典故
安用毛锥
《旧五代史》卷一百七〈汉书九·列传四·史弘肇〉～405～
周太祖有镇邺之命，弘肇欲其兼领机枢之任，苏逢吉异其议，弘肇忿之。翌日，因窦贞固饮会，贵臣悉集，弘肇厉色举爵属周太祖曰：「昨晨廷论，一何同异！今日与弟饮此。」杨邠、苏逢吉亦举大爵曰：「此国家之事也，何足介意！」俱饮釂。弘肇又厉声言曰：「安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！」三司使王章曰：「虽有长枪大剑，若无毛锥子，赡军财赋，自何而集？」弘肇默然，少顷而罢。
周太祖有镇邺之命，弘肇欲其兼领机枢之任，苏逢吉异其议，弘肇忿之。翌日，因窦贞固饮会，贵臣悉集，弘肇厉色举爵属周太祖曰：「昨晨廷论，一何同异！今日与弟饮此。」杨邠、苏逢吉亦举大爵曰：「此国家之事也，何足介意！」俱饮釂。弘肇又厉声言曰：「安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！」三司使王章曰：「虽有长枪大剑，若无毛锥子，赡军财赋，自何而集？」弘肇默然，少顷而罢。
典故
安用知帘外
《全唐文》卷五百六十二〈韩愈十六·河东节度观察使荥阳郑公神道碑文〉～5689～
河东节度使赠尚书右仆射郑公葬在荥阳索上。元和八年六月庚子，太史尚书比部郎中护军韩愈刻其墓碑曰：「……公讳儋。……公与宾客朋游。饮酒必极醉。投壶博弈。穷日夜。若乐而不厌者。平居帘阁据几。终日不知有人。别自号白云翁。」
河东节度使赠尚书右仆射郑公葬在荥阳索上。元和八年六月庚子，太史尚书比部郎中护军韩愈刻其墓碑曰：「……公讳儋。……公与宾客朋游。饮酒必极醉。投壶博弈。穷日夜。若乐而不厌者。平居帘阁据几。终日不知有人。别自号白云翁。」
典故
相关人物
白发郎
汉庭用少
三朝执戟
悲颜驷
汉家尚壮
汉廷用壮臣年老
好文日
久留郎署
老颜驷
潜郎白首
三朝臣不遇
晚得诸郎
颜郎老
不与少年争遇合
尚少
文时不遇，武时不遇
相关人物
刘恒（汉文帝）
刘启（汉景帝）
颜驷
《昭明文选》卷十五〈赋辛·志中·思玄赋〉～662～
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李善注引《汉武故事》曰：「颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都尉。」
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李善注引《汉武故事》曰：「颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都尉。」
《后汉书》卷五十九〈张衡列传〉
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李贤注：「尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。」《汉武故事》曰：「上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：『何时为郎？何其老也？』对曰：『臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。』上感其言，擢为会稽都尉。」
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李贤注：「尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。」《汉武故事》曰：「上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：『何时为郎？何其老也？』对曰：『臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。』上感其言，擢为会稽都尉。」
简释
白发郎潜：指年老而怀才不遇。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。”
《全唐诗》卷一百六十六〈襄阳歌〉
落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥【笑杀山公醉似泥】。鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日。一日须倾三百杯，遥看汉水鸭头绿。恰似葡萄初酦醅【恰似葡萄初拨醅】，此江若变作春酒。垒曲便筑糟丘台，千金骏马换小妾【千金骏马换少妾】。笑坐雕鞍歌落梅【醉坐雕鞍歌落梅】，车傍侧挂一壶酒。凤笙龙管行相摧，咸阳市中叹黄犬。何如月下倾金罍，君不见晋朝羊公一片石。龟头剥落生莓苔【龟龙剥落生莓苔】，泪亦不能为之堕。心亦不能为之哀【案：一本此下有：谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰二句。】。清风朗月不用一钱买【清风明月不用一钱买】，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥【笑杀山公醉似泥】。鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日。一日须倾三百杯，遥看汉水鸭头绿。恰似葡萄初酦醅【恰似葡萄初拨醅】，此江若变作春酒。垒曲便筑糟丘台，千金骏马换小妾【千金骏马换少妾】。笑坐雕鞍歌落梅【醉坐雕鞍歌落梅】，车傍侧挂一壶酒。凤笙龙管行相摧，咸阳市中叹黄犬。何如月下倾金罍，君不见晋朝羊公一片石。龟头剥落生莓苔【龟龙剥落生莓苔】，泪亦不能为之堕。心亦不能为之哀【案：一本此下有：谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰二句。】。清风朗月不用一钱买【清风明月不用一钱买】，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
典故
变夷用夏
《孟子注疏》卷五下〈滕文公章句上〉～98～
吾闻用夏变夷者。未闻变于夷者也。汉·赵歧注：「言以诸夏之礼义化变蛮夷之人耳；未闻变化于夷蛮之人同其道也。」
吾闻用夏变夷者。未闻变于夷者也。汉·赵歧注：「言以诸夏之礼义化变蛮夷之人耳；未闻变化于夷蛮之人同其道也。」
典故
相关人物
买青山
买山赀
卖山
买山而隐
无钱买山
钱买山
道林钱
买峰
作意买山
不费青蚨买
不用道林钱
买得前山
买山归老
西山买白云
买山巢由笑
支遁不惜钱
支公计
相关人物
支遁
深公
巢父
许由
《世说新语》下卷下《排调》
「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」
「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」
《大正新脩大藏经》卷五十〈史传部二〉～348～
