1. 传统节日名，即上元节，又称元宵节，在农历正月十五日，民间有张灯赏玩、猜灯谜、食元宵等习俗。
2. 道教神祇，即上元天官，为三官大帝之一，传其诞辰为正月十五日，司职赐福世人。
3. 历法术语，指农历正月的第一个月圆之日，即正月十五，是上元节的日期本源。
4. 星官名，属紫微垣，载于《晋书·天文志》等古籍，为古代天文观测划定的星群。
5. 封建王朝年号，唐高宗李治（674—676年）、唐肃宗李亨（760—761年）均曾以“上元”为年号。
6. 古县名，始置于唐代，治所位于今江苏南京一带，历史上长期与江宁县同城而治，民国时并入江宁。
7. 历法历元概念，指天地开辟以来的第一个甲子年，为古代历法推算的基准起始时间点。
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1.元宵节的别称。参见「元宵节」条。
2.术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以第一甲子为「上元」，第二甲子为「中元」，第三甲子为「下元」。
3.年号：(1）唐朝高宗的年号。（西元674～676)（2）唐朝肃宗的年号。（西元760～762）

1. 夏太康的五个弟弟。因太康耽于游乐失国，五人逃至洛汭，作《五子之歌》追述大禹训诫，后世传为经典。
2. 古代不同时期并称的五位贤士、学者或名人。如秦穆公重用的由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支；宋代理学领域的周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均被时人或后世称为“五子”。
3. “五子棋”的简称。一种两人对弈的棋类游戏，规则以率先将五枚同色棋子连成直线者为胜。
4. 泛指五个儿子。最知名的为“五子登科”典故中窦燕山的五子（窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖），也可指普通人家的五个儿子。
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1. 节日名：指农历七月十五日，旧俗于此日祭祀祖先、超度亡灵，又称中元节、盂兰盆节；佛教称盂兰盆会，道教视之为地官赦罪之辰。
2. 道教术语：道教“三元”之一，对应农历七月十五，为中元地官诞辰，此日地官校录罪籍、赦免亡魂，民间多有祈福、超度活动。
3. 科举用语：古代科举时代，称乡试中举为“中元”，即通过乡试成为举人。
4. 帝王年号：东汉光武帝刘秀的年号（公元56年—57年）。
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农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教会在这一天举行普渡，祈请为亡灵赦罪。佛教传入后，又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天，阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」，让关押的鬼类出来自由活动。因此，民间盛行为死去的亲人举行超渡法事，以消灾祈福，化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。

1. 科举“大三元”：乡试第一解元、会试第一会元、殿试第一状元的合称，连中三者称“连中三元”。
2. 科举“小三元”：明清童生县试、府试、院试均获第一的合称。
3. 道教三官：指上元天官、中元地官、下元水官，又称“三元大帝”，分主摄赐福、赦罪、解厄。
4. 人身三元（道教养生）：谓元精、元气、元神，为道教认定的人体三宝。
5. 传统三元节：农历正月十五上元节、七月十五中元节、十月十五下元节的合称。
6. 历算三元：古代历法中的上元（历元起始）、中元、下元，为历法推算的关键时间节点。
7. 天文古指：日、月、星的合称，为古代对天体核心运行要素的统称。
8. 三才三元：哲学范畴指天、地、人三才，为宇宙万物的三个基本构成维度。
9. 民间三元星：福、禄、寿三星的合称，是民间象征吉祥富贵长寿的神灵组合。
10. 泛称三元：泛指三种首要的事物、类别或核心元素，如三类顶尖人物、三项核心指标等。
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1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

1. 绕天一周。多用于古代天文观测、道家气功或武术修炼语境，如“小周天”“大周天”指内气沿经脉环行一周。
2. 整个天地；寰宇。常形容范围遍及整个世间，如“周天寒彻”。
3. 古代天文学概念，指日月星辰运行的天球大圆周，即天体运行的轨道，是推算历法、观测星象的重要依据。
4. 一整天；全天。指完整的一日时长，涵盖昼夜间的全部时间，如“周天劳作”指整日劳作。
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即圆周。中国古代以三百六十五又四分之一度为周天，即绕天球一周。

