞汇】
对三界中的众生说如何才能断除见思惑以便将来出离三界的教法，如天台宗所立的藏教与通教是。

【佛学大辞典】
（术语）天台谓三藏教。彼教精究五蕴十二处十八界等事相之法门，而理唯为偏真之空理，究理最为浅薄，故贬之为界内事教。玄义三上曰：「三藏具有三人，而皆以析智观界内十二因缘事为初门。」又曰：「通教亦有三人，同以体智观界内十二因缘理。」
【佛学常见辞汇】
天台宗说三藏教虽然精究五蕴十二处十八界等事相之法门，但其理只属偏真之空理，究竟的道理还很浅薄，故贬之为界内事教。

【佛学大辞典】
（术语）天台谓通教。彼教事相之谈逊于藏教，穷理稍深，达为生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。
【佛学常见辞汇】
指天台宗所说的通教。通教谈论事相虽然逊于藏教，但穷理较深，达于生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。