支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭，欲为幽栖之处。潜答云：「欲来辄给，岂闻巢、由买山而隐遁。」
支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭，欲为幽栖之处。潜答云：「欲来辄给，岂闻巢、由买山而隐遁。」
例句
沃洲能共隐，不用道林钱。 刘长卿 初到碧涧招明契上人
支遁初求道，深公笑买山。 孟浩然 宿立公房
于焉已是忘机地，何用将金别买山。 朱庆馀 归故园
失意因休便买山，白云深处寄柴关。 李涉 山居送僧
巢父将许由，未闻买山隐。 李白 北山独酌寄韦六
从乱移家拟傍山，今来方办买山钱。 杜荀鹤 乱后山居
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。 白居易 端居咏怀
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。 蔡京 假节邕交道由吴溪
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。 陆畅 送独孤秀才下第归太白山
终当学支遁，买取个青山。 齐己 渚宫莫问诗一十五首之四
王维爱甚难抛画，支遁高多不惜钱。 齐己 题郑郎中谷仰山居
《春秋左传·襄公二十六年》
「令尹子木与之语。问晋故焉，且曰：『晋大夫与楚孰贤？』对曰：『晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也，如杞梓皮革，自楚往也，虽楚有材，晋实用之。』」晋·杜预注：「言楚亡臣多在晋。」
「令尹子木与之语。问晋故焉，且曰：『晋大夫与楚孰贤？』对曰：『晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也，如杞梓皮革，自楚往也，虽楚有材，晋实用之。』」晋·杜预注：「言楚亡臣多在晋。」
简释
楚材：喻指贤才。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人请学士》：“郡守虚陈榻，林间召楚材。”
例句
方寸抱秦镜，声名传楚材。 刘长卿 硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅
楚材欣有适，燕石愧无功。 包佶 酬于侍郎湖南见寄十四韵
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。 孟浩然 同卢明府钱张郎中除义王府司马海园作
家封汉阳郡，文会楚材过。 孟浩然 宴张记室宅
郡守虚陈榻，林间召楚材。 孟浩然 韩大使东斋会岳上人诸学士
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。 杜甫 毒热寄简崔评事十六弟
壮志徵梁甫，嘉招萃楚材。 权德舆 奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故
地识吴平久，才当晋用求。 皇甫冉 寄江东李判官
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。 罗隐 尚父偶建小楼特摛丽藻绝句不敢称杨三首之三
道合殷为砺，时行楚有材。 赵冬曦 奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷
昔岁逢杨意，观光贵楚材。 骆宾王 幽絷书情通简知己
拥旄出淮甸，入幕徵楚材。 高适 酬裴员外以诗代书
典故
春风不染髭须
须何用染
《欧阳修全集·近体乐府》卷三〈圣无忧〉
好酒能消光景，春风不染髭须。
好酒能消光景，春风不染髭须。
典故
大衍之用
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～52～
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」晋·韩康伯注引王弼曰：「演天地之数，所赖者五十也。其用四十有九，则其一不用也。」
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」晋·韩康伯注引王弼曰：「演天地之数，所赖者五十也。其用四十有九，则其一不用也。」
典故
地用莫如马
《史记》卷三十《平准书》
「地用莫如马。」唐·司马贞《史记索隐》：「《易云》：『行地莫女马也。』」
「地用莫如马。」唐·司马贞《史记索隐》：「《易云》：『行地莫女马也。』」
例句
地用莫如马，无良复谁记。 杜甫 遣兴五首之二（黄鹤本以我今日夜忧、蓬生非无根、昔在洛阳时三首入地用莫如马后）
典故
帝居不用壮山河
《南史》卷十〈陈本纪下·后主〉～30～
及从东巡，登芒山，侍饮，赋诗曰：「日月光天德，山川壮帝居，太平无以报，愿上东封书。」并表请封禅，隋文帝优诏谦让不许。
及从东巡，登芒山，侍饮，赋诗曰：「日月光天德，山川壮帝居，太平无以报，愿上东封书。」并表请封禅，隋文帝优诏谦让不许。
典故
相关人物
飞虎威名
相关人物
李克用
《北梦琐言》卷十七
河东李克用，其先回纥部人，世为蕃中大酋，受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府，以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝，德宗于盐州置阴山府，以执宜为都督，后迁于神武川黄花堆之别墅，即今应州是也。执宜生赤心，以讨徐州庞勋功，赐国姓并名，号李国昌。懿宗问其先世所出，云：「本陇西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度，次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军，其子克用最闻名，以破黄巢功，为太原节度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月，载诞之夕，母后甚危，令族人市药于雁门，遇神人，教以率部人被介持旄，击钲鼓，跃马大躁，环所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。及能言，喜道军旅。年十二三，能连射双鸟，至于树叶针锋马鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈。天王被甲持矛，隐隐出于壁间。或所居帐内，时如火聚，或有龙形，人皆异之。尝随献祖征庞勋，临阵出没如神，号为「飞虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，时号「独眼龙」。功业磊落，不可尽述。
