敬田
【佛学大辞典】
（杂语）于佛法僧之三宝，恭敬供养，则生无量之福分，故曰敬田。优婆塞戒经三谓为：「功德田。」三福田之一。止观十下曰：「上不见经佛敬田，下不见亲恩之德。」
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
（杂语）于佛法僧之三宝，恭敬供养，则生无量之福分，故曰敬田。优婆塞戒经三谓为：「功德田。」三福田之一。止观十下曰：「上不见经佛敬田，下不见亲恩之德。」
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
三福田
【佛学大辞典】
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
福田
【佛学大辞典】
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：「生我福故名福田。」无量寿经净影疏曰：「生世福善如田生物，故名福田。」
【佛学常见辞汇】
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：「生我福故名福田。」无量寿经净影疏曰：「生世福善如田生物，故名福田。」
【佛学常见辞汇】
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
二福田
【佛学大辞典】
（名数）一学人田，小乘见道位已后，修学圣道之圣者也。是有十八人：一信行，二法行，三信解，四见到，五身證，六家家，七一种，八向须陀洹，九得须陀洹，十向斯陀洹，十一得斯陀洹，十二向阿那含，十三得阿那含，十四中般涅槃，十五生般涅槃，十六行般涅槃，十七无行般涅槃，十八上流色究竟涅槃（已上圣位之差别也，谓之十八有学）。二无学人田，得极果更无可修学之圣者，即阿罗汉也，是有九人：一思法，二升进法，三不动法，四退法，五不退法，六护法，七实住法，八慧解脱，九俱解脱（是依根性差别而名之九种罗汉）。见中阿含三十福田经。【又】有二福田：一悲田，贫穷困苦之人也，是为可施与慈哀心之良田。二敬田，三宝也，是为可以恭敬心供养之良田。智者大师别传曰：「回施悲敬两田，使福德增多。」
（名数）一学人田，小乘见道位已后，修学圣道之圣者也。是有十八人：一信行，二法行，三信解，四见到，五身證，六家家，七一种，八向须陀洹，九得须陀洹，十向斯陀洹，十一得斯陀洹，十二向阿那含，十三得阿那含，十四中般涅槃，十五生般涅槃，十六行般涅槃，十七无行般涅槃，十八上流色究竟涅槃（已上圣位之差别也，谓之十八有学）。二无学人田，得极果更无可修学之圣者，即阿罗汉也，是有九人：一思法，二升进法，三不动法，四退法，五不退法，六护法，七实住法，八慧解脱，九俱解脱（是依根性差别而名之九种罗汉）。见中阿含三十福田经。【又】有二福田：一悲田，贫穷困苦之人也，是为可施与慈哀心之良田。二敬田，三宝也，是为可以恭敬心供养之良田。智者大师别传曰：「回施悲敬两田，使福德增多。」
四福田
【佛学大辞典】
（名数）一趣田，畜生。二苦田。贫穷困苦之人也。三恩田，父母等也。四德田，三乘之贤圣也。见俱舍论十八。
（名数）一趣田，畜生。二苦田。贫穷困苦之人也。三恩田，父母等也。四德田，三乘之贤圣也。见俱舍论十八。
真福田十法行
【佛学大辞典】
（名数）首楞严三昧经下曰：「有十法行，名为真福田，一住空无相无愿解脱门而不入法位云云。」
（名数）首楞严三昧经下曰：「有十法行，名为真福田，一住空无相无愿解脱门而不入法位云云。」
福田衣
【佛学大辞典】
（术语）袈裟之德名也。为世之福田，生功德故。又以袈裟之条相与世之田畴相等故。
【佛学常见辞汇】
袈裟的别名。
（术语）袈裟之德名也。为世之福田，生功德故。又以袈裟之条相与世之田畴相等故。
【佛学常见辞汇】
袈裟的别名。
福田经
【佛学大辞典】
（经名）诸德福田经之略名。又中阿含三十有福田经。
（经名）诸德福田经之略名。又中阿含三十有福田经。
福田净德
【佛学大辞典】
（术语）一，发心离俗。谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛菩提，而能怀佩妙道，为世福田。是为初净德也。二，毁其形好。谓出家之人，剃除须发，毁坏相好，去世俗之尘衣，著如来之法服，具佛威仪，为世福田。是为第二净德也。三，永割亲爱。谓投佛出家。割绝父母亲爱之情，一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世福田。是为第三净德也。四，委弃躯命。谓出家之人，能委弃身命，无所顾惜，惟务一心，求證佛道，兼能为世福田。是为第四净德也。五，志求大乘。谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，度脱一切有情，为世福田。是为第五净德也。
（术语）一，发心离俗。谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛菩提，而能怀佩妙道，为世福田。是为初净德也。二，毁其形好。谓出家之人，剃除须发，毁坏相好，去世俗之尘衣，著如来之法服，具佛威仪，为世福田。是为第二净德也。三，永割亲爱。谓投佛出家。割绝父母亲爱之情，一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世福田。是为第三净德也。四，委弃躯命。谓出家之人，能委弃身命，无所顾惜，惟务一心，求證佛道，兼能为世福田。是为第四净德也。五，志求大乘。谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，度脱一切有情，为世福田。是为第五净德也。
缁田
【佛学大辞典】
（杂语）缁者缁衣，僧衣也。缁田犹言僧园。
（杂语）缁者缁衣，僧衣也。缁田犹言僧园。
德田
【佛学大辞典】
（术语）阿罗汉及如来等也。以是能具诸胜功德，及供养之则生胜功德故也。田者能生之义。俱舍光记十八曰：「德田谓馀阿罗汉僧及如来具诸胜功德，及能生他胜功德故。」
（术语）阿罗汉及如来等也。以是能具诸胜功德，及供养之则生胜功德故也。田者能生之义。俱舍光记十八曰：「德田谓馀阿罗汉僧及如来具诸胜功德，及能生他胜功德故。」
稻田衣
【佛学大辞典】
（物名）即水田衣。袈裟也。德异坛经序曰：「悉弃罟网，袭稻田之衣。」馀(参见：水田衣)
（物名）即水田衣。袈裟也。德异坛经序曰：「悉弃罟网，袭稻田之衣。」馀(参见：水田衣)
水田衣
【佛学大辞典】
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：「乞饭从香积，裁衣学水田。」十驾齐养新录曰：「释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗，首句云：水田十里学袈裟。」板桥道情曰：「水田衣，老道人。」案时俗妇女以各色帛，寸剪间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：「乞饭从香积，裁衣学水田。」十驾齐养新录曰：「释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗，首句云：水田十里学袈裟。」板桥道情曰：「水田衣，老道人。」案时俗妇女以各色帛，寸剪间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。
诸福田经
【佛学大辞典】
（经名）诸德福田经之略名。
（经名）诸德福田经之略名。
诸德福田经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法立译。帝释问良田。佛答以五德净名为福田。即沙弥之五德也。又名七法之广施为福田。建立佛图等也。
（经名）一卷，西晋法立译。帝释问良田。佛答以五德净名为福田。即沙弥之五德也。又名七法之广施为福田。建立佛图等也。
八识田
【佛学常见辞汇】
所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发行现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。
所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发行现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。
报恩田
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
三福田之一。(参见：三福田)
三福田
【佛学大辞典】
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。