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《漢語大詞典》:界障
界隔的屏障。《淮南子·览冥训》:“上天之诛也,虽在壙虚幽閒,辽远隐慝,重袭石室,界障险阻,其无所逃之亦明矣。”
分類:界隔屏障
《国语辞典》:界桩(界桩)  拼音:jiè zhuāng
树立在交界处做为分界标志的桩子。
《漢語大詞典》:极界(極界)
界限。 明 徐祯卿 谈艺录:“世代推移,理有必尔,风斯偃矣,何足论才?故特标极界,以俟君子取焉。”
分類:界限
《分类字锦》:欲界仙都
陶弘景荅谢中书书:高峰入云,清流见底;两岸石壁,五色交晖;青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。
分类:
《分类字锦》:银界接天(银界接天)
范成大 中秋清晖阁静坐因思前二年石湖四明赏月诗 前年银界接天迷,去岁金盘涌海低。
分类:中秋
《漢語大詞典》:译界(譯界)
翻译界。 鲁迅 《热风·不懂的音译》:“这‘屠介纳夫’和‘郭歌里’,虽然古雅赶不上‘柯伯坚’,但于外国人的氏姓上定要加一个《百家姓》里所有的字,却几乎成了现在译界的常习。”《修辞学习》1986年第2期:“把只有在我国特定的历史环境中才会有的人和事,硬塞到外国人写的作品里去,就会令人感到不伦不类,甚至成为译界趣谈。”
分類:翻译
《高级汉语词典》:艺界  拼音:yì jiè
多指表演艺术界
分类:艺界
《漢語大詞典》:灶界(竈界)
方言。灶神的俗称。《新民晚报》1990.1.19:“送灶…… 上海 以及 江 南地区一般又讲作‘送灶界’。”
分類:灶神
《國語辭典》:中千世界  拼音:zhōng qiān shì jiè
古印度的宇宙观中,以须弥山为中心,同一日月所照的四天下为一小世界,合一千个小世界为小千世界,合一千个小千世界为中千世界。《长阿含经》卷一八:「如一小千世界,尔所小千千世界是为中千世界。」
《國語辭典》:三千大千世界  拼音:sān qiān dà qiān shì jiè
古印度的宇宙观,后影响佛教,成为佛教的宇宙观。其说以须弥山为中心,以铁围山为外郭,同一日月所照的空间,称为「小世界」。一千个小世界称为「小千世界」;一千个小千世界称为「中千世界」;一千个中千世界称为「大千世界」。因一个大千世界是由小中大三种千世界组成,故称为「三千大千世界」。简称为「大千」。
《漢語大詞典》:展拓香港界址专条
英国强迫清政府订立的关于租借九龙的条约。1898年在北京签订。主要内容为:英国租借九龙半岛,租期九十九年;中国保留九龙城内区域的行政权。
《漢語大詞典》:完美境界
达到全面发展的状况。例如:在人类历史上要求向完美境界进步的革新。
《漢語大詞典》:无色界天(無色界天)
佛教语。即所谓极乐世界。 清 薛福成 庸盦笔记·幽怪一·江南某生神游兜率天宫:“夫佛家之説,有肉界天,有色界天,有无色界天,若佛家所谓极乐世界者……盖宗动天中有一大地,为极清极虚之境,即是无色界天。”参见“ 无色界 ”。
《國語辭典》:无色界(無色界)  拼音:wú sè jiè
佛教用语。佛教宇宙观三界之一。指没有形色的生存状况。无色界又可分成空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四个范畴,是修行禅定者才能往生的世界。《阿毗达磨俱舍论》卷八:「无色所属界,说名『无色界』。」
《漢語大詞典》:西方世界
(1).即西方净土。 唐 白居易 《画西方帧记》:“ 白居易 当衰暮之岁,中风痺之疾,乃捨俸钱三万,命工人 杜宗敬 ,按《阿弥陀》《无量寿》二经,画西方世界一部,高九尺,广丈有三尺。”参见“ 西方浄土 ”。
(2).泛指西方资本主义发达国家。如 美国 、 英国 、 法国 、 日本 、 澳大利亚 等国。
《國語辭典》:西方净土(西方淨土)  拼音:xī fāng jìng tǔ
佛教称西方阿弥陀佛所处的世界。因这个世界的环境都是由珍宝构成,没有任何污染,住在这里的众生都具有无量功德,不为恶行,所以称为「西方净土」。明。汤显祖《紫箫记》第三一出:「至期身心欢喜,吉祥而逝,还生西方净土。」简称为「西土」。
《漢語大詞典》:索诃世界(索訶世界)
佛教语。即娑婆世界。索诃,梵语的译音,也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界,又名忍士,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 释迦方志·封疆:“佛之所王土也,号曰索訶世界,即古翻经为娑婆矣,经中所谓忍土者也。谓此土人强识力念能忍苦乐,堪任道器,故佛王之。” 辽 希麟 续一切经音义卷六:“索訶世界,旧娑婆,梵语也。此云堪忍,即 释迦如来 所主忍土地。”亦省作“ 索訶 ”。《法华经玄赞》卷二:“梵云索訶,此云堪念。诸菩萨等,行利乐时,多诸怨嫉,众苦逼恼,堪耐劳倦,而忍受故,因以为名。”
《國語辭典》:娑婆世界  拼音:suō pó shì jiè
佛教称释迦牟尼佛所教化的世界。也就是我们所处的世界。参见「娑婆」条。