人生行乐耳
人生足别离
死袁生褚
戎马生郊（又作：生戎马）
荣先生
三三律管生余亥
三生杜牧（又作：三生杜牧之）
三生石（又作：三生石上 ...）
贾生对鵩（又作：贾生叹鵩）
申白
梅生
生别离
生公
生空桑
〈古诗十九首〉其十三：「驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。」唐·李善注引《尸子》：「老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。」
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猴猿相追。还望故乡，郁何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而慄。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。」故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。
相关人物
弟预亦孝，父临亡，执其手以托郢州行事王奂，预悲感闷绝，吐血数升，遂发病。官至骠骑录事。隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰：「外传藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。」孝嗣心甚纳之。建武中，为永世令，民怀其德。卒官。有一老妪行担斛蔌叶将诣市，闻预死，弃担号泣。
明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主。粲等虽同见托，而意在彦回。彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，彦回不能禁也。……苍梧暴虐稍甚，齐高帝与彦回及袁粲言世事，粲曰：「主上幼年，微过易改，伊、霍之事，非季世所行，纵使功成，亦终无全地。」彦回默然，归心高帝。及废苍梧，群公集议，袁粲、刘彦节既不受任，彦回曰：「非萧公无以了此。」手取事授高帝。高帝曰：「相与不肯，我安得辞。」事乃定。顺帝立，改号卫将军、开府仪同三司，侍中如故，甲仗五十人入殿。……及袁粲怀贰，曰：「褚公眼睛多白，所谓白虹贯日，亡宋者终此人也。」他日，粲谓彦回曰：「国家所倚，唯公与刘丹阳及粲耳，愿各自勉，无使竹帛所笑。」彦回曰：「愿以鄙心寄公之腹则可矣。」然竟不能贞固。……彦回善弹琵琶，齐武帝在东宫宴集，赐以金镂柄银柱琵琶。性和雅，有器度，不妄举动。宅尝失火，烟爓甚逼，左右惊扰，彦回神色怡然，索舆徐去。然世颇以名节讥之，于时百姓语曰：「可怜石头城，宁为袁粲死，不作彦回生。」
天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。书曰：「先其算命。」本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十有七万七千一百四十七，而五数备矣。……五声之本，生于黄钟之律。九寸为宫，或损或益，以定商、角、徵、羽。九六相生，阴阳之应也。律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。……天地之风气正，十二律定。黄钟：黄者，中之色，君之服也；钟者，种也。天之中数五，五为声，声上宫，五声莫大焉。地之中数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。以黄色名元气律者，著宫声也。宫以九唱六，变动不居，周流六虚。始于子，在十一月。大吕：吕，旅也，言阴大，旅助黄钟宣气而牙物也。位于丑，在十二月。太族：族，奏也，言阳气大，奏地而达物也。位于寅，在正月。夹钟，言阴夹助太族宣四方之气而出种物也。位于卯，在二月。姑洗：洗，絜也，言阳气洗物辜絜之也。位于辰，在三月。中吕，言微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。位于巳，在四月。蕤宾：蕤，继也，宾，导也，言阳始导阴气使继养物也。位于午，在五月。林钟：林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物使长大楙盛也。位于未，在六月。夷则：则，法也，言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也。位于申，在七月。南吕：南，任也，言阴气旅助夷则任成万物也。位于酉，在八月。亡射：射，厌也，言阳气究物而使阴气毕剥落之，终而复始，亡厌已也。位于戌，在九月。应钟，言阴气应亡射，该臧万物而杂阳阂种也。位于亥，在十月。
淮南二十四桥月，马上时时梦见之。想得扬州醉年少，正围红袖写乌丝。
日边置论诚深矣，圣处时中乃得之。莫作秋虫促机杼，贫家能有几絇丝。
圆观者，大历末，洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务。父●居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻。唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇招讥诮。如此三十年。二公一旦约游蜀州，抵青城峨嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷；李公欲上荆州，出（「出」字原缺，据明抄本补。）三峡。争此两途，半年未诀。李公曰：「吾已绝世事，岂取途两京？」圆观曰：「行固不由人，请出从三峡而去。」遂自荆江上峡。行次南洎，维舟山下。见妇女数人，鞗达锦铛，负瓮（「瓮」原作「人」，据明抄本改）而汲。圆观望而泣下曰：「某不欲至此，恐见其妇人也。」李公惊问曰：「自此峡来，此徒不少，何独泣此数人？」圆观曰：「其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归。释氏所谓循环也。」谓公曰：「请假以符咒，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦访临。若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见（「公相见」原作「相见公」，据明抄本改。）之期也。」李公遂悔此行，为之一恸。遂召妇人，告以方书。其妇人喜跃还家，顷之，亲族毕至。以枯鱼酒献于水滨，李公往为授朱字，圆观具汤沐，新其衣装。是夕，圆观亡而孕妇产矣。李公三日往观新儿，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家财，厚葬圆观。明日，李公回棹，言归惠林。询间观家，方知已有理命。后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩（「叩」原作「叱」，据明抄本改。）角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒曰：「观公健否？」却问李公曰：「真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。」李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」又歌曰：「身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻己遍，却回烟棹上瞿塘。」后三年，李公拜谏仪大夫，二年亡。
相关人物
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
谊为长沙王傅，三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。
贾鵩：指人去世的凶讯或预兆。唐罗隐《秋日怀孟夷庚》：“知己秦貂没，流年贾鵩悲。”
如今贾谊赋，不漫说长沙。 于鹄 送迁客二首之一
曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。 刘禹锡 和李相公初归平泉过龙门南岭遥望山居即事
安知鵩鸟座隅飞，寂寞旅魂招不归。 刘禹锡 泰娘歌
似鸮占贾谊，上马试廉颇。 刘长卿 奉寄婺州李使君舍人
赋中频叹鵩，卜处几听鸡。 包佶 奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎
题书报贾谊，此湿似长沙。 张子容 永嘉即事寄赣县袁少府瓘
鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。 张署 赠韩退之
长沙鵩作赋，任道可知浅。 张说 赠赵侍御
楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。 戴叔伦 过贾谊旧居
鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。 房孺复 酬窦大闲居见寄
鸟来伤贾傅，马立葬滕公。 李端 张左丞挽歌二首
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。 李端 慈恩寺怀旧
已齐生死理，服鸟莫为灾。 李群玉 读贾谊传
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。 杜甫 哭韦大夫之晋
休传鹿是马，莫信鵩如鸮。 杜甫 奉赠卢五丈参谋
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。 杜甫 寄李十二白二十韵
贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。 杜甫 题郑十八著作虔
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。 温庭筠 秘书刘尚书挽歌词二首之一
时伤大野麟，命问长沙鵩。 白居易 和梦游春诗一百韵
贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，秋风悔不忆鲈鱼。 白居易 端居咏怀
知己秦貂没，流年贾鵩悲。 罗隐 秋日怀孟夷庚
传闻黄阁守，兹地赋长沙。 羊士谔 题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹山守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃川州门有去思碑即郤拾