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弦管生衣
阳生一脉
徐生迹
养生遭杀
一十三死生
一榻尘生谁扫
友生
鱼头生
玄鸟生商
臧生诈圣
张生
郑生为韩
潘生赋
朱老阮生
典故（续上）
魏国访先生弦管生衣
阳生一脉
徐生迹
养生遭杀
一十三死生
一榻尘生谁扫
友生
鱼头生
玄鸟生商
臧生诈圣
张生
郑生为韩
潘生赋
朱老阮生
典故
魏国访先生
《战国策》卷三十二《宋卫策》
卫使客事魏，三年不得见。卫客患之，乃见梧下先生，许之以百金。梧下先生曰：「诺。」乃见魏王曰：「臣闻秦出兵，未知其所之。秦、魏交而不脩之日久矣。愿王博事秦，无有佗计。」魏王曰：「诺。」客趋出，至郎门而反曰：「臣恐王事秦之晚。」王曰：「何也？」先生曰：「夫人于事己者过急，于事人者过缓。今王缓于事己者，安能急于事人。」「奚以知之？」「卫客曰，事王三年不得见。臣以是知王缓也。」魏王趋见卫客。
卫使客事魏，三年不得见。卫客患之，乃见梧下先生，许之以百金。梧下先生曰：「诺。」乃见魏王曰：「臣闻秦出兵，未知其所之。秦、魏交而不脩之日久矣。愿王博事秦，无有佗计。」魏王曰：「诺。」客趋出，至郎门而反曰：「臣恐王事秦之晚。」王曰：「何也？」先生曰：「夫人于事己者过急，于事人者过缓。今王缓于事己者，安能急于事人。」「奚以知之？」「卫客曰，事王三年不得见。臣以是知王缓也。」魏王趋见卫客。
例句
高谭魏国访先生，修刺平原过内史。 韩翃 送李湜下第归卫州便游河北
典故
弦管生衣
《苏轼诗集》卷十三〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉
〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉其二：「何人劝我此间来？弦管生衣甑有埃。绿蚁沾唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。」
〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉其二：「何人劝我此间来？弦管生衣甑有埃。绿蚁沾唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。」
《周易注疏》卷三〈复〉～64～
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：「复，亨」。刚反，动而以顺行。是以「出入无疾，朋来无咎」。「反复其道，七日来复」，天行也。「利有攸往」，刚长也。复，其见天地之心乎。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。初九，不远复，无祗悔，元吉。《象》曰：「不远之复」，以修身也。六二，休复，吉。《象》曰：「休复之吉」，以下仁也。六三，频复，厉，无咎。《象》曰：「频复之厉」，义无咎也。六四，中行独复。《象》曰：「中行独复」，以从道也。六五，敦复，无悔。《象》曰：「敦复无悔」，中以自考也。上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。《象》曰：「迷复之凶」，反君道也。唐·孔颖达疏：「冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。夏至一阴生，是阴动用而阳复于静也。」
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：「复，亨」。刚反，动而以顺行。是以「出入无疾，朋来无咎」。「反复其道，七日来复」，天行也。「利有攸往」，刚长也。复，其见天地之心乎。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。初九，不远复，无祗悔，元吉。《象》曰：「不远之复」，以修身也。六二，休复，吉。《象》曰：「休复之吉」，以下仁也。六三，频复，厉，无咎。《象》曰：「频复之厉」，义无咎也。六四，中行独复。《象》曰：「中行独复」，以从道也。六五，敦复，无悔。《象》曰：「敦复无悔」，中以自考也。上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。《象》曰：「迷复之凶」，反君道也。唐·孔颖达疏：「冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。夏至一阴生，是阴动用而阳复于静也。」
《史记》卷二十五〈律书〉～244～
广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。
广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。
《史记》卷六《秦始皇本纪》
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3086～
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
典故
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养生遭杀
相关人物
嵇康
《晋书》卷四十九〈嵇康列传〉～369～
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著养生论……初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「闻所闻而来，见所见而去。」会以此憾之。及是，言于文帝曰：「嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。」因谮「康欲助丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。」帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著养生论……初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「闻所闻而来，见所见而去。」会以此憾之。及是，言于文帝曰：「嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。」因谮「康欲助丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。」帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。
例句
何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。 杜甫 醉为马坠诸公携酒相看
典故
一十三死生
《老子》第五十章
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。
蔡邕《述行赋》
勤诸侯知远戍兮
勤诸侯知远戍兮
例句
四十九变化，一十三死生。 陈子昂 夏日晖上人房别李参军崇嗣
典故
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一榻尘生谁扫
相关人物
虞愿
《南齐书》卷五十三〈良政列传·虞愿〉～95～
虞愿字士恭，会稽馀姚人也。祖赉，给事中，监利侯。父望之，早卒。赉中庭橘树冬熟，子孙竞来取之，愿年数岁，独不取，赉及家人皆异之。……出为晋平太守，在郡不治生产。前政与民交关，质录其儿妇，愿遣人于道夺取将还。在郡立学堂教授。郡旧出髯胆，可为药，有饷愿者，愿不忍杀，放二十里外山中，一夜还床下。复送四十里外山，经宿，复还故处。愿更令远，乃不复归，论者以为仁心所致也。海边有越王石，常隐云雾。相传云：「清廉太守乃得见。」愿往观视，清彻无隐蔽。后琅邪王秀之为郡，与朝士书曰：「此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。」以母老解职，除后军将军。褚渊常诣愿，不在，见其眠床上积尘埃，有书数。渊叹曰：「虞君之清，一至于此。」令人扫地拂床而去。