1. 干支体系中六十甲子的六个甲支，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，为干支循环的关键节点。
2. 妇女怀孕的代称，常见于“身怀六甲”的表述。
3. 道教所奉的六位护法神祇（六甲神将），与六丁神同为道教斋醮、符咒中的核心护法。
4. 古代儿童启蒙的识字教材，属初等教育内容，《汉书·食货志》载“八岁入小学，学六甲五方书计之事”。
5. 星官名，属紫微垣，由六星组成，古人认为其可分阴阳、配节候。
6. 六十岁的代称，因六十甲子为一完整循环，六甲涵盖六十年，故用以指年届六十者。
7. 古代兵家阵法名，即六甲阵，用于行军作战或防御部署。
8. 道教方术之一，以六甲为核心，包含遁甲、占验、符咒等内容，用于祈福、避凶与占算。
9. 古代龟甲占卜术语，指龟壳上的六种甲形纹理，依据纹路形态判断吉凶祸福。
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1.天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，故称为「六甲」。《汉书。卷二四。食货志上》：「八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。」
2.俗称女子怀孕为「身怀六甲」。相传男女于甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六天配合，最易怀孕，故名。《东周列国志》第二回：「妾一身死不足惜，但自蒙受幸，身怀六甲，已两月矣。」
3.一种五行方术，可据以隐遁或避除神鬼。南朝陈。徐陵 〈答诸求官人书〉：「五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。」
4.道教指供天帝驱使的阳神。道士可用符咒召请以祈驱鬼。《宋史。卷七一。律历志四》：「以育六甲，六甲，天之使，行风电，筴鬼神。」
5.星名。《晋书。卷一一。天文志上》：「华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候，故在帝旁，所以布政教而授农时也。」

1. 谓同一年出生，同岁；也指同一年出生的人。宋代文彦博、富弼等曾聚集同岁者举办“同甲会”。
2. 藏族民间传统舞蹈“同甲舞”的简称，主要流行于云南迪庆等地，舞者多为女性，以拍打肢体的动作配合歌舞，风格欢快质朴。
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岁数相同。宋。苏轼 〈次韵周开祖长官见寄〉诗：「旧游到处皆苍藓，同甲惟君尚黑头。」《聊斋志异。卷六。江城》：「翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁。」也作「同庚」。

古代干支纪年中，以天干的阴干（乙、丁、己、辛、癸）配地支，称为雌甲，与“雄甲”相对；后亦泛指六十岁或岁月、年龄。如宋·范成大《丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶》中“岁复当雌甲，身将到乞骸”即取此义。
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大挠：中国古代传说中黄帝的史官，相传他始创十天干、十二地支，用以纪年月日，这套纪时体系为后世所沿用。
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1. 传统命学术语。指主一年吉凶的年度运势，作为大运的补充，通常根据出生时辰和性别顺逆排定，用于推算流年祸福。
2. 旧时对妓院中男仆的称呼，也叫“小运子”，主要负责妓院中的杂役事务。
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星命家称每一年所行的运为「小运」。也称为「流年」。

子卯：古代以子、卯两日为“疾日”，视为凶忌之日。相传夏桀死于乙卯日，商纣死于甲子日，故古人认为此两日为不吉利的日子，多禁忌宴饮、作乐等活动。
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1. 古代以天干（甲、乙、丙、丁等）记岁的历法，亦指干支纪年的历法体系。
2. 官府登录官吏履历、考绩、勋阶的档案簿册，唐宋时期制度完备，是官吏铨选、升迁的重要凭据。
3. 旧时泛指户籍、田亩或登科录等记载人事、岁月的各类簿籍。
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指甲子日降下的雨。旧时民间迷信认为甲子日下雨，预示着将有较长时间的降雨，相关俗谚有“甲子雨，撑船入市”。
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1. 古代军事上的六种治军作战准则。出自《吴子·图国》，用于破除五种兴兵之弊，一说指礼、义、廉、耻、勇、力的治军德行，一说指制、料、选、阵、变、励的战术要领，是整军制胜的重要方略。
2. 儒家的六种学术技艺，即“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的别称，为古代贵族子弟的必修内容，涵盖德行修养与实用技能，出自《孔子家语·弟子行》。
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1. 古代术数家所说的凶神，也指干支纪日中被视为不吉利的时日，常与“阳差”并称。
2. 指意外发生的差错、偶然造成的失误，多作“阴错阳差”的略称，也可单独用来表述这类情形。
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全率：中国古代算学术语，指分数除法中除数为整数的情形，运算方法对应现代数学里分数除以整数的规则：若被除数为分数，能整除时用分子除以除数、分母不变；不能整除时则转化为分数与除数的倒数相乘来计算。
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星命家以六甲中的空亡之位，即甲子旬中无戌亥者为孤辰。相传命中值此，将一生孤寡无室。元。吴昌龄《东坡梦》第一折：「俺既是做僧人，命犯著寡宿孤辰。」

古代术数家将三个甲子（共180年）分为上元、中元、下元，其中第一个甲子（60年）周期即为“上元甲子”，多用于历法推算、星相占卜等领域，也可指代循环纪年的起始阶段。
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【三元白法】道教术语。指天尊所授的三种上清法箓，即天、地、水三元白简之法，为道士行祈禳消灾、祈福度厄等法事所用的道法体系。
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