梁书林邑国传：马援植两铜柱，表汉界处也。宋史史琪传：党项、吐蕃风俗相类，其帐族有生户熟户，接连汉界，入州城者，谓之熟户；居深山僻远，横过寇略者，谓之生户。 元史安南传：汉置九郡，交趾居其一。后女子徵侧叛，遣马援平之，立铜柱为汉界。唐始分岭南为东西二道，置节度，立五筦，安南隶焉。 张蠙送卢尚书赴灵武诗：新进地图移汉界，古城遗砚见蕃书。

佛教语。即净土。谓无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊垢染的清洁世界。 唐 广宣 《贺幸普济寺应制》诗：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。” 宋 秦观 《次韵公辟州宅月夜偶成》：“翠木玲瓏藏宝界，白烟浓淡琐华堂。” 元 张昱 《送天使僧》诗：“万间灵谷见，一切布金为。宝界山河大，璇题雨露垂。”

史记荆轲传：秦将王剪破赵，虏赵王，尽收入其地。进兵至燕南界。 宋书鲜卑吐谷浑传：自枹罕以东千馀里，暨甘松，西至河南，南界昴城、龙涸，自洮水西南极白兰，数千里中，逐水草，庐帐居，以肉骆为粮。北史蜕般国传：其国南界有大山，山傍石皆燋镕，流地数十里乃凝坚，人取以为药，即石流黄也。 宋史夏国传：熙宁八年三月，夏人以索蕃汉部盗人畜投南界者，牒熙河经略司，请高太尉赴三岔堡会议。 元史兵志：十一月，省院官议收到私走间道盗贩马匹鲁过南界人三千八百四户，悉令充军。以一千九百七十八人与山东路统军司，一千人与蔡州万户，馀八百二十六户有旨，留之军中。
又博啰哈达传：祖按主奴，太宗时率蒙古军千人，从诸王察哈台征河西，至山丹，攻下定会、阶、文诸州，以功为元帅，佩金符，驻军汉阳礼店，戍守西和、阶、文南界及西蕃边境。换金虎符，真除元帅。 陆机齐讴行见东被下。

唐 方干 送人游日本国 波涛含左界，星斗定东维。
宋 苏轼 和文与可洋川园池三十首 其九 天汉台 漾水东流旧见经，银潢左界上通灵。
元 柳贯 次韵鲁参政观潮 日毂行天沦左界，地机激水出东溟。

佛教上指存有色欲和食欲的有情世界。上至六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱等。

佛教谓生死往来之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至无间地狱，称为「欲界」。二曰色界，色为质碍之义，有形之物质，在欲界之上，离二欲有情之所住，四禅天，或立十六天、十八天。三曰无色界，无色、无物、无身，有四无色，称为「四无色天」或「四空处」。

从事学术研究及教育工作者的总称。如：「学界对这次国际学术研讨会十分重视。」

未曾见过的新奇境界。如：「到狄斯耐乐园一游，会使人有置身新世界的感觉。」

1.佛寺。唐。元稹 〈与杨十二李三早入永寿寺看牡丹〉诗：「晓入白莲宫，琉璃花界净。」
2.称妓女的阶层。

犹山区。 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·陕西守策》：“故四戎以山界蕃部为强兵， 汉 家以山界属户及弓箭为善战。”《宋史·田况传》：“非欲深絶沙磧，以穷妖巢，但浅入山界，以挫贼气。”

辖区
辖区的边界

佛教用语。佛教将一切有情的境界分成十种，即佛、菩萨、辟支佛、声闻、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。隋。灌顶《观心论疏》卷四：「问：『一心只有一法，何得有十界百如？』」

宋史高宗纪：借江浙坊场钱一界，以备军费。

(1).划为一道疆界。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。” 李善 注：“谓为道疆界也。”
(2).指行格。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 宋 亳 间有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏，又有茧纸。”

(1).天空。 唐 陆龟蒙 皮日休 《开元寺楼看雨联句》：“写作玉界破，吹为羽林旋。” 宋 张孝祥 《浪淘沙》词：“楼外卷重阴。玉界沉沉，何人低唱醉泥金？”
(2).指碧绿澄清的水域。 宋 文天祥 《乱礁津》诗：“万家画图里，千崖玉界中。” 明 郑若庸 《玉玦记·同妓游湖》：“琼田玉界，隐约碧澄千顷。”
(3).指仙境。 明 汤显祖 《牡丹亭·魂游》：“俺老道姑看守 杜小姐 坟菴，三年之上，择取吉日，替他开设道场，超生玉界。”

1.某个范围以外的空间、环境。如：「他隐居山中，与外界隔绝。」「这个地区与外界的交通全靠一条连外道路维系。」
2.局外。如：「外界人士不明真相，妄加揣测。」「对于他晋升总经理一职，外界议论纷纷。」