河东李克用，其先回纥部人，世为蕃中大酋，受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府，以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝，德宗于盐州置阴山府，以执宜为都督，后迁于神武川黄花堆之别墅，即今应州是也。执宜生赤心，以讨徐州庞勋功，赐国姓并名，号李国昌。懿宗问其先世所出，云：「本陇西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度，次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军，其子克用最闻名，以破黄巢功，为太原节度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月，载诞之夕，母后甚危，令族人市药于雁门，遇神人，教以率部人被介持旄，击钲鼓，跃马大躁，环所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。及能言，喜道军旅。年十二三，能连射双鸟，至于树叶针锋马鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈。天王被甲持矛，隐隐出于壁间。或所居帐内，时如火聚，或有龙形，人皆异之。尝随献祖征庞勋，临阵出没如神，号为「飞虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，时号「独眼龙」。功业磊落，不可尽述。
典故
膏明自煎
膏明易煎
漆有用而割
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉
于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。……臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。……于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。……北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」
于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。……臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。……于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。……北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」
例句
题桥每念相如志，佩印当期季子荣。 杜荀鹤 遣怀
腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。 王铎 罢都统守镇滑州作
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。 王韫秀 夫入相寄姨妹
惠深范叔绨袍赠，荣过苏秦佩印归。 白居易 初除官蒙裴常侍赠鹘衔瑞草绯袍鱼袋因谢惠贶兼抒离情
苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。若使重生太平日，也应回首哭途穷。 秦韬玉 寄怀
未学苏秦荣佩印，却思平子赋归田。 薛逢 座中走笔送前萧使君
去时此地题桥去，归日何年佩印归。 韦庄 东阳赠别
苏秦无负郭，六印又如何。 崔道融 过农家
洛阳苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。黄金数百镒，白璧有几双。 李白 魏郡别苏明府因北游
苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。 杜牧 赠别
飘飘苏季子，六印佩何迟。 杜甫 暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州
为客囊无季子金，半生踪迹任浮沈。 牟融 赠欧阳詹
吾知十年后，季子多黄金。 高适 别王彻
六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。 黄滔 翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字
典故
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计然策
计然之策
计然术
计然未用
相关人物
范蠡
计然
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3256～
昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：「知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。」修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号「五霸」。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：「知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。」修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号「五霸」。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
《汉书》卷九十一〈货殖列传·范蠡〉～3683～
昔粤王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：「知则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得见矣。故旱则资舟，水则资车，物之理也。」推此类而脩之，十年国富，厚赂战士，遂报彊吴，刷会稽之耻。范蠡叹曰：「计然之策，十用其五而得意。既以施国，吾欲施之家。」乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治产者，能择人而任时。十九年之间三致千金，而再散分与贫友昆弟。后年衰老，听子孙脩业而息之，遂至钜万。故言富者称陶朱。
昔粤王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：「知则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得见矣。故旱则资舟，水则资车，物之理也。」推此类而脩之，十年国富，厚赂战士，遂报彊吴，刷会稽之耻。范蠡叹曰：「计然之策，十用其五而得意。既以施国，吾欲施之家。」乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治产者，能择人而任时。十九年之间三致千金，而再散分与贫友昆弟。后年衰老，听子孙脩业而息之，遂至钜万。故言富者称陶朱。
