【生卒】：1314—1355 【介绍】： 元蒙古人，蔑里乞氏，一作蔑儿吉解氏，字大用。马札儿台子。幼时由伯父伯颜抚养。从学于浦江人吴直方。初为皇太子怯薛官。顺帝至元元年，伯颜捕杀权臣唐其势，脱脱击败其余党，尽擒以献。历御史中丞、虎符亲军都指挥使。四年，拜御史大夫。六年，以伯颜骄横擅权，乘其出猎黜之。至正元年任中书左丞相，悉改伯颜旧政，恢复科举取士。为总裁官，主修宋辽金三史。十二年，统兵镇压徐州红巾军。十四年，围张士诚于高邮。被哈麻谮，遭劾削职，安置淮安，寻改流大理，被哈麻矫诏遣使鸩死。

辅良。字用贞。介庵其号。苏州吴县范氏子。文正公之十叶孙也。年十五。依迎福院薙染圆具。时笑隐。住集庆之龙翔。法道宣振。师往见之。问答之际。棒喝兼施。凡情顿丧。他日笑隐拈语诘之。师发言愈厉。笑隐哂曰。得则得矣。奈第二义何。师弗懈益虔。久之。乃契入。云空川流。了无留碍。笑隐曰。乃知吾不尔欺。出世秀之资圣。越之天章。移杭之中天竺。时海内大乱。兵燹相仍。南北两山诸刹。皆化为烈焰。灵隐古称绝胜觉场。凉烟白草。凄迷于夕照之间。过者为之兴叹。康里公。为浙行省丞相。妙拣名僧能任起废者。莫师为宜。恳命居之。师既至。剪剔荆丛。葺茅为庐。以栖四方学者。虽当凋零之秋。开示徒众。语尤激切。其言有曰。达磨一宗。陵夷殆尽。汝等用力。如救头然可也。然百千法门。无量妙义。于一毫端。可以周知。如知之变。大地为黄金。受之当无所让。否则遗素餐之愧矣。岁月流电。向上之事。汝等急自进修。参学之士。多有因其语而入者。化缘既周。手疏衣赀。入公帑散交游。顾谓左右曰。翌日巳时吾逝矣。及期澡浴。坐而寂。师性简直。虽面折人过。而胸中无留物。与人交。无少长。一以诚相遇。所造偈词。初不经意。而语出浑成。有若宿搆。举扬大法。不务缘饰。而西来之旨自明。复以净土观门。若海舟航时。兼修之未尝少怠。其所见。盖卓然云。

