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词典(续上)
惜生
生内
生番
生主
芸生
不聊生
动生
特生
生劫
大生
生公石
生肌
生圹
岁生
视生
《漢語大詞典》:惜生
爱护生命。 晋 陶潜 《形影神》诗序:“贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉!”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“但思贼本民也,汹汹而起者,不过迫於飢寒……望老大人为天地惜生,为朝廷惜福。”
《漢語大詞典》:生内
身内。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》:“身表既非我,生内任丰薄。” 黄节 补注:“言身外固无与於我,即身内或丰或薄,亦任之可也。”
分類:身内
《漢語大詞典》:生番
(1).旧时侮称文明发展程度较低的人。多指少数民族或外族。 清 魏源 圣武记卷十一:“惟 凉山 内生番……多不火食。”清史稿·穆宗纪二:“ 日本 兵船抵 臺湾 登岸,与生番寻衅。”
(2).喻凶残野蛮的人。 杨朔 《春在朝鲜》:“那些挂着文明幌子的食人生番不能扳着地球倒转,就永远不能毁灭人类光明灿烂的世界。”
《漢語大詞典》:生主
为活着的人所立的牌位。 明 于继先 《于忠肃公年谱》:“诸不便於民者,釐革殆尽。百姓戴公,遂祀生主於郡学名宦祠。”
分類:活着牌位
《漢語大詞典》:芸生
见“ 芸芸众生 ”。
《國語辭典》:芸芸众生(芸芸眾生)  拼音:yún yún zhòng shēng
泛指世间一切生灵或特指尘世凡人。清。秋瑾〈革命军制论〉:「芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。」
《漢語大詞典》:不聊生
无法赖以生存。《战国策·秦策四》:“百姓不聊生。”《史记·平津侯主父列传》:“行十餘年,丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经於道树,死者相望。”新唐书·王世充传:“今伍伍相保,一家叛,举伍诛。樵牧出入皆为限,公私不聊生。”
分類:生存
《骈字类编》:动生(动生)
白虎通见上
分类:动生
《漢語大詞典》:特生
孤独生长,独立生长。《书·禹贡》“ 嶧 阳孤桐” 孔 传:“孤,特也。 嶧山 之阳特生桐,中琴瑟。”文选·颜延之〈陶徵士诔〉:“物尚特生,人固介立。” 吕延济 注:“特,独也。” 明 李时珍本草纲目·金石四·特生礜石﹝释名﹞引 苏恭 曰:“所谓特生者,不附著他石为特尔。”
《漢語大詞典》:生劫
(1).挟持。史记·刺客列传:“ 軻 自知事不就,倚柱而笑,箕倨以駡曰:‘事所以不成者,以欲生劫之,必得约契以报太子也。’”
(2).犹强盗。《宋书·吴喜传》:“ 吴 军中人皆是生劫,若作刺史,吾等岂有活路?”
分類:挟持强盗
《漢語大詞典》:大生
方言。一般指老年人逢十的生日。如六十寿辰、七十寿辰等。 沙汀 《范老老师》:“自从去年做过七十岁的大生以后,老老师的精神,便不大济事了。”
《漢語大詞典》:生公石
相传为 晋 竺道生 ( 生公 )讲经处。在今 苏州 虎丘山 下。此外大石盘陀径亩,上下平衍,可坐千人,故又称千人石。 明 王世贞 《邀助甫游虎丘》诗:“逃禪再起 生公 石,倚醉频呼 陆羽 茶。” 清 钱谦益 《虎丘秋月图题赠似虞周翁》诗:“惟有 生公 石,盘陀閲成亏。” 清 吴伟业 《顾西巘侍御同沈友圣虎丘即事》诗之三:“ 生公 石畔广场开, 短簿祠 荒闭緑苔。”参见“ 生公 ”。
分類:生公讲经
《漢語大詞典》:生公
晋 末高僧 竺道生 的尊称。相传 生公 曾于 苏州 虎丘寺 立石为徒,讲《涅槃经》。至微妙处,石皆点头。 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗:“深夜月明松子落,儼然听法侍 生公 。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗:“ 生公 説法鬼神听,身后空堂夜不扃。” 元 顾瑛 《虎丘十咏·生公台》:“ 生公 聚白石,麈拂天花坠。可怜尘中人,不解点头意。”《二十年目睹之怪现状》第三八回:“那 虎丘山 上,不过一座庙;半山上有一堆乱石,内中一块石头,同馒头一般,上面鏨了‘点头’两个字,説这里是 生公 説法臺的故址,那一块便是点头的顽石。”
《漢語大詞典》:生肌
(1).长出新肉。《医宗金鉴·外科心法要诀·生肌类方》:“生肌定痛散。此散治溃烂红热、肿痛有腐者;用此化腐、定痛、生肌。”
(2).指促进长出新肉的药。《医宗金鉴·外科心法要诀·生肌类方》:“凡大毒溃烂,内毒未尽,若骤用生肌,则外实内溃。”
《國語辭典》:生圹(生壙)  拼音:shēng kuàng
人还活著的时候,预先为自己造好的墓穴。清。赵翼《陔馀丛考。卷三二。生圹》:「岐自为春秋藏,图季札、子产、晏婴、叔向、四像居宾位,自画其像居主位,皆为赞颂。此生圹之始也。」
分類:生前坟墓
《骈字类编》:岁生(岁生)
宋 司马光 御沟 赐果 怀核待归种,复愁千岁生。
《漢語大詞典》:视生(視生)
谓面向阳。孙子·行军:“絶山依谷。视生处高,战隆无登,此处山之军也。” 曹操 注:“生者,阳也。” 张预 注:“视生谓面向阳也。”