典故
相关人物
作砺
金砺用
相关人物
傅说
《尚书·商书·说命上》
「说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，王置诸其左右。命之曰：『朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺。』」旧题汉·孔安国传：「铁须砺以成利器。」
「说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，王置诸其左右。命之曰：『朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺。』」旧题汉·孔安国传：「铁须砺以成利器。」
《大唐新语》卷十〈隐逸〉～57～
卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：「此中大有佳处，何必在远！」承祯徐答曰：「以仆所观，乃仕宦捷径耳。」藏用有惭色。藏用博学工文章，善草隶，投壶弹琴；莫不尽妙。未仕时，尝辟谷练气，颇有高尚之致。及登朝，附权要，纵情奢逸，卒陷宪纲，悲夫！
卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：「此中大有佳处，何必在远！」承祯徐答曰：「以仆所观，乃仕宦捷径耳。」藏用有惭色。藏用博学工文章，善草隶，投壶弹琴；莫不尽妙。未仕时，尝辟谷练气，颇有高尚之致。及登朝，附权要，纵情奢逸，卒陷宪纲，悲夫！
《大唐新语》卷十《隐逸第二十三》～57～
卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：「此中大有佳处，何必在远！」承祯徐答曰：「以仆所观，乃仕宦捷径耳。」藏用有惭色。藏用博学工文章，善草隶，投壶弹琴；莫不尽妙。未仕时，尝辟谷练气，颇有高尚之致。及登朝，附权要，纵情奢逸，卒陷宪纲，悲夫！
卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：「此中大有佳处，何必在远！」承祯徐答曰：「以仆所观，乃仕宦捷径耳。」藏用有惭色。藏用博学工文章，善草隶，投壶弹琴；莫不尽妙。未仕时，尝辟谷练气，颇有高尚之致。及登朝，附权要，纵情奢逸，卒陷宪纲，悲夫！
简释
南山捷径：指隐居沽名而求做官，或喻投机取巧的便捷途径。宋范成大《逍遥席上赠张邦达教授》：“谁怜蛮府清池句，不着南山捷径鞭。”
《东观汉记》卷十六〈班超传〉～658～
班超上疏曰：「臣乘圣汉威神，出万死之志，冀效铅刀一割之用。」
班超上疏曰：「臣乘圣汉威神，出万死之志，冀效铅刀一割之用。」
《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉～575～
建初三年，超率疏勒、康居、于窴、拘弥兵一万人攻姑墨石城，破之，斩首七百级。超欲因此叵平诸国，乃上疏请兵。曰：「……昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？……」
建初三年，超率疏勒、康居、于窴、拘弥兵一万人攻姑墨石城，破之，斩首七百级。超欲因此叵平诸国，乃上疏请兵。曰：「……昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？……」
《春秋左传正义》卷十九下〈文公·传十三年〉
传十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞，晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰；「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行。绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」既济，魏人噪而还，秦人归其帑，其处者为刘氏。晋·杜预注：「策，马檛，临别授之马檛，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。」
传十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞，晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰；「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行。绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」既济，魏人噪而还，秦人归其帑，其处者为刘氏。晋·杜预注：「策，马檛，临别授之马檛，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。」
例句
敢献绕朝策，思同郭泰船。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。 李白 送羽林陶将本
赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。 杜甫 别苏徯
吾谋适可用，天路岂寥廓。 王昌龄 淇上酬薛据兼寄郭微
吾谋适不用，勿谓知音稀。 王维 送綦毋潜落第还乡
离言欲赠策，高辨正连环。 卢照邻 绵州官池赠别同赋湾字
远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。 高适 送浑将军出塞
典故
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弱翁方大用
相关人物
魏弱翁
《汉书》卷七十四《魏相传》