释辅良，字用贞，号介庵。姓范氏，吴人也。为文正十世孙，父伯和，母郑氏。秉性慈祥，素怀善愿。及诞良，聪悟夙发，妙意天成。见浮图书，跃然朗诵，若所故习。有相者见之，谓其父母曰：“是子骨格清耸，非世间法可缚，若使之学佛，必能弘大宗乘。”父母方钟爱，未之信也。里故多兰若，良稍长，日与群童遨游其间，徘徊爱慕，终日不忍去。父察其志，与相者言合，乃许之，从同里迎福院僧寿弥薙落。及受戒具，慨然曰：“学佛将以明心，心非师无以示肯綮，终日面墙可乎。”去从北禅泽法师，习天台教观，所谓三乘十二分，研其精华，摄其密微，充然若有所契。时士瞻杓主天平山白云寺。寺盖范氏所建，以奉先者。良数至其间，士瞻谓之曰：“教乘固当学，若沈溺不返，如入海算沙，徒自困耳。何不更衣，以事禅习乎？”良曰：“吾将焉适？”曰：“笑隐䜣主龙翔集庆，其道大被东南，缁白信从，如子归母。朝廷嘉之，赐以‘广智全悟’之号。汝何不往依之？”良于是往见，䜣即以全器法宝期之，问答之间，棒喝兼施，弦发箭驰，霆迅电扫，刹那顷，凡情顿丧，虽未至清净觉地，而所入正途，超然出于物表。他日再有所问，良应声若响。䜣曰：“得则得矣，终居第二义也。”良益弗懈，久之，遂契其心法，云空川流，了无留碍。寻掌藏钥于四明阿育王山，与石室瑛纵横叩击，石室极推誉之。元至正壬午，行宣政院檄良出主嘉兴资圣寺，年才二十有六。众颇易之，良杀衣黜食，为修建计，崇基广构，文甓雕甍，金碧烨然，前后相照，往来观者，始皆信服。居十三年，迁越之天章，阅四寒暑，移杭之中天竺，倾向者益多，教且远敷。会海寇兴乱，兵燹相仍，南北两山，名蓝梵宇，皆化于烈焰。灵隐古称绝胜，乃寒烟白草，凄凉夕照之中，过者为之慨然。康里公为江浙行省丞相，妙柬名僧，能任起废者莫良为宜，命使居之。既至，剪剔荆丛，葺茅为庐，以栖学侣。虽凋零之秋，开示徒众，语尤激切。尝谓“达摩一宗，陵夷殆尽，汝等用力，如救头然可也。然百千法门，无量妙义，于一毫端，可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让，否则贻素餐之愧。岁月流电，汝等急自进修。”参学之士，多有因其语而入者。化缘既周，手疏衣赀入公帑，散交游，及治丧敛之事，顾谓左右曰：“明日巳时，吾将逝矣。”及期，澡身端坐，书偈而灭。明洪武四年六月十六日也，报年五十又五，僧夏四十。龛留五日，顶有暖气。阇维，设利罗珠圆玉皦，捧将盈升，弟子等以馀骨入归云塔中，于寺东偏瘗焉。同门天界善世宗泐辑其行事，乞金华宋濂为之铭，云：“良性简直，虽面折人过，而胸中无留物。与人交，无少长，一以诚相遇。所造偈辞，初不经意，而语出浑成，有若宿构。举扬大法，不务缘饰，而西来之旨自明。复以净土观门，苦海航舟，时兼修之，未尝少怠。四坐道场，解结发覆，如利刃之破罥索，甘露之洒稠林。盖道行无迹，妙极无象，求而即之，吻契本真。未定之先，则万缘鼎沸。发慧之后，则一性洞虚。所谓不用其力，而无所不力。则神器化于玄冥，而忠信发乎天光，而良和粹外形，渊懿内朗。造请之间，因言悬解，證不染不迁之域，泯差别次弟之门。非上智宿植，恶至此乎。”

【介绍】： 元怀庆人，字用章。顺帝至正间知严州，以爱民节用为本。

字廷用，又字叔器，歙人。

琏字廷用，歙人。元至正中以文学举为池州路学正，迁太平路教授，江西行省理问所知事。明初与唐桂芳同迎跸于街口，被顾问。事见《五伦书》。

【生卒】：1317—1370 【介绍】： 元明间浙江永康人，字用明。朱元璋定婺，置永康翼，以文燧为左副元帅兼知县事。寻召为营田司经历，擢知庐州府。取浙西后，徙知嘉兴。后奉诏持节谕阇婆国，次福建兴化，病死。

【生卒】：1317—1362 【介绍】： 元明间当涂人，字用和。通经史，善谋断，为元府吏，朱元璋召为太平掾。克衢州，命总制军民事。常遇春屯金华，部将扰民，恺械而挞之。迁左司郎中，佐胡大海治省事。苗军作乱，与大海同死。

元末明初浙东名僧。俗姓陈，宋儒古灵先生诸孙，四明奉化（今浙江省奉化县）人。生卒年不详，大约公元1360年前后在世。字用堂，元叟守端禅师法嗣。历居四明双径、鄞县护圣、奉化清泰诸名寺，遍参古鼎铭公、笑隐欣公、断江恩公诸大师。精益求精，道行深湛。洪武（明太祖年号，公元1368—1398年）初，应召至金陵，深受明太祖赏识。致力诗文，享名甚高。诗人张翥比之为唐之皎然，宋之道潜。有诗集《水云亭小稿》，学士宋濂为之作序。

