典故、词汇

词典（续上）

《漢語大詞典》：不入用

不适用，不合用。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“时有名士就宣帅求诸葛氏笔，而诸葛氏知其有书名，乃持右军笔二枝乞与。其人不乐。宣帅再索，则以十枝去。復报：不入用。”

《骈字类编》：美用

后汉书孟尝传尝单身谢病躬耕垄次匿景藏采不扬华藻实羽翮之美用非徒腹背之毛也宋书蔡兴宗传朝士有此人不多物议谓应美用

《国语辞典》：兑用（兑用）　　拼音：duì yòng

交换使用。《宋史。卷一七五。食货志上三》：「度民田入多寡，豫给钱物，秋成于澶州、北京及缘边入米麦粟封桩。即物价踊，权止入中，听籴便司兑用，须岁丰补偿。」《初刻拍案惊奇》卷三二：「因而两人各有欺心，彼此交厚，共相结纳，意思便把妻子大家兑用一用，也是情愿的。」

分类：交换

《国语辞典》：乱用（乱用）　　拼音：luàn yòng

滥用。如：「她脸上的斑点，是因为乱用化妆品的结果。」《官场现形记》第三三回：「真正涓滴归公，一丝一毫不敢乱用。」

分类：滥用

《国语辞典》：用户（用户）　　拼音：yòng hù

经营公用事业的人称使用人。如：「电话用户」、「自来水用户」。

《漢語大詞典》：用练（用練）

用灵。《墨子·尚同中》：“是以先王之书《吕刑》之道曰：‘ 苗民否用练，折则刑。唯作五杀之刑，曰法。’” 孙诒让间诂引毕沅曰：“ 孔《书》作‘弗用灵，制以刑’。灵，练；否，弗；折，制，音同。”参见“ 用灵 ”。

分類：用灵

《漢語大詞典》：用灵（用靈）

谓实行善政。《书·吕刑》：“ 苗民弗用灵，制以刑。” 孔传：“三苗之君，习蚩尤之恶不用善化民，而制以重刑。”

《漢語大詞典》：用募

谓出钱雇人服役。宋王安石《上五事札子》：“盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募；释天下之农，归於畎亩。”

《分类字锦》：用巫

易九二巽在床下用史巫纷若吉无咎正义史谓祝史巫谓巫觋并是接事鬼神之人也纷若者盛多之貌

《韵府拾遗萧韵》：用枭（用枭）

战国策周赧王削南阳以和秦苏代曰夫博之所以贵枭者便则食不便则止今何王之用智不如用枭也

《漢語大詞典》：用挟（用挾）

周浃。普遍深入。挟，同“ 浹 ”。《荀子·王霸》：“若夫贯日而治平，权物而称用，使衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜，以是用挟於万物，尺寸寻丈，莫得不循乎制度数量，然后行。” 杨倞注：“挟，读为浹。” 王念孙《读书杂志·荀子四》：“案用挟二字，文义不明，用当为周字之误也。周挟即周浹。”

《分类字锦》：用雁（用雁）

仪礼士昏礼纳采用雁郑注纳采而用雁为挚者取其顺阴阳往来贾疏昏礼有六五礼用雁纳采问名纳吉请期亲迎是也唯纳徵不用雁以其自有币帛可执故也

分类：婚

《漢語大詞典》：奋用（奮用）

谓奋发有作为。《三国志·魏志·常林传》：“今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震慄，雄才奋用之秋也。”

《漢語大詞典》：福用

指利禄享用。清侯方域《郭老仆墓志铭》：“公，贵人也，然生平丰於功业，嗇於福用，当腰围玉带而陪天子饭。”

《韵府拾遗宋韵》：惠用

战国策且世有薄而故厚施行有失而故惠用

《骈字类编》：白用

唐书温庭筠传徐商执政颇右之欲白用会商罢杨收疾之遂废