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词典(续上)
美用
兑用
乱用
用户
用练
用募
用巫
用枭
用挟
用雁
奋用
福用
惠用
白用
断用
《骈字类编》:美用
后汉书孟尝传:尝单身谢病,躬耕垄次,匿景藏采,不扬华藻。实羽翮之美用,非徒腹背之毛也。 宋书蔡兴宗传:朝士有此人不多。物议谓应美用。
《国语辞典》:兑用(兑用)  拼音:duì yòng
交换使用。《宋史。卷一七五。食货志上三》:「度民田入多寡,豫给钱物,秋成于澶州、北京及缘边入米麦粟封桩。即物价踊,权止入中,听籴便司兑用,须岁丰补偿。」《初刻拍案惊奇》卷三二:「因而两人各有欺心,彼此交厚,共相结纳,意思便把妻子大家兑用一用,也是情愿的。」
分类:交换
《国语辞典》:乱用(乱用)  拼音:luàn yòng
滥用。如:「她脸上的斑点,是因为乱用化妆品的结果。」《官场现形记》第三三回:「真正涓滴归公,一丝一毫不敢乱用。」
分类:滥用
《国语辞典》:用户(用户)  拼音:yòng hù
经营公用事业的人称使用人。如:「电话用户」、「自来水用户」。
《漢語大詞典》:用练(用練)
用灵。墨子·尚同中:“是以先王之书《吕刑》之道曰:‘ 苗 民否用练,折则刑。唯作五杀之刑,曰法。’” 孙诒让 间诂引 毕沅 曰:“ 孔 作‘弗用灵,制以刑’。灵,练;否,弗;折,制,音同。”参见“ 用灵 ”。
分類:用灵
《漢語大詞典》:用灵(用靈)
谓实行善政。书·吕刑:“ 苗民 弗用灵,制以刑。” 孔 传:“三 苗 之君,习 蚩尤 之恶不用善化民,而制以重刑。”
《漢語大詞典》:用募
谓出钱雇人服役。 宋 王安石 《上五事札子》:“盖免役之法……则使之家至户到,均平如一,举天下之役,人人用募;释天下之农,归於畎亩。”
《分类字锦》:用巫
易:九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。正义:史谓祝史,巫谓巫觋,并是接事鬼神之人也。纷若者,盛多之貌。
《韵府拾遗 萧韵》:用枭(用枭)
战国策:周赧王削南阳以和秦。苏代曰:夫博之所以贵枭者,便则食,不便则止。今何王之用智不如用枭也?
《漢語大詞典》:用挟(用挾)
周浃。普遍深入。挟,同“ 浹 ”。荀子·王霸:“若夫贯日而治平,权物而称用,使衣服有制,宫室有度,人徒有数,丧祭械用皆有等宜,以是用挟於万物,尺寸寻丈,莫得不循乎制度数量,然后行。” 杨倞 注:“挟,读为浹。” 王念孙 读书杂志·荀子四:“案用挟二字,文义不明,用当为周字之误也。周挟即周浹。”
分類:普遍深入
《分类字锦》:用雁(用雁)
仪礼士昏礼:纳采用雁。郑注:纳采而用雁为挚者,取其顺阴阳往来。贾疏:昏礼有六,五礼用雁,纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用雁,以其自有币帛可执故也。
分类:
《漢語大詞典》:奋用(奮用)
谓奋发有作为。三国志·魏志·常林传:“今主上幼冲,贼臣虎据,华夏震慄,雄才奋用之秋也。”
《漢語大詞典》:福用
指利禄享用。 清 侯方域 《郭老仆墓志铭》:“公,贵人也,然生平丰於功业,嗇於福用,当腰围玉带而陪天子饭。”
分類:利禄享用
《韵府拾遗 宋韵》:惠用
战国策:且世有薄而故厚施,行有失而故惠用。
《骈字类编》:白用
唐书温庭筠传:徐商执政。颇右之。欲白用会。商罢。杨收疾之。遂废。
《漢語大詞典》:断用(斷用)
任用;信用。新唐书·裴延龄传:“帝颇知其诈,但以其不隐,欲闻外事,故断用不疑。”
分類:任用信用