【生卒】：?—1380 【介绍】： 明浙江会稽人，字彦纯。洪武五年，苏州知府魏观建校舍，聘用诚与教授贡颖之定学仪。有《医学折衷》，后刘纯续增三十余篇，改名为《玉机微义》。

【生卒】：1322—1380 【介绍】： 元明间绍兴会稽人，字致用，号五云生。以荐为温州路学教授，居五年，调建宁路录事，以疾不赴。入明家居著书。

【生卒】：约1323—1358 【介绍】： 元明之际定远人。好读书，通兵法。初结寨自保，后归朱元璋，劝元璋先取金陵以为根本。渡江后掌亲兵。以战功累擢亲军指挥使。卒。明洪武三年追封郢国公。

释原真号用藏。松江上海朱氏子也。出家受具兴圣寺传天台教观。戒行高洁博极群书。精修法华弥陀忏法。暇则书法华诸经。随缘演说禅坐达旦。洪武乙丑微疾。索浴书偈告众曰。四十二年。无作无修。有生有灭。大海一沤。真归无归。心空净游。趺坐泊然而终。

释原真，字用藏，姓朱氏，上海人也。得度于华亭兴圣寺，戒行高洁。明洪武十八年，微疾，浴已，书偈曰：“四十二年，无作无修。有生有灭，大海一沤。真归无归，心空净游。”趺坐而寂。

释原真，字用藏，上海朱氏子也。出家受具兴圣寺，传天台教观，戒行高洁，博极群书，精修《法华》、《弥陀》忏法，暇则书《法华》诸经，随缘演说，禅坐达旦。洪武乙丑微疾，索浴，书偈告众曰：“四十二年，无作无脩。有生有灭，大海一沤。真归无归，心空净游。”跌坐泊然而终。

【生卒】：1327—1401 【介绍】： 明江西高安人，字商用。洪武八年官句容教谕，寻以疾归。有《易学会通》、《诸子手笔》。

【介绍】： 明南京广德州人，字成夫。元末南榜进士，授编修。出使张士诚，留为官。归明，累官御史台经历，预定律令。洪武初拜礼部尚书、与诸儒臣改乘舆以下冠服诸式。寻告归，家居湖州。

字成夫，桐川人。仕元为翰林国史院编修累迁行省参政归附后授按察副使历礼部尚书

用壬字成夫，广德人。元进士，授翰林院编修。出使张士诚，留为行省左右司郎中，参张士信军于淮安，进参政。入明，授按察副使，迁中书参议。吴元年，改御史台经历。洪武初，擢礼部尚书，以老赐居湖州。

钱用壬，字成夫，安徽广德人。明朝初期政治人物，礼部尚书。钱用壬中元朝至正十四年甲午科进士，授翰林编修。后出使张士诚，留下任职。后朱元璋攻下扬州等地后，归降明军。累官任御史台、参与编写律令。后与陶安等负责礼仪事务。洪武元年为礼部尚书，负责所有礼仪、祭祀、宴请、贡举事宜。后称病归乡。

【生卒】：?—1392 【介绍】： 明宁国府宣城人，字文用。洪武十八年进士。历事都察院，以才能擢工部侍郎。时尚书出缺，兴作事均由逵主持。议籍天下工匠，量地远近为班次，置籍，三年一番，免其家徭役，著为令。官至工部尚书，坐事自杀。

秦逵（？—1392年），字文勇，江浙行省宁国路宣城县（今宣州）人。洪武十八年（1385年）由国子生中式乙丑科进士二甲第十二名，后历任副都御史，奉命清理牢狱囚犯，执法宽严得体。后升任工部侍郎、晋升工部尚书。洪武二十五年致仕。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字用宾。博学强记，贯穿经史百家。隐居村野，淡然自适，号水村隐者。洪武六年举茂才，复以文学荐，授休宁教谕，以身作则，教授矻矻忘寝食，士不惩自劝。秩满命供奉翰林，以老辞，教授九江而卒，门人私谥清节先生。有《书隐集》、《西上集》、《南游集》。