生田
【佛学大辞典】
（譬喻）人生如禾谷，乍生乍穫，转转不巳，谓为生死之田地，三界流转之地也。寄归传二曰：「控制生田。」
（譬喻）人生如禾谷，乍生乍穫，转转不巳，谓为生死之田地，三界流转之地也。寄归传二曰：「控制生田。」
功德田
【佛学大辞典】
（杂语）三福田之一。三宝也。在宝具无上之功德，自此生众生之功德，或众生供养之，则生无量之福报，故曰田。无量义经曰：「布善种子，偏功德田，普令一切发善提芽。」俱舍论十五曰：「功德田者，谓佛法僧，或胜补特伽罗，谓得胜果胜定。」俱舍颂疏十八曰：「佛及罗汉，名为德田谓具诸胜德，及亦能生一切有情胜功德故。」三藏法数十一曰：「功德福田，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获具福报，是功德福田。」
【佛学常见辞汇】
三福田之一，谓人若能恭敬供养佛法僧三宝，就可以成就无量的福报。
（杂语）三福田之一。三宝也。在宝具无上之功德，自此生众生之功德，或众生供养之，则生无量之福报，故曰田。无量义经曰：「布善种子，偏功德田，普令一切发善提芽。」俱舍论十五曰：「功德田者，谓佛法僧，或胜补特伽罗，谓得胜果胜定。」俱舍颂疏十八曰：「佛及罗汉，名为德田谓具诸胜德，及亦能生一切有情胜功德故。」三藏法数十一曰：「功德福田，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获具福报，是功德福田。」
【佛学常见辞汇】
三福田之一，谓人若能恭敬供养佛法僧三宝，就可以成就无量的福报。
良福田
【佛学大辞典】
（术语）善良之福田，谓三宝也。以供养三宝则生无量福利故也。无量义经曰：「是诸众生大良福田。」行事钞下三之四曰：「经云：众僧良福田，亦是蒺藜园。」
（术语）善良之福田，谓三宝也。以供养三宝则生无量福利故也。无量义经曰：「是诸众生大良福田。」行事钞下三之四曰：「经云：众僧良福田，亦是蒺藜园。」
身田
【佛学大辞典】
（譬喻）身能生善恶之业，故云身田。法事赞上曰：「大悲恩重，等润身田。」
（譬喻）身能生善恶之业，故云身田。法事赞上曰：「大悲恩重，等润身田。」
佛田
【佛学大辞典】
（譬喻）向佛而植善根，则生无量之福果，故名佛田，佛即为众生生福之田地也。智度论三十曰：「佛田者，一切三世诸佛，（中略）虽有种种福田，佛为第一福田。」
【三藏法数】
佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比，人能恭敬供养，岂但获一切福，亦能灭一切罪，故名佛田。（世、出世间者，世谓人、天，出世间即菩萨、缘觉、声闻也。）
（譬喻）向佛而植善根，则生无量之福果，故名佛田，佛即为众生生福之田地也。智度论三十曰：「佛田者，一切三世诸佛，（中略）虽有种种福田，佛为第一福田。」
【三藏法数】
佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比，人能恭敬供养，岂但获一切福，亦能灭一切罪，故名佛田。（世、出世间者，世谓人、天，出世间即菩萨、缘觉、声闻也。）
金田
【佛学大辞典】
（杂名）同于金地为寺之别称。
（杂名）同于金地为寺之别称。
供米田
【佛学大辞典】
（杂名）为供米之田地也。
（杂名）为供米之田地也。
恩田
【佛学大辞典】
（术语）三福田之一。谓供养父母师长有恩德之人，则生福芽也。优婆塞戒经三曰：「报恩田者，所谓父母师长和尚。」俱舍论十八曰：「害父母，是弃恩田。如何有恩？身生本故。」
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
（术语）三福田之一。谓供养父母师长有恩德之人，则生福芽也。优婆塞戒经三曰：「报恩田者，所谓父母师长和尚。」俱舍论十八曰：「害父母，是弃恩田。如何有恩？身生本故。」
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
三福田
【佛学大辞典】
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
贫穷福田
【佛学大辞典】
（术语）优婆塞戒经所说三福田之一。贫穷之人来乞时施给之，虽不求报，亦自然获福，是名贫穷福田。
【三藏法数】
谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
（术语）优婆塞戒经所说三福田之一。贫穷之人来乞时施给之，虽不求报，亦自然获福，是名贫穷福田。
【三藏法数】
谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
悲田
【佛学大辞典】
（术语）三福田之一。可悲悯之苦难贫穷境界，向此境界而惠施，则得无量之福，故名悲田。法论谓供父母曰恩田，佛僧曰敬田，贫穷曰悲田。唐有悲田养病坊，见旧唐书武宗纪。悲田之名本此。
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
（术语）三福田之一。可悲悯之苦难贫穷境界，向此境界而惠施，则得无量之福，故名悲田。法论谓供父母曰恩田，佛僧曰敬田，贫穷曰悲田。唐有悲田养病坊，见旧唐书武宗纪。悲田之名本此。
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
三福田
【佛学大辞典】
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
悲田院
【佛学大辞典】
（堂塔）养鳏寡孤独穷民之处也。法论谓供父母为恩田，供佛为敬田，施贫为悲田。后世谓养济院曰悲田院。本此唐有悲田养病坊，见旧唐书。俗作卑田院。
（堂塔）养鳏寡孤独穷民之处也。法论谓供父母为恩田，供佛为敬田，施贫为悲田。后世谓养济院曰悲田院。本此唐有悲田养病坊，见旧唐书。俗作卑田院。
悲敬二田
【佛学大辞典】
（名数）悲田与敬田也。加恩田则为三福田。(参见：福田)
（名数）悲田与敬田也。加恩田则为三福田。(参见：福田)
福田
【佛学大辞典】
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：「生我福故名福田。」无量寿经净影疏曰：「生世福善如田生物，故名福田。」
【佛学常见辞汇】
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：「生我福故名福田。」无量寿经净影疏曰：「生世福善如田生物，故名福田。」
【佛学常见辞汇】
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
无上福田衣
【佛学大辞典】
（衣服）袈裟之总名。袈裟之条相，作田畦之形，故云福田衣。又僧为三福田之一、故名僧衣为福田衣。无上者，称叹之语。
（衣服）袈裟之总名。袈裟之条相，作田畦之形，故云福田衣。又僧为三福田之一、故名僧衣为福田衣。无上者，称叹之语。
无相福田衣
【佛学大辞典】
（术语）袈裟之德名。出世之服，离有为世染之相，故曰无相，为生无漏福德之道衣，故曰福田。资持记下四之二曰：「无相福田者，出世无漏之福，离有为相故。」
（术语）袈裟之德名。出世之服，离有为世染之相，故曰无相，为生无漏福德之道衣，故曰福田。资持记下四之二曰：「无相福田者，出世无漏之福，离有为相故。」
业田
【佛学大辞典】
（譬喻）业能生苦乐之果，故譬之于田。华严经三十八曰：「业田爱润无明覆。」
（譬喻）业能生苦乐之果，故譬之于田。华严经三十八曰：「业田爱润无明覆。」