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分类词汇(续上)
薄行
蓬弧
干大
成丁
丁役
外宅
乡丈
阿段
穷汉
谢宾客
精液
某子
弧悬
阳化
命夫
《國語辭典》:薄行  拼音:bó xìng
行为轻薄,不厚道。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》:「郭象者,为人薄行,有俊才。」《清史稿。卷四四一。列传。孙诒经》:「学所以厉行也,博学而薄行,学奚足尚?」
《漢語大詞典》:蓬弧
古代男子初生,家以蓬矢桑弧射天地四方。后因以指男子初生。 元 张伯淳 《木兰花慢·次唐格斋韵》词:“记我蓬弧时候,寓情翰墨欢娱。”参见“ 桑弧蓬矢 ”。
《國語辭典》:桑弧蓬矢  拼音:sāng hú péng shǐ
古于男儿出生时,以桑木制弓,蓬草作矢,射向天地四方,义取男儿长成亦必如蓬矢般雄飞四方。语出《礼记。内则》:「国君世子生,……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。」后指男子经营天下四方的远大志向。晋。陆云 答车茂安书:「桑弧蓬矢,丈夫之志,经营四方,古人所叹。」《金瓶梅》第四七回:「大丈夫生于天地之间,桑弧逢矢,不能遨游天下,观国之光,徒老死牖下无益矣。」也作「桑蓬之志」。
《漢語大詞典》:干大(乾大)
(1).方言。干爹,义父。《歧路灯》第三回:“因为儿女难存,生下这孩子,贱内便叫与他认个乾大。” 王老九 《除了肚里大疙瘩》诗:“ 秦颂丞 ,大恶霸……两腮无肉尖嘴巴,睁眼不认他干大。”
(2).方言。对年长男人的尊称。 欧阳山 《高干大》第一章:“咱们这受人尊称为‘高干大’的 高生亮 老同志,是一个很奇特的人。”秧歌剧《动员起来》:“ 张拴 (不自然地招呼村长):‘我道是谁,干大,抽锅子烟。’”
《國語辭典》:成丁  拼音:chéng dīng
成年的男子。《北史。卷一一。隋高祖文帝本纪》:「始令人以二十一成丁,岁役功不过二十日,不役者收庸。」
《國語辭典》:丁役  拼音:dīng yì
古代各户出壮丁以给役,称为「丁役」。唐。张籍〈西州〉诗:「郡县发丁役,丈夫各征行。」也作「丁徭」。
《國語辭典》:外宅  拼音:wài zhái
1.家宅的外院,相对于内宅而言。《三国演义》第二五回:「既到许昌,操拨一府与关公居住。关公分一宅为两院,内门拨老军十人把守,关公自居外宅。」
2.别宅、城外住宅。《史记。卷一一八。淮南衡山列传。衡山王》:「王奇孝材能,乃佩之王印,号曰将军,令居外宅。」《新唐书。卷一五四。列传。李晟》:「黎明,雪止,愬入驻元济外宅,蔡吏惊曰:『城陷矣!』」
3.旧时称妻室以外的妾妇。《水浒传》第二二回:「有个女儿,唤做婆惜,典于宋押司做外宅。」《金瓶梅》第三回:「官人,你养的外宅,东街上住的,如何不请老身去吃茶?」也称为「外妇」、「外家」、「外室」。
《漢語大詞典》:乡丈(鄉丈)
对同乡老年男子的敬称。 明 瞿佑 归田诗话·锺馗图:“乡丈 凌彦翀 ,名 云翰 ,号 柘轩 。 至正 间,以《周易经》与 士衡 叔祖同登 浙省 乡榜。” 明 谢榛 四溟诗话卷三:“统録若干曲请正於乡丈 苏东皋 。”
《漢語大詞典》:阿段
古代 獠 族对男子的称呼。魏书·獠传:“ 獠 者,盖南蛮之别种……其丈夫称阿謩、阿段,妇人阿夷、阿等之类,皆语之次第称谓也。” 宋 王应麟 困学纪闻·评诗:“《示獠奴阿段》北史:‘ 獠 无名字,以长幼次第呼之。丈夫称阿謩、阿段,妇人称阿夷、阿等之类,皆语之次第称谓也。’”
分類:男子称呼
《國語辭典》:穷汉(窮漢)  拼音:qióng hàn
贫困的男子。元。石君宝《秋胡戏妻》第二折:「还再与他些财礼钱,那老子是个穷汉,必然肯许我。」《二刻拍案惊奇》卷一六:「刘元八郎是个穷汉,与他些东西,买他口静罢!」
《漢語大詞典》:谢宾客(謝賓客)
讳言别人死亡的用语。只适用于男子。儒林外史第十回:“ 蘧公孙 上前拜见, 牛布衣 説道:‘适才会见令表叔,才知尊大人已谢宾客,使我不胜伤感。’”
《國語辭典》:精液  拼音:jīng yè
男子或雄性动物生殖器所分泌的液体,内含精子。
《漢語大詞典》:某子
古代对男子的敬称。某,指姓氏。仪礼·乡饮酒礼:“司正升相旅,曰:某子受酬。受酬者降席。” 郑玄 注:“某者,众宾姓也。” 贾公彦 疏:“以某在子上,故知是众宾姓也。”墨子·旗帜:“建旗其署,令皆明白知之,曰某子旗。” 汉 刘向 说苑·至公:“ 孔子 为 鲁司寇 ,听狱必师断,敦敦然皆立,然后君子进曰:‘某子以为何若,某子以为云云。’又曰:‘某子以为何若?’某子曰:‘云云。’辩矣,然后君子几当从某子云云乎。”
《漢語大詞典》:弧悬(弧懸)
谓悬挂弧弓。古代风俗,生男子则在门左悬挂弧弓。后以“弧悬”为生男的代称,亦指男子的生日。 明 李东阳 《烧丹灶赋寿封庶子徐公八十》:“南州封君当弧悬之旦,綃梦之辰。” 清 陈维嵩 《满江红·寿海宁家始升六十》词:“风景清佳,天气是、梅前菊后。弧悬处、高轩列戟,软帘堆綉。”
《漢語大詞典》:阳化(陽化)
指男子生育机能。《新唐书·李叔明传》:“传曰:‘女子十四有为人母之道,四十九絶生育之理;男子十六有为人父之道,六十四絶阳化之理。’”
《漢語大詞典》:命夫
古称受有天子爵命的男子。周礼·天官·阍人:“凡外内命夫命妇出入,则为之闢。” 贾公彦 疏:“内命夫,卿大夫士之在宫中者,谓若宫正所掌者也。对在朝卿大夫士为外命夫。”礼记·丧大记:“大夫之丧,主人坐於东方,主妇坐於西方。其有命夫、命妇则坐,无则皆立。”左传·昭公四年:“自命夫、命妇,至於老疾,无不受冰。” 章炳麟 《訄书·刑官》:“是故司市之令……命夫过市罚一盖,命妇过市罚一帷。”