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词典(续上)
生鲜
生蛮
生茧
生达
生尅
持生
菜生
永生
造生
寅生
拜生
白马生
禾生耳
一阴生
感生帝
《國語辭典》:生鲜(生鮮)  拼音:shēng xiān
新鲜的鱼肉蔬果。如:「这附近新开了一家生鲜超市,生意不错。」
《漢語大詞典》:生蛮(生蠻)
古时对南方未入州城定居的少数民族的蔑称。 唐 白居易 《与元衡诏》:“生蛮部落 苴舂 等,久阻声教,远此归投。” 元 张翥 《忆闽中》诗:“人多熟酒烧藤叶,市有生蛮卖象牙。”
《漢語大詞典》:生茧(生繭)
手掌或脚掌上因摩擦多长出了硬皮。亦用以形容次数太多。 洪深 《香稻米》第二幕:“这些话,我耳朵听得都要生茧了。”
《韵府拾遗 曷韵》:生达(生达)
易林芽蘖生达阳唱于外左手执籥公言锡爵
《漢語大詞典》:生尅
见“ 生剋 ”。
《漢語大詞典》:持生
(1).维持生命。韩非子·解老:“树木有曼根,有直根。根者,书之所谓柢也。柢也者,木之所以建生也。曼根者,木之所以持生也。”
(2).养生。 三国 魏 嵇康 《养生论》:“中道夭于众难,世皆知笑悼,谓之不善持生也。” 唐 清江 《春游司直城西鸬鹚溪别业》诗:“久慢持生术,多亲种药畦。”
《骈字类编》:菜生
皮日休题鲁望郊居诗寒蛩傍枕响秋菜上墙生 杨载到京师诗见荠菜下
《國語辭典》:永生  拼音:yǒng shēng
长生、长久存在。《文选。曹植。七启》:「耽虚好静,羡此永生。」
《漢語大詞典》:造生
犹生造。凭空制造。 汉 王充 论衡·感虚:“夫 益 殆不凿井,龙不为凿井登云,神不栖於 崑崙 。传书意妄,造生之也。” 汉 王充 论衡·对作:“用笔墨者,造生空文,为虚妄之传。”
《漢語大詞典》:寅生
犹同寅,同官。 明 沈德符 野获编·吏部一·吏部堂属:“唯国子监……为卿相而属吏为冗散外僚,亦称旧寅生,终身不易。盖师儒重地,非他曹传舍可比。此却最为雅道,与銓司冷热迥别矣。”
分類:同官
《漢語大詞典》:拜生
拜生日,拜寿。 巴金 《秋》一:“去年 婉儿 在 冯 家生了一个儿子,上月带了儿子来给三婶拜生。” 李劼人 《死水微澜》第五部分二:“一盘寿桃,一盘寿面……拜生之后,本想到内室烟盘侧去陪陪 钱亲翁 的。”
分類:生日五部
《漢語大詞典》:白马生(白馬生)
指 东汉 张湛 。后汉书·张湛传:“ 光武 临朝,或有惰容, 湛 輒陈諫其失。常乘白马,帝每见 湛 ,輒言:‘ 白马生 且復諫矣。’”后亦泛指直言极谏的人。 宋 黄庭坚 《谢公定和二范秋怀邀予同作》诗:“巷有白马生,朝回焚諫草。”
《漢語大詞典》:禾生耳
见“ 禾头生耳 ”。
《漢語大詞典》:禾头生耳(禾頭生耳)
亦称“ 禾生耳 ”。 谓庄稼遭雨后禾头长出卷曲如耳形的芽蘖。古谚有所谓“秋雨甲子,禾头生耳。”见 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一。禾生耳,预示收成不好。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一:“禾头生耳黍穗黑,农夫田妇无消息。” 南唐 李建勋 《闲出书怀》:“溪田雨涨禾生耳,原野鶯啼黍熟时。” 宋 杨万里 《明发石山》:“便恐禾生耳,寧论客断魂。”一说,“禾头生耳”之“禾”,乃“木”字之误。参阅 明 陈士元 《俚语解》卷二及九家集注杜诗卷一。
《漢語大詞典》:一阴生(一陰生)
夏至后白天渐短,古代认为是阴气初动,所以夏至又称“一阴生”。《易·复》“后不省方” 唐 孔颖达 疏:“夏至一阴生,是阴动用而阳復於静也。” 唐 权德舆 《夏至日作》诗:“寄言赫羲景,今日一阴生。” 唐 白居易 《思归》诗:“夏至一阴生,稍稍夕漏迟。”
《漢語大詞典》:感生帝
古代认为王者之先祖皆感太微五帝之精以生。因称其祖所感生之帝为“感生帝”。亦省作“ 感帝 ”、“ 感生 ”。周书·武帝纪上:“甲寅,祠感生帝於南郊。”北史·周纪下·武帝作“感帝”。隋书·高祖纪下:“壬子,亲祀感帝。” 宋 李如箎东园丛说·杂说:“五行之帝,居太微中,受命之君,必感其精气而生。东方木帝曰 灵威仰 ,西方金帝曰 白招拒 ,北方水帝曰 叶光纪 ,南方火帝曰 赤熛怒 ,中央土帝曰 含枢纽 。故以木德受命有天下者则祭 灵威仰 ,金德受命有天下者则祭 白招拒 ,水德则祭 叶光纪 ,火德则祭 赤熛怒 ,土德则祭 含枢纽 。谓之感生帝。” 宋 曾巩 《本朝政要策·感生帝》:“ 乾德 初,用博士 聂崇义 之言,以 赤帝 为感生,每岁正月祠,用坛。”参阅《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出” 汉 郑玄 注。