关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共2988，分200页显示  上一页  142  143  144  145  146  148  149  150  151 下一页
词典（续上）
阏生
都讲生
短打武生
独生女
独生子
肚里生荆棘
妒罗树生
非生产劳动
丰屋生灾
愤不欲生
分烟析生
分子生物学
分裂生殖
发生炉煤气
发生认识论
《韵府拾遗 庚韵》：阏生（阏生）
杨维桢蓍草赋盗蹠考命颜阏生兮
《漢語大詞典》：都讲生（都講生）
协助主讲的儒生。《后汉书·桓荣传》：“除兄子二人补四百石，都讲生八人补二百石，其餘门徒多至公卿。”
分類：协助儒生
《漢語大詞典》：短打武生
传统戏曲中脚色行当。武生的一种。同长靠武生相对。着短装，穿薄底靴，兼用长兵器和短兵器，大都表现步战。表演上重矫捷、灵活。如京剧《三岔口》中的 任堂惠 、《十字坡》中的 武松 。
分類：戏曲脚色行当生相
《國語辭典》：独生女（獨生女）　　拼音：dú shēng nǚ
仅有的女儿。如：「她是家中的独生女，所以从小备受宠爱。」
分類：唯一女儿
《國語辭典》：独生子（獨生子）　　拼音：dú shēng zǐ
单独一个儿子。如：「他是家里的独生子，父母难免宠爱。」也作「独子」。
分類：独子
《漢語大詞典》：肚里生荆棘（肚裏生荆棘）
犹言心怀不善。 唐 孟郊 《择友》诗：“面结口头交，肚里生荆棘。”
分類：心怀不善
《分类字锦》：妒罗树生（妒罗树生）
翻译名义集兜罗绵或名妒罗绵妒罗树名绵从树生因而立称如柳絮也
分类：丝
《漢語大詞典》：非生产劳动
“生产劳动”的对称。见“生产劳动”。
分類：劳动
《漢語大詞典》：丰屋生灾（豐屋生災）
谓高大其屋，将引起灾祸。《魏书·阳固传》：“ 晏婴 湫隘，流称於今；丰屋生灾，著于《周易》。”亦作“ 丰屋延灾 ”。 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“然则卑宫丧礼，采椽轻四海之尊；丰屋延灾， 柏梁 非万乘之有。”参见“ 丰屋之戒 ”。
分類：高大灾祸
《漢語大詞典》：丰屋之戒（豐屋之戒）
《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。” 高亨 注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔於天空，故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、“丰屋之祸”、“丰屋之过”谓高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。 三国 魏 杨阜 《谏营洛阳宫殿观阁疏》：“王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“起第宅，采椽麤朴，足避风雨。常称丰屋之戒，若不修德，虽有崇臺广厦，犹转舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“章华构，而丰屋之过成；露臺輟，而玄默之风行。”
分類：高大
《漢語大詞典》：愤不欲生（憤不欲生）
愤恨得不想活了。极言愤恨之深。 清 支机生 《珠江名花小传》：“ 凤 既知，愤不欲生，投繯赴河者再，皆遇救。” 郭沫若 《请看今日之蒋介石》：“工友们愤不欲生，开会讨论对策，全场只是痛哭，那种凄怆的情境真是惨不忍见，惨不忍闻。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章：“伸出乞求的手，望着冷若冰霜的面孔，那种愤不欲生的滋味没有刻到你心里吗？”
分類：愤恨不想
《漢語大詞典》：分烟析生（分煙析生）
见“ 分烟析产 ”。
《漢語大詞典》：分烟析产（分煙析産）
亦作“ 分烟析生 ”。亦作“分家析產”。 谓分家。分割财产，各自过活。 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》之一：“如本地分内人户分烟析生，即各据户眼定差，或外来人户典买到本社田地，亦许收入差充弓箭社户。”《宋书·食货志上二》：“其分烟析产，典卖割移，官给契，县置簿，皆以今所方之田为正。”《文汇报》1984.9.19：“ 周善腾 想：‘现在社会上因分家析产引起矛盾激化的事例很多，这起纠纷若不及时解决，后果不堪设想。’”
分類：分家分割财产过活
《漢語大詞典》：分子生物学
在分子水平上研究生物大分子的结构与功能，从而揭示生命现象的本质的科学。主要研究蛋白质和核酸的结构与功能，生物膜的结构与功能，并在分子水平上研究生物界的基本特征。
分類：水平研究生大分结构功能
《國語辭典》：分裂生殖　　拼音：fēn liè shēng zhí
单细胞生物经由有丝分裂而产生新的个体，属无性生殖。原生动物通常便以此种方法产生后代，如变形虫即以分裂生殖为其唯一的生殖法。
分類：生物生物学自行行分分裂上生繁殖
《漢語大詞典》：发生炉煤气
可燃性气体之一。主要成分为一氧化碳、氢、氮、二氧化碳等。分空气煤气和混合煤气两种。前者由煤和空气作用制得；后者由煤用空气和蒸汽作用制得，热值高于前者。用于金属加热炉、玻璃窑炉、炼焦炉的加热，也可作高热值煤气的掺混用气。
分類：可燃性气体一氧化碳二氧化碳
《漢語大詞典》：发生认识论
瑞士皮亚杰关于认识的理论。认为不能静止地看待认识论问题；人类知识的形成是包括着主体和外部世界在连续不断地相互作用中逐渐建立起来的一系列结构。强调认识的个体心理起源和历史发展。人的认识来源于动作，是主体对客体施加动作的结果。动作是外显的实际行动，运算是内化的可逆的并可协调成为系统的行动。
分類：瑞士认识理论静止看待认识论问题