【佛学大辞典】
（术语）毗卢遮那佛集法界眷属，成自利利他大佛事之坛场，谓为曼陀罗。密教中此曼陀罗有二大宗：一为金刚界，一为胎藏界。胎藏界由于众生本具之理德，金刚界依于如来始成之智德。各以大日为中心，恒沙之诸尊集于此，依自己之本誓而垂化用也。以此坛场之状。图于两轴，亦曰曼陀罗。(参见：曼陀罗)

【佛学大辞典】
（术语）谓金胎两部之大日也。大日如来虽为理智不二之法身，而其智之妙用与理之妙用，别附名称。金界之大日，住于智拳印，胎界之大日，住于法界定印。(参见：两部)

【佛学大辞典】
（修法）以两部之深意组立之结界也。为道场限寺域，谓为结界。

【佛学大辞典】
（界名）六界之一。谓无边之虚空也。

【佛学大辞典】
（术语）有部之所立。虚空之外，别有空界，眼可见，门窗口鼻等内外之窍隙是也。既为眼可见，故附色之名，而谓之空界色。俱舍论一曰：「诸有门窗及口鼻等内外窍隙，名为空界。」此空界色，名邻阿伽色。(参见：邻阿迦色)

【佛学大辞典】
（术语）佛果之上一切诸法圆满显现也。

【佛学大辞典】
（术语）證入于佛果也。

【佛学大辞典】
（界名）文殊菩萨净土之名。宋僧传（法照传）曰：「法照遇老人曰：汝先发愿于金色界礼觐大圣。」朝野群载十六（戒牒）曰：「奉请金色世界文殊师利菩萨，为羯磨阿阇梨。」

【佛学大辞典】
（术语）金刚界之略。
【佛学常见辞汇】
金刚界的简称。

【佛学大辞典】
（术语）Vajradha%tu，开示大日如来智德之部门也。如来内證之智德其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏十二曰：「金刚喻如来秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而破坏万物，此智慧亦尔。」秘藏记本曰：「金刚界金刚者，佛内證智也。」同末曰：「金刚不坏义，智也。」
【佛学常见辞汇】
开显大日如来智德的部门。如来的智慧，能破诸惑障，而證实相之理，坚固锐利，有如金刚，故称为金刚界。
【佛学次第统编】
金刚界九会曼荼罗　金刚界之现图曼荼罗，安布九会，称为九会曼荼罗。至九会之由来，为集合本经别会别品之说者，本经于九会次第无所说，金刚顶经总有十万颂十八会。（支那无全本之译。）

【佛学大辞典】
（名数）金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。今为便于解释，列之如次：一莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。二金刚部，众生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久埋没泥中，不朽不坏，故名金刚部。三佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部。四宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部。五羯磨部，羯磨译曰作业，佛为众生而垂悲悯，成办一切之事业，名羯磨部（秘藏记本）。此中前二者，为在缠之因德，第三者为理智具足出缠之果位。是即胎藏界之三部也（其次第为佛莲金）。后二者，于佛部中别开之。佛为二利圆满之称，其自證之边云宝部，其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部，原为胎藏界曼荼罗之意，胎藏界曼荼罗，上中下中之通者，总曰佛部，此中下方有虚空藏院，是宝部也。上方有释迦院，是羯磨部也。由此论之，胎金之三五，仅开合之异耳（秘藏记私钞三）。今配之于五方五智五佛则如图。

【佛学常见辞汇】
金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一、莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不染不垢，犹如莲华由泥中出生，不染不垢，故名莲华部；二、金刚部，众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，经无数劫，不朽不坯，能破烦恼，如金刚之久埋泥中，不朽不坯，故名金刚部；三、佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部；四、宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部；五、羯磨部，羯磨华译作业，佛为众生而垂悯，成办一切之事业，名羯磨部。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界之现图曼荼罗，安布九会，称为九会曼荼罗。

【佛学大辞典】
（术语）谓金刚界也。一界者，对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。(参见：金刚界)

【佛学大辞典】
（杂名）谓金刚界法师资相承之血脉也。据日本密家之说，其所传不一准。华严寺海云阿阇梨之所传者，其次第为大日，金刚萨埵，龙猛，龙智，金刚智，不空，惠果，义操，海云。慈恩寺造玄阿阇梨之所传者，其次第为大日，普贤金刚萨埵，曼殊室利，龙猛，龙智，金刚智，不空，惠果，义操，法全。传教大师之内證佛法血脉谱，其次第为毗卢遮那，金刚萨埵，龙猛，龙智，金刚智，不空，顺晓，最澄。但论金胎两部血脉之不同者，主为台密之说。东密以大日，金刚萨埵，龙猛，龙智，金刚智，不空，惠果，空海，为两部一具之血脉，不别立金刚界血脉。

【佛学大辞典】
（经名）指金刚顶莲华部心念诵仪轨而言。