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《國語辭典》：事由 拼音：shì yóu
事情原委、来由。唐。
方干 诗三首之一：「破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「实不知是我家老儿，只认是贼，为此不问事由，杀了。」
《漢語大詞典》：由心
任凭心意。 汉
陈琳《为袁绍檄豫州》：“爵赏由心，刑戮在口。”
《漢語大詞典》：繇此
(1).由此，从此。承接上文，加以推论。繇，通“ 由 ”。：“繇此言之，陛下虽得 李牧 ，不能用也。” 明
张居正 《圣孝纪》：“繇此观之，圣孝根心，非天所授，詎能然乎？” 清
李楷 《〈嵞山集〉序》：“繇此推之，必律天下之人皆归於己一轨。”
(2).因此。繇，通“ 由 ”。 宋
曾巩 ：“公卿家子有宾客亲党之助，略识文书章句，輙出与寒士较重轻，繇此，名称多归之，而主陞絀者，因得与大位。”
《漢語大詞典》：本由
根由。 王闿运 《〈八代文粹〉序》：“輒为述其本由，使必应於经义。”
《漢語大詞典》：由礼（由禮）
遵循礼教。
《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。”
《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼不由礼，谓之无方之民。” 孙希旦 集解：“由，谓践履之。”
《韩诗外传》卷一：“凡用心之术，由礼则理达，不由礼则悖乱。”
《旧唐书·代宗纪》：“仁孝温恭，动必由礼。”
《国语辞典》：钟繇（钟繇） 拼音：zhōng yóu
人名。（西元151～230）字元常，三国魏颍川长社（今河南长葛）人。汉末孝廉，封东武亭侯；入魏时官至太傅，人称钟太傅。最善铭石书（隶）、章程书（楷）、行押书（行草）三体，隶书极佳，惟传世以楷书得名。作品古朴自然，成为书法发展史上，由隶入楷转形期的新体。
《漢語大詞典》：由义（由義）
遵循道义。
《孟子·离娄上》：“吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”
《國語辭典》：咎繇 拼音：gāo yáo
人名。传说为舜的臣子，为人正直，掌管刑狱，是中国法典的创始人。《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「俾山川以备御兮，命咎繇使听直。」也作「咎陶」、「皋陶」。
《分类字锦》：由学（由学）
礼君子如欲化民成俗其必由学乎
《韵府拾遗 尤韵》：莫由
江总表心驰紫路登文石而莫由目送白云拜承明而无日
《漢語大詞典》：由庚
《诗·小雅》逸篇名。
《诗·小雅·由庚序》：“
《由庚》，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。 南朝 齐
王俭 《褚渊碑文》：“弘二八之高謩，宣
《由庚》而垂咏。”
《文选·束晳〈补亡诗〉之四》：“由庚，万物得由其道也。” 李善 注：“由，从也；庚，道也。言物并得从阴阳道理而生也。” 唐
刘禹锡 ：“嗟乎！天不遐其福而孤民望，使
《由庚》之什不作於 贞元 中，惜也。” 清
魏源 《苗疆敕建傅巡抗祠碑铭》：“黄鐘九渊，雉雊勾萌；敛兹噩汤，奋为
《由庚》。”
《漢語大詞典》：由径（由徑）
从小路走。
《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。” 郑玄 注：“径……邪路也。”
《论语·雍也》：“有 澹臺灭明 者，行不由径。非公事，未尝至於 偃 之室也。”后以喻行为不正或不由正道。 唐
元稹 ：“比周之跡已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。” 宋
孔平仲 《续世说·仇隙》：“ 蕘 知其由径，始恶其为人。”
《國語辭典》：因由 拼音：yīn yóu
1.原因。《大宋宣和遗事。元集》：「付吏张大年勘问因由。」《红楼梦》第四八回：「若有提起因由的，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。」
2.理由、借口。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第九出》：「我待去它家走一遭，又无因由。真个是眉头一点愁。」元。曾瑞《留鞋记。楔子》：「他把这脂粉作因由，……我见他趋前退后。待言语却又早紧低头。」
3.因缘。《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》：「向庄生指出夙世因由，那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。」
《国语辞典》：由余 拼音：yóu yú
人名。生卒年不详，春秋晋人。逃亡入戎，后降秦，为秦谋伐戎之策，穆公用其谋，益国十二，拓地千里，遂霸西戎，著有兵法六篇。
