《國語辭典》：安期生 拼音：ān qí shēng
人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。
分類：仙人
《骈字类编》：火生
晋书孙登传：嵇康从之游三年，问其所图，终不答，康每叹息，将别，谓曰：先生竟无言乎？登乃曰：子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光？人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。新论：譬诸金木，金性苞水，木性藏火，故鍊金则水出，钻木而火生。人能务学，钻鍊其性，则才慧发矣。 古今注：阳燧以铜为之，形如镜，向日则火生。以艾承之，则得火也。又淮南子：木壮水老火生金囚土死。
分类：火生
《骈字类编》：木生
汉书翼奉传：东方之情怒也。怒行阴贼，亥卯主之。注：孟康曰：东方木，木生于亥，盛于卯。木性受水气而生，贯地而出，故为怒衰。又律历志：帝喾四妃陈丰生帝尧，封于唐，盖高辛氏。天下归之。木生火。故为火德。天下号曰陶唐氏。后汉书张奂传：臣闻风为号令。动物通气。木生于火 相须乃明。 晋书五行志：明帝太宁元年九月，会稽剡县木生如人面。是后王敦称兵作逆，祸败无成。 北齐书杜弼传：弼与邢邵共论名理。邵云：欲使土化为人，木生眼鼻，造化神明，不应如此。弼曰：腐草为萤，老木为蠍。造化不能，谁其然也。 张融海赋：当其济兴绝感，岂觉人在我外。木生之作，君自君矣。分浑始地，判气初天。作成万物，为山为川。
分类：木生
《漢語大詞典》：当生（當生）
在生；有生之年。《列子·杨朱》：“且趣当生，奚遑死后？”
《骈字类编》：萧生（萧生）
汉书萧望之传：萧望之，字长倩，东海兰陵人也。以射策甲科为郎，署小苑东门候，免归为郡吏。及御史大夫魏相除望之为属，察廉为大行治礼丞。地节三年夏，京师雨雹，望之因从上疏，愿赐清閒之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间，闻望之名，曰：此东海萧生耶？下少府宋畸问状，无有所讳，对奏，天子拜望之为谒者。魏志。毛玠传：萧生缢死，困于石显；贾子放外，谗在绛灌。
《骈字类编》：露生
礼记见风霆下。
《漢語大詞典》：函生
犹众生。 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，受天之禄，如川方增，奄有 汉 唐 之封疆，倍万 唐 虞 之寿考。永均介福，下及函生。” 宋 陆游 《皇帝御正殿贺皇后笺》：“盛典告成，函生胥庆。”
分類：众生