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佛类词典(续上)
诸根互用
业用差别
势用心
用周无碍
寂用无碍
深定用
体用双融义
遇冷成冰,而有硬用
虽成硬用,不失濡性
乐三昧,破不用处有
其它辞典
陈伯礼( 武陵王 用之 )
李齐物(道用 )
冯道之( 冯用之 别称 用之 )
韩梓材(利用 )
石藏用
陈伯礼 朝代:陈朝

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝陈吴兴长城人,字用之。陈文帝第十子。天嘉六年,立为武陵王。陈宣帝太建初,为吴兴太守。在郡恣行暴掠,被劾免官。入隋,官至散骑侍郎,临洮太守。
全隋文·卷十五
伯礼字用之,吴兴长城人,陈文帝第十子。天嘉六年,封武陵王。太建初,为云旗将军,持节、都督吴兴诸军事、吴兴太守。坐贪暴,免。陈亡入隋。大业中,为散骑侍郎、临洮太守。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—675 【介绍】: 唐宗室。字道用。历怀、陕二州刺史。拜太子宾客,迁刑部尚书、太常卿、京兆尹。晚年除太子太傅、兼宗正卿。性苛察少思,喜发人私,然清廉自饬,故人吏莫敢犯。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
一作用之,生平不详。《全唐诗》存诗1首。
全唐文·卷四百四
用之。天宝朝官金部员外郎考功郎中。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐人,字利用。元稹观察浙东,幕府皆知名士,梓材为其一。善书法,类颜真卿、沈传师而加遒丽。尝书唐禹穴碑。
石藏用 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐扬州江都人。宋工部郎中石扬休七代祖。官右羽林大将军。明于历数,尝告家人,天下将有变,而蜀地最安。乃去依其亲眉州刺史李滈,遂家焉。
诸根互用
【三藏法数】
诸根互用者,谓如来眼等诸根,互相为用,自在无碍也。经云:如来一根亦能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既然,诸根亦尔。是也。(一根者,即眼、耳、鼻、舌、身、意,六根中之一根也。)
业用差别
【三藏法数】
谓此识随染缘,而造恶业。随净缘,而造善业。差别不同,是名业用差别。
势用心
【三藏法数】
谓此一念之心,既于善恶有所安立,遂起动作之势用也。
用周无碍
【三藏法数】
谓佛于刹尘等处,现法界身云,起无边业用。故经云:一一微尘中,能證一切法,如是无所碍,周行十方国。又云:佛演一妙音,周闻十方国,众音悉具足,法雨皆充满。如是等用,无量无边,法界微尘,无不周遍,是为用周无碍。
寂用无碍
【三藏法数】
谓佛常住三昧,为寂无妨利物,为用即定即用,无碍自在。经云:如来境界不可量,寂而能演遍十方,是为寂用无碍。(梵语三昧,华言正定。)
深定用
【三藏法数】
深定用者,谓入甚深大定,而起妙用也。盖以海印等诸三昧力,令一切法,炳然齐现,无碍圆融。经云:入微尘数诸三昧,一一出生尘等定。是也。(海印三昧者,梵语三昧,华言正定。海印是喻,三昧是定。一切诸法,炳然齐现大寂定中。犹如香海,湛然不动,一切色相历历显现,如印印文也。)
体用双融义
【三藏法数】
体用双融者,谓会前异体相入相即,二种皆融通也。盖诸法体用,交涉无碍,方成缘起。以体无不用故,举体全是用;以用无不体故,举用全是体。互不相碍,交彻圆融也。
遇冷成冰,而有硬用
【三藏法数】
谓众生真如之心,与无明合,则能随诸染缘,变造九界之法,而成本识之用。犹水之遇冷成冰,而有坚硬用也。(九界者,菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、脩罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。本识,即第八识也。)
虽成硬用,不失濡性
【三藏法数】
谓众生真如之心,虽随无明之缘,起诸染用,然即事恒真,其不变之性,未始不存。犹水虽成坚硬之用,而其濡性,未尝有失也。
乐三昧,破不用处有
【三藏法数】
不用处,又名无所有处,亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧,證乐三昧。以此天厌识处无边,入无所有处,以此处如痴,痴故是苦,故以此三昧,令其舍离于痴,亦得證此也。