虞愿字士恭，会稽馀姚人也。祖赉，给事中，监利侯。父望之，早卒。赉中庭橘树冬熟，子孙竞来取之，愿年数岁，独不取，赉及家人皆异之。……出为晋平太守，在郡不治生产。前政与民交关，质录其儿妇，愿遣人于道夺取将还。在郡立学堂教授。郡旧出髯胆，可为药，有饷愿者，愿不忍杀，放二十里外山中，一夜还床下。复送四十里外山，经宿，复还故处。愿更令远，乃不复归，论者以为仁心所致也。海边有越王石，常隐云雾。相传云：「清廉太守乃得见。」愿往观视，清彻无隐蔽。后琅邪王秀之为郡，与朝士书曰：「此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。」以母老解职，除后军将军。褚渊常诣愿，不在，见其眠床上积尘埃，有书数。渊叹曰：「虞君之清，一至于此。」令人扫地拂床而去。
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。
典故
鱼头生
《后汉书》卷八十六《西南夷传》
「邛都夷者，武帝所开，以为邛都县。无几而地陷为污泽，因名为邛池，南人以为邛河。」唐·李贤注引李膺《益州记》：「邛都县下有一老姥，家贫孤独，每食，辄有小蛇头上戴角在床间，姥怜之饴之。后稍长大，遂长丈馀。令有骏马，蛇遂吸杀之。令因大忿恨，责姥出蛇。姥云在床下。令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒杀姥。蛇乃感人以灵言瞋令：『何杀我母？当为母报雠。』此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见咸惊语：『汝头那忽戴鱼？』是夜方四十里与城一时俱陷为湖，士人谓之为『陷河』。唯姥宅无恙，讫今犹存。」
「邛都夷者，武帝所开，以为邛都县。无几而地陷为污泽，因名为邛池，南人以为邛河。」唐·李贤注引李膺《益州记》：「邛都县下有一老姥，家贫孤独，每食，辄有小蛇头上戴角在床间，姥怜之饴之。后稍长大，遂长丈馀。令有骏马，蛇遂吸杀之。令因大忿恨，责姥出蛇。姥云在床下。令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒杀姥。蛇乃感人以灵言瞋令：『何杀我母？当为母报雠。』此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见咸惊语：『汝头那忽戴鱼？』是夜方四十里与城一时俱陷为湖，士人谓之为『陷河』。唯姥宅无恙，讫今犹存。」
例句
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
典故
玄鸟生商
《毛诗正义》卷二十之三〈商颂·玄鸟〉～793～
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大?是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。 汉·毛亨传：「玄鸟，燕也。春分，玄鸟降，汤之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝，帝率与之祈干郊禖而生契。故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。芒芒，大貌。」汉·郑玄笺：「降下也。天使燕下而生商者，谓燕遗卵，娀氏之女简狄吞之而生契，为尧司徒，有功，封商。尧知其后将兴，又锡其姓焉。」
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大?是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。 汉·毛亨传：「玄鸟，燕也。春分，玄鸟降，汤之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝，帝率与之祈干郊禖而生契。故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。芒芒，大貌。」汉·郑玄笺：「降下也。天使燕下而生商者，谓燕遗卵，娀氏之女简狄吞之而生契，为尧司徒，有功，封商。尧知其后将兴，又锡其姓焉。」
典故
相关人物
臧生诈圣
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臧武仲
《春秋左传·襄公二十二年》
「二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：『焉用圣人！我将饮酒而已。雨行，何以圣为？』穆叔闻之曰：『不可使也，而傲使人，国之蠹也。』令倍其赋。」晋·杜预注：「武仲多知，时人谓之圣。」
「二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：『焉用圣人！我将饮酒而已。雨行，何以圣为？』穆叔闻之曰：『不可使也，而傲使人，国之蠹也。』令倍其赋。」晋·杜预注：「武仲多知，时人谓之圣。」
例句
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。 白居易 放言五首之一
典故
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郑生为韩
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郑国
《史记》卷二十九《河渠书》
而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国閒说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百馀里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：「始臣为閒，然渠成亦秦之利也。」秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万馀顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊，卒并诸侯，因命曰郑国渠。
而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国閒说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百馀里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：「始臣为閒，然渠成亦秦之利也。」秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万馀顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊，卒并诸侯，因命曰郑国渠。
例句
郑生为韩计，且欲疲秦人。 李华 咏史十一首
典故
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中郎作赋
骑省作赋
潘生赋
潘岳赋
潘仁赋
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潘岳
《昭明文选》卷十六〈赋辛·志下·闲居赋〉～699～
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
《昭明文选》卷十三晋·潘安仁（岳）《秋兴赋·序》
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。
典故
朱老阮生
《全唐诗》卷二百二十八〈绝句四首〉
〈绝句四首〉其一：「堂西长笋别开门，暂北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论【案：原注。朱、阮剑外相知。】。」
〈绝句四首〉其一：「堂西长笋别开门，暂北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论【案：原注。朱、阮剑外相知。】。」
《國語辭典》：徐福 拼音：xú fú
人名。秦时方士，字君房。生卒年不详。始皇闻东海祖洲有不死之药，遣福乘楼船，载童男女各三千人往求之，去而不返。也作「徐韨」。
《國語辭典》：不死药（不死藥） 拼音：bù sǐ yào
长生不死的药。《史记。卷二八。封禅书》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。」《淮南子。览冥》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」
分類：长生不死