魏相字弱翁，济阴定陶人也，徙平陵。少学易，为郡卒史，举贤良，以对策高第，为茂陵令。顷之，御史大夫桑弘羊客诈称御史止传，丞不以时谒，客怒缚丞。相疑其有奸，收捕，案致其罪，论弃客市，茂陵大治。后迁河南太守，禁止奸邪，豪彊畏服。会丞相车千秋死，先是千秋子为雒阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯还。相独恨曰：「大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。使当世贵人非我，殆矣！」武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：「幼主新立，以为函谷京师之固，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子为武库令。今河南太守不深惟国家大策，苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！」后人有告相贼杀不辜，事下有司。河南卒戍中都官者二三千人，遮大将军，自言愿复留作一年以赎太守罪。河南老弱万馀人守关欲入上书，关吏以闻。大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。久系踰冬，会赦出。复有诏守茂陵令，迁杨州刺史。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：「朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重，臧器于身。」相心善其言，为霁威严。居部二岁，徵为谏大夫，复为河南太守。
魏相字弱翁，济阴定陶人也，徙平陵。少学易，为郡卒史，举贤良，以对策高第，为茂陵令。顷之，御史大夫桑弘羊客诈称御史止传，丞不以时谒，客怒缚丞。相疑其有奸，收捕，案致其罪，论弃客市，茂陵大治。后迁河南太守，禁止奸邪，豪彊畏服。会丞相车千秋死，先是千秋子为雒阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯还。相独恨曰：「大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。使当世贵人非我，殆矣！」武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：「幼主新立，以为函谷京师之固，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子为武库令。今河南太守不深惟国家大策，苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！」后人有告相贼杀不辜，事下有司。河南卒戍中都官者二三千人，遮大将军，自言愿复留作一年以赎太守罪。河南老弱万馀人守关欲入上书，关吏以闻。大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。久系踰冬，会赦出。复有诏守茂陵令，迁杨州刺史。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：「朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重，臧器于身。」相心善其言，为霁威严。居部二岁，徵为谏大夫，复为河南太守。
例句
弱翁方大用，延首迟双鱼。 羊士谔 郡中端居有怀袁州王员外使君
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～284～
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：「臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。」
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：「臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。」
京房《易传》
蜺，日旁气也。
蜺，日旁气也。
刘禹锡《竞渡曲》
沅（一作湘）江五月平堤流，邑人相将浮䌽舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴（一作枹）击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚言色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。䌽旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
沅（一作湘）江五月平堤流，邑人相将浮䌽舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴（一作枹）击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚言色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。䌽旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
简释
三冬学：咏读书。唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》；“自愧三冬学。来窥数仞墙。”
例句
曼倩三冬，陈思七步。 李瀚 蒙求
古人已用三冬足，年少今开万卷馀。 杜甫 柏学士茅屋
自愧三冬学，来窥数仞墙。 罗隐 投渐东王大夫二十韵
才怜曼倩三冬后，艺许由基一箭中。 罗隐 隐尝在江陵忝故中令白公叨蒙知遇今复重过渚宫感事悲身遂成长句
典故
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适不用吾谋
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士会
《春秋左传正义》卷十九下〈文公·传十三年〉～332～
晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝，秦伯师于河西，魏人在东，寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之。」先使士会。士会辞曰：「晋人虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行，绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」晋·杜预注：「示已觉其情。」
晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝，秦伯师于河西，魏人在东，寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之。」先使士会。士会辞曰：「晋人虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行，绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」晋·杜预注：「示已觉其情。」
典故
天用莫如龙
《史记》卷三十《平准书》
