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词典(续上)
生祭
生毫
硕生
合生
生食
生字
生洲
生厌
生犀
生甲
生报
宁生
宁生
食生
杜生
《漢語大詞典》:生祭
(1).谓牲祭。 南朝 梁 刘孝威 《公无渡河》诗:“紺盖空 严 祠,白马徒生祭。”一本作“牲祭”。
(2).为赴死或将死的人举行祭礼。 明 胡应麟 诗薮·闰馀中:“ 鼎翁 尝为文生祭 文信国 。” 清 方文 《宋遗民咏·王鼎翁炎午》:“ 鼎翁 者谁子,犹未信其实,彼非不信公,爱之惟恐失。创为生祭文,辞义何凛凓。” 清 戴名世 《左忠毅公传》:“ 光斗 泣语诸弟曰:‘父母老矣,吾何以为别?’家人环泣生祭。”
分類:赴死祭礼
《分类字锦》:生毫
苏轼记古人系笔系笔当用生毫笔成饭甑中蒸之熟一斗饭乃取出悬水瓮上数月乃可用此古法也
分类:
《漢語大詞典》:硕生(碩生)
博学之士。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“三事九司,宏儒硕生。” 晋 葛洪 抱朴子·安贫:“纯儒释皇道而治五霸之术,硕生弃四科而恤月旦之评。” 宋 吴曾 能改斋漫录·记事一:“尝召高才硕生会试府中,亲较才等,劝成学者。”
《國語辭典》:合生  拼音:hé shēng
1.唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主,并穿插舞蹈。《新唐书。卷一一九。武平一传》:「始自王公,稍及闾巷,妖伎胡人,街童市子,或言妃主情貌,或列王公名质,咏歌蹈舞,号曰『合生』。」
2.宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋。洪迈《夷坚支志乙。卷六。合生诗词》:「江浙间路岐伶女,有慧黠知文墨,能于席上指物题咏,应命辄成者,谓之『合生』。」也称为「合笙」、「唱题目」。
《國語辭典》:生食  拼音:shēng shí
吃未煮过的食物。如:「夏天食物易腐坏,避免生食。」
分類:生食食物
《國語辭典》:生字  拼音:shēng zì
不熟识的字。《文明小史》第二八回:「读过一年西文,只因脑力不足,记不清那些拼音生字,只得半途而废。」
分類:不认认识
《漢語大詞典》:生洲
传说中的东海十洲之一,地无寒暑,安养万物。海内十洲记·生洲:“ 生洲 在东海丑寅之间……上有仙家数万,天气安和。”
《國語辭典》:生厌(生厭)  拼音:shēng yàn
心生厌烦。如:「一成不变的生活,容易令人生厌。」
《漢語大詞典》:生犀
(1).活犀牛。汉书·王莽传上:“ 越裳氏 重译献白雉, 黄支 自三万里贡生犀。”后汉书·章帝纪:“ 元和 元年春正月, 中山王 焉 来朝。 日南 徼外蛮夷献生犀、白雉。” 李贤 注引 刘欣期 《交州记》:“犀,其毛如豕,蹏有三甲,头如马,有三角,鼻上角短,额上、头上角长。”旧唐书·南蛮传·诃陵国:“十三年,遣使进僧祗女二人、鸚鵡、玳瑁及生犀等。”
(2).以喻容貌丑陋者。南史·恩倖传·陆验:“ 验 容貌特丑,先是外国献生犀,其形甚陋,故閭里咸谓 验 为生犀。”
(3).借指劲兵。 唐 陆龟蒙 《南征》诗:“遥知贼胆纵横破,绕帐生犀一万株。”参见“ 犀甲 ”。
(4).指活杀犀牛而取得的犀角。 宋 张世南 游宦纪闻卷二:“犀有捕得杀而取者为生犀,有得其蜕角为退犀,亦犹用鹿角法耳。” 明 李时珍本草纲目·兽二·犀﹝修治﹞引 寇宗奭 曰:“鹿取茸,犀取尖,其精鋭之力尽在是也。以西番生犀磨服为佳。”
