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《国语辞典》：任由 拼音：rèn yóu
任凭、听由。如：「本餐厅的沙拉吧，任由取用。」
《漢語大詞典》：由绪（由緒）
来历；来由。
《魏书·李崇传》：“比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，便即詰问，迹其由绪，乃云是流兵背役逃走。”
《北齐书·唐邕传》：“自督将以还，军吏以上，劳効由绪，无不諳练。” 清
龚自珍 《重刊〈圆觉经略疏〉后序》：“ 道光 四年八月朔， 龚自珍 合十，説由绪竟。” 鲁迅
《书信集·致许寿裳》：“此次风涛，别有由绪，学生之哄，不无可原。”
《漢語大詞典》：由延
由旬。 晋
鸠摩罗什 诗：“心山育明德，流薰万由延。” 明
胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“由旬一名緰缮那，又名由延。” 苏曼殊
《断鸿零雁记》第二六章：“土人言此去俱为坦途，然水行不一由延，能达 始兴 。”
《漢語大詞典》：祝由
古代以祝祷符咒治病的方术，后世称用符咒禳病者为“祝由科”。
《素问·移经变气论》：“毒药不能治其内，鍼石不能治其外，故可移精祝由而已。” 王冰 注：“移精变气，无假毒药，祝説病由，不劳鍼石而已。” 清
纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 文敏公 误信祝由，割指上疣赘，创发病卒， 李 疗之，竟无验。”参见“ 祝由科 ”。
《國語辭典》：祝由科 拼音：zhù yóu kē
古时十三种医学科别之一。为专用符咒治病的一种迷信方法，盛行于湖南辰州。清。袁枚《新齐谐续集。卷上。治妖易治人难》：「汉阳令刘某，性方鲠，治祝由科邪教过严，有奸民上控抚军，抚军戒饬之。」《二十年目睹之怪现状》第三一回：「那祝由科代人治病，不用吃药，只画两道符就好了。」也称为「辰州符」。
《漢語大詞典》：优繇（優繇）
(1).优游。悠闲自得，引申指闲居不仕。
《汉书·叙传上》：“近者 陆子 优繇，
《新语》以兴。” 颜师古 注：“ 郑氏 曰：‘优繇，不仕也。’繇，读与由同。”优繇，作“优游”。
(2).优容，宽容。
《汉书·叙传下》：“ 孝元 翼翼，高明柔克，宾礼故老，优繇亮直。” 颜师古 注：“优繇，谓宽容也。”优繇
荀悦 引作“优容”。
《韵府拾遗 麻韵》：由斜
刘禹锡诗能令帝城外不敢径由斜
《漢語大詞典》：源由
根由，原因。 晋
干宝 《搜神记》卷二：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。” 南朝 梁
陶弘景 《冥通记》卷二：“故为宣説，命知源由耳。” 北齐
颜之推 《颜氏家训·勉学》：“传相祖述，寻问莫知源由。”
《漢語大詞典》：繇辞（繇辭）
亦作“ 繇词 ”。 卦兆的占词。繇，通“ 籀 ”。 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·原道》：“ 文王 患忧，繇辞炳曜。” 宋
叶适 《医工叹重赠柳山人》诗：“ 柳生 洲居濠北边，繇辞质野谁所传？”
《东周列国志》第一回：“ 伯阳父 布卦已毕，献上繇词。” 罗惇曧
《文学源流·三代以上文学》：“ 焦延寿
《易林》繇词皆四言。”
《漢語大詞典》：繇乎
由于。繇，通“ 由 ”。 明
方孝孺 《祭邹博士》：“士生於世，或荣其身而名则辱，或显於始而困於终，不惟繇乎学行之臧否，亦係乎遭遇之穷通。”
《國語辭典》：繇繇 拼音：yáo yáo
悠游自在的样子。《庄子。秋水》：「繇繇乎，若祭之有社，其无私福。」《汉书。卷七三。韦贤传》：「邦事是废，逸游是娱，犬马繇繇，是放是驱。」
《漢語大詞典》：帅由（帥由）
遵从；遵循。：“贤佞分别，官人有序，帅由旧章。” 颜师古 注：“帅，循也；由，从也，用也。”
《國語辭典》：事由 拼音：shì yóu
事情原委、来由。唐。
方干 诗三首之一：「破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「实不知是我家老儿，只认是贼，为此不问事由，杀了。」
《漢語大詞典》：往由
犹来由。
《太平广记》卷十五引
《十二真君传·兰公》：“於是 兰公 获斯妙诀，颖悟真机，默辨往由，顾知前事。”
《漢語大詞典》：等由
旧时公文用语。各种事由之义。凡叙述平行官署的来文到末了，常用“等由”二字以终结。