又造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品：其一曰重八两，圜之，其文龙，名曰「白选」，直三千；二曰以重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，撱之，其文龟，直三百。令县官销半两钱，更铸三铢钱，文如其重。盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之盗铸白金者不可胜数。
又造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品：其一曰重八两，圜之，其文龙，名曰「白选」，直三千；二曰以重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，撱之，其文龟，直三百。令县官销半两钱，更铸三铢钱，文如其重。盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之盗铸白金者不可胜数。
例句
天用莫如龙，有时系扶桑。 杜甫 遣兴五首
典故
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用卿法
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王夷甫
《世说新语笺疏》中卷上〈方正〉～303～
王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得为尔。」庾曰：「卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。」
王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得为尔。」庾曰：「卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。」
《论语注疏·述而》～6～
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」宋·邢炳疏：「言时用之，则行；舍之，则藏。用舍随时，行藏不忤于物。」
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」宋·邢炳疏：「言时用之，则行；舍之，则藏。用舍随时，行藏不忤于物。」
《论语注疏·述而》～6～
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
《AI词典》：不用 拼音：bù yòng
1. 表示没有必要、无须，用于否定动作或行为的必要性。例：“不用送了，我自己能回去。”
2. 主观上不愿使用、不采用某事物。例：“他习惯用钢笔，不用圆珠笔。”
3. （文言）不听从、不采纳（意见、建议等）。例：“怀王不用屈原之谏，终至国势衰微。”
4. 指事物对特定对象或情况不起作用、无效用。例：“这偏方对他的病不用，还是得遵医嘱治疗。”
5. 口语中用于劝阻或禁止，相当于“别”“不要”。例：“不用闹了，有话慢慢说。”
6. 指人或方案等不被任用、不被采用，强调客观上的未被使用状态。例：“他的提案因不符合整体规划被不用，只得重新调整。”
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2. 主观上不愿使用、不采用某事物。例：“他习惯用钢笔，不用圆珠笔。”
3. （文言）不听从、不采纳（意见、建议等）。例：“怀王不用屈原之谏，终至国势衰微。”
4. 指事物对特定对象或情况不起作用、无效用。例：“这偏方对他的病不用，还是得遵医嘱治疗。”
5. 口语中用于劝阻或禁止，相当于“别”“不要”。例：“不用闹了，有话慢慢说。”
6. 指人或方案等不被任用、不被采用，强调客观上的未被使用状态。例：“他的提案因不符合整体规划被不用，只得重新调整。”
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《國語辭典》：不用 拼音：bù yòng
《AI词典》：何用 拼音：hé yòng
1. 为什么；凭什么：用于询问原因、依据。
2. 用什么；拿什么：用于询问手段、工具或凭借。
3. 有什么用处；何必：表反问，含否定、劝止意味。
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2. 用什么；拿什么：用于询问手段、工具或凭借。
3. 有什么用处；何必：表反问，含否定、劝止意味。
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《國語辭典》：何用 拼音：hé yòng
1.为何、为什么。《诗经。小雅。节南山》：「国既卒斩，何用不监？」《谷梁传。庄公六年》：「何用弗受也？为以王命绝之也。」
2.用什么、凭什么。《谷梁传。僖公元年》：「『是齐侯与？』『齐侯也。』『何用见其是齐侯也？』」汉。王充《论衡。骨相》：「知之何用？用之骨体。」
3.反问的语气，表示不须、不用。《二刻拍案惊奇》卷一七：「知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴？」
2.用什么、凭什么。《谷梁传。僖公元年》：「『是齐侯与？』『齐侯也。』『何用见其是齐侯也？』」汉。王充《论衡。骨相》：「知之何用？用之骨体。」
3.反问的语气，表示不须、不用。《二刻拍案惊奇》卷一七：「知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴？」
《AI词典》：无用（無用） 拼音：wú yòng
1. 不具备功用、效能；没有实际用处。例：“这台报废设备已无用，可作废品处理。”
2. 指人缺乏才干或能力。例：“他自叹无用，不敢接受这项艰巨任务。”
3. 道家核心价值取向之一，指摒弃世俗功利之用，顺应自然本真，看似无用实则蕴含深远价值。语出《庄子·人间世》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
4. 指才能得不到任用、无法施展。例：“生不逢时，致使英雄无用武之地。”
5. 形容事物多余、不必要。例：“请清理掉这些无用的旧文件与杂物。”
6. 侧重精神或审美层面的非功利属性，无实际功用却有精神价值。例：“我们需要在忙碌中保留一些看似无用的诗意与闲情。”
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2. 指人缺乏才干或能力。例：“他自叹无用，不敢接受这项艰巨任务。”
3. 道家核心价值取向之一，指摒弃世俗功利之用，顺应自然本真，看似无用实则蕴含深远价值。语出《庄子·人间世》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
4. 指才能得不到任用、无法施展。例：“生不逢时，致使英雄无用武之地。”