《國語辭典》:犀甲  拼音:xī jiǎ
犀牛皮制成的甲冑。《楚辞。屈原。九歌。国殇》:「操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。」唐。杜牧郡斋独酌〉诗:「犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。」
《漢語大詞典》:生甲
生辰。 元 沈禧 《一枝花·寿人八十》套曲:“正生甲却值元宵景,欢声涌沸。”
分類:生辰
《漢語大詞典》:生报(生報)
佛教谓来生受报应。三种因果报应之一。 晋 慧远 《三报论》:“业有三报:一曰现报,二曰生报,三曰后报……生报者,来生便受。”法苑珠林卷八五引优婆塞戒经:“佛言善男子众生造业,有其四种:一者现报,二者生报,三者后报,四者无报。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节:“善人恶人当身不受报,来生一定要受报,这种报应叫做生报。”
《漢語大詞典》:宁生
见“ 宁武子 ”。
《漢語大詞典》:宁武子
亦称“ 宁子 ”。亦称“ 宁生 ”。亦称“ 宁武 ”。亦称“ 宁生 ”。 春秋 卫 大夫 宁俞 ,谥 武子 。论语·公冶长:“子曰:‘ 宁武子 ,邦有道,则知;邦无道,则愚。’” 邢昺 疏:“若遇邦国有道,则显其知谋;若遇无道,则韜藏其知而佯愚。”后以 宁武子 为国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家的典型。《后汉书·党锢传·刘祐》:“吾子怀 蘧氏 之可卷,体 宁子 之如愚,微妙玄通,冲而不盈。” 李贤 注:“ 蘧瑗 字 伯玉 , 宁子 名 俞 ,并 卫 大夫。” 晋 卢谌 《赠刘琨一首并书》:“卷异 蘧子 ,愚殊 寗生 。” 唐 张九龄 《登荆州城楼》:“端居向林藪,微尚在桑榆。直似 王陵 戇,非如 宁武 愚。”
《漢語大詞典》:宁生(甯生)
见“ 宁武子 ”。
《漢語大詞典》:宁武子
亦称“ 宁子 ”。亦称“ 宁生 ”。亦称“ 宁武 ”。亦称“ 宁生 ”。 春秋 卫 大夫 宁俞 ,谥 武子 。论语·公冶长:“子曰:‘ 宁武子 ,邦有道,则知;邦无道,则愚。’” 邢昺 疏:“若遇邦国有道,则显其知谋;若遇无道,则韜藏其知而佯愚。”后以 宁武子 为国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家的典型。《后汉书·党锢传·刘祐》:“吾子怀 蘧氏 之可卷,体 宁子 之如愚,微妙玄通,冲而不盈。” 李贤 注:“ 蘧瑗 字 伯玉 , 宁子 名 俞 ,并 卫 大夫。” 晋 卢谌 《赠刘琨一首并书》:“卷异 蘧子 ,愚殊 寗生 。” 唐 张九龄 《登荆州城楼》:“端居向林藪,微尚在桑榆。直似 王陵 戇,非如 宁武 愚。”
《漢語大詞典》:食生
见“ 食生不化 ”。
分類:食生
《漢語大詞典》:食生不化
谓生吞活剥,不善灵活运用。 清 阎尔梅 《〈破山和尚语录〉序》:“惊人,恐其不根也;援古,恐其食生不化也。” 清 张谦宜 絸斋诗谈·统论上:“凡物之精者必变……即如诗家临摹 老杜 ,岂少名手,然食生不化,反受其累。”亦省作“ 食生 ”。 清 贺裳载酒园诗话·刘攽:“余极喜其《茂陵徐生歌》……通篇惟‘鲁酒之薄’一句,稍嫌食生,不脱 宋 气。”
《骈字类编》:杜生
摰虞荅杜育诗越有杜生既文且哲