5. 形容事物多余、不必要。例：“请清理掉这些无用的旧文件与杂物。”
6. 侧重精神或审美层面的非功利属性，无实际功用却有精神价值。例：“我们需要在忙碌中保留一些看似无用的诗意与闲情。”
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《AI词典》：用心 拼音：yòng xīn
1. 集中注意力、专心：指把心力专注于某件事上，如“他学习很用心，成绩提升明显”。
2. 存心、居心：指怀着某种念头或意图（多含贬义），如“对方这突然的示好，恐怕别有用心”。
3. 费心、留意：指耗费心力去关照、顾及，如“请您多用心照料下病床上的孩子”。
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2. 存心、居心：指怀着某种念头或意图（多含贬义），如“对方这突然的示好，恐怕别有用心”。
3. 费心、留意：指耗费心力去关照、顾及，如“请您多用心照料下病床上的孩子”。
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《國語辭典》：用心 拼音：yòng xīn
1.尽心。《孟子。梁惠王上》：「察邻国之政，无如寡人之用心者。」《儒林外史》第三四回：「宰相若肯如此用心，天下可立致太平。」
2.存心、居心。《五代史平话。周史。卷上》：「郭威奏曰：『……全宥其家，免行族灭。』闻者皆谓郭威用心忠厚。」
2.存心、居心。《五代史平话。周史。卷上》：「郭威奏曰：『……全宥其家，免行族灭。』闻者皆谓郭威用心忠厚。」
《AI词典》：日用 拼音：rì yòng
1. 日常应用、每天使用。如：车间常备的日用工具、日用器物。
2. 日常生活的费用。如：节减日用、日用开支。
3. 日常的饮食供应。语本《孟子·梁惠王上》赵岐注“生者，谓民之日用饮食也”，如：古代官署按例发放官员的日用物资。
4. 日常的行事与伦常事务。如：儒家注重日用伦常的教化。
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2. 日常生活的费用。如：节减日用、日用开支。
3. 日常的饮食供应。语本《孟子·梁惠王上》赵岐注“生者，谓民之日用饮食也”，如：古代官署按例发放官员的日用物资。
4. 日常的行事与伦常事务。如：儒家注重日用伦常的教化。
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《國語辭典》：日用 拼音：rì yòng
日常生活所需的用度。《初刻拍案惊奇》卷三三：「张老又私把自己馀资与鲁氏母子，为日用之费。」《儒林外史》第四八回：「初到任的时候，只怕日用还不足。」
《AI词典》：用人 拼音：yòng rén
1. 任用人才；选拔使用人员。例：用人唯贤、用人不当。
2. 指需要使用人员的时机或情形。例：眼下正是用人之际，不可轻易减员。
3. [yòng ren] 名词，旧时指仆人、佣人，即受雇供役使的人。例：家里的用人手脚勤快，将家事打理得井井有条。
4. 使用人力；耗费人力。例：这桩工程太用人，得增派几名工人协作才行。
5. 指使用人的原则或对待他人的态度。例：“用人不疑，疑人不用”是管理者的重要准则。
6. 名词，指被任用的人员、下属。例：这批新提拔的用人都是公司的骨干力量。
7. 古代指君主役使民众、借助百姓力量治国理政。例：先王用人以礼，故四方百姓纷纷归附。
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2. 指需要使用人员的时机或情形。例：眼下正是用人之际，不可轻易减员。
3. [yòng ren] 名词，旧时指仆人、佣人，即受雇供役使的人。例：家里的用人手脚勤快，将家事打理得井井有条。
4. 使用人力；耗费人力。例：这桩工程太用人，得增派几名工人协作才行。
5. 指使用人的原则或对待他人的态度。例：“用人不疑，疑人不用”是管理者的重要准则。
6. 名词，指被任用的人员、下属。例：这批新提拔的用人都是公司的骨干力量。
7. 古代指君主役使民众、借助百姓力量治国理政。例：先王用人以礼，故四方百姓纷纷归附。
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《國語辭典》：用人 拼音：yòng rén
1.使用人。《淮南子。说林》：「凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中。」
2.需求人才。《三国演义》第四五回：「目今用人之际，只愿吴侯与刘使君同心，则功可成。」
3.仆役。《二十年目睹之怪现状》第三回：「又交代用人，从此叫那土老儿做老爷，叫自己做太太。」也作「佣人」。
2.需求人才。《三国演义》第四五回：「目今用人之际，只愿吴侯与刘使君同心，则功可成。」
3.仆役。《二十年目睹之怪现状》第三回：「又交代用人，从此叫那土老儿做老爷，叫自己做太太。」也作「佣人」。
《AI词典》：用事 拼音：yòng shì
1. 执掌政权；当权。
2. 行事；办事。
3. 诗文创作中引用典故。
4. 施行法术（旧时迷信行为）。
5. 动用兵力；兴兵。
6. 起作用；产生影响。例：“酒精用事，致使言行失态。”
7. 任用人才；委以职事。例：“主公唯贤用事，四方贤士纷纷来投。”
8. 主持事务；负责具体工作。
9. 遇事；处事。例：“用事沉稳不躁，方能应对万变。”
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2. 行事；办事。
3. 诗文创作中引用典故。
4. 施行法术（旧时迷信行为）。
5. 动用兵力；兴兵。
6. 起作用；产生影响。例：“酒精用事，致使言行失态。”
7. 任用人才；委以职事。例：“主公唯贤用事，四方贤士纷纷来投。”
8. 主持事务；负责具体工作。
9. 遇事；处事。例：“用事沉稳不躁，方能应对万变。”
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《國語辭典》：用事 拼音：yòng shì
1.当权执政。《战国策。秦策三》：「今秦太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之。」《大宋宣和遗事。利集》：「缘京用事，奸人并进。」
2.行事、办事。如：「意气用事」。
3.引用典故。唐。释皎然《诗式。用事》：「诗人皆以徵古为用事，不必尽然也。」宋。严羽《沧浪诗话。诗法》：「押韵不必有出处，用事不必拘来历。」
2.行事、办事。如：「意气用事」。
3.引用典故。唐。释皎然《诗式。用事》：「诗人皆以徵古为用事，不必尽然也。」宋。严羽《沧浪诗话。诗法》：「押韵不必有出处，用事不必拘来历。」
《AI词典》：郎潜（郎潛） 拼音：láng qián
指久居郎官之位而不得升迁，后泛指仕途失意、久沉下僚。典出《汉武故事》：汉郎官颜驷历经文帝、景帝、武帝三朝，因不合各朝帝王所好，始终未获提拔，至武帝时已白首为郎。后世遂以“郎潜”喻仕途淹滞。
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《AI词典》：铜鞮（銅鞮） 拼音：tóng dī
1. 古邑名。春秋时晋国属地，在今山西省沁县南。《左传·成公九年》：“秋，郑伯如晋，晋人讨其贰于楚也，执诸铜鞮。”
2. 古县名。西汉始置，治所初在今山西沁县南，北魏后屡有迁徙，明洪武初年并入沁州。
3. 春秋晋平公营建的离宫。位于铜鞮邑，《水经注·浊漳水》载其方位：“又东径铜鞮宫北，平公所造也。”
4. 古代官称。指春秋晋国封于铜鞮邑的大夫，如羊舌赤号“铜鞮伯华”，后亦泛指地方官吏。
5. 乐曲名。即《铜鞮曲》，属南朝清商曲，与《襄阳乐》曲调相近，见《乐府诗集·清商曲辞》引《古今乐录》。
6. 良马名。为汉文帝时的九匹骏马之一，《初学记》卷二二引《汉书》有载。
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2. 古县名。西汉始置，治所初在今山西沁县南，北魏后屡有迁徙，明洪武初年并入沁州。
3. 春秋晋平公营建的离宫。位于铜鞮邑，《水经注·浊漳水》载其方位：“又东径铜鞮宫北，平公所造也。”
4. 古代官称。指春秋晋国封于铜鞮邑的大夫，如羊舌赤号“铜鞮伯华”，后亦泛指地方官吏。
5. 乐曲名。即《铜鞮曲》，属南朝清商曲，与《襄阳乐》曲调相近，见《乐府诗集·清商曲辞》引《古今乐录》。
6. 良马名。为汉文帝时的九匹骏马之一，《初学记》卷二二引《汉书》有载。
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《AI词典》：买山钱（買山錢） 拼音：mǎi shān qián
指购置山林（多为隐居所用）的钱财。典出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”后以“买山钱”泛指为归隐或拥有山林居所付出的费用。
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《AI词典》：楚才 拼音：chǔ cái
指楚地的人才，后也泛指杰出的人才。典出《左传·襄公二十六年》“楚才晋用”，原指楚地的人才为晋国所用，后常以“楚才”称誉有才华的人。
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《AI词典》：楚材 拼音：chǔ cái
指楚地的人才，后亦泛指杰出的治国贤才。典出《左传·襄公二十六年》“虽楚有材，晋实用之”，后常被用来称誉能为国家效力的贤能之士。
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《AI词典》：楚材晋用（楚材晉用） 拼音：chǔ cái jìn yòng
楚材晋用：春秋时楚国的人才被晋国任用，后泛指本国的人才外流，被其他国家或别的单位、部门选用。语本《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
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《國語辭典》：楚材晋用（楚材晉用） 拼音：chǔ cái jìn yòng
楚国的人才为晋国所用。语本《左传。襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」比喻人才外流。《周书。卷四五。儒林传。沈重传》：「而楚材晋用，岂无先哲？」《二十年目睹之怪现状》第三○回：「我化了钱，教出了人，却叫外国人去用，这才是楚材晋用呢！」
《AI词典》：终南捷径（終南捷徑） 拼音：zhōng nán jié jìng
1. 原指唐代卢藏用隐居终南山以博取声名、进而获得官职的便捷途径，后特指通过隐居山林来谋取功名的门路。
2. 泛指达到某种目的的最便捷、速成的方法或路径。
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《國語辭典》：终南捷径（終南捷徑） 拼音：zhōng nán jié jìng
唐代卢藏用举进士，然不受重用，遂隐居终南山以求高名，后果被召任官的故事。见《新唐书。卷一二三。列传。卢藏用》。后用于比喻求官或求名利的便捷途径。明。章懋〈与韩侍郎书〉：「又休退多年，今骤得美官，而强颜复出，恐贻终南捷径之诮。」《文明小史》第四四回：「张宝瓒借此认识了几位当道，又结交了几家富贾豪商，自以为终南捷径。」
《AI词典》：铅刀一割（鉛刀一割） 拼音：qiān dāo yī gē
铅刀虽钝，偶尔也能派上用场。比喻才能微薄者也可有所作为，多用作自谦请求效力之辞。
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《AI词典》：绕朝鞭（繞朝鞭） 拼音：rào cháo biān
绕朝鞭：典出《左传·文公十三年》，春秋时秦国大夫绕朝赠给返晋的士会马鞭，既暗喻其速行，又慨叹己之谋略未被秦国采用。后用以指赠别友人、催人速行的信物，也借指临别赠言或良策。
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《AI词典》：赠策（贈策） 拼音：zèng cè
1. 临别时赠人以谋略或忠告，典出《左传·僖公三十二年》：秦穆公伐郑，蹇叔哭送其子随军出征，赠以策书，告诫其必败于殽山的险境，后世遂以“赠策”称此行为。
2. 引申为赠送记载劝勉、指导之言的简策文书，泛指赠予具有指引、告诫意义的文字信物。
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《國語辭典》：赠策（贈策） 拼音：zèng cè
策，马鞭。赠策指春秋时代，晋国的随会投奔秦国，晋国害怕他的才能为秦国所用，便用计劝说他回国。秦大夫绕朝为随会送行时以马鞭相赠，并且说：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」表示自己已看穿晋国招回随会的计谋。见《左传。文公十三年》。后泛指临别时赠送物品或言语，以表明自己的心意。唐。卢照邻 〈绵州官池赠别同赋湾字〉诗：「离言欲赠策，高辨正连环。」
《AI词典》：用舍行藏（用捨行藏） 拼音：yòng shè xíng cáng
语本《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指根据当权者的任用情况决定出仕为官或退隐闲居，后也泛指依据所处环境、际遇的不同来决定自身的进退行止，是一种处世态度。
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《國語辭典》：用舍行藏 拼音：yòng shě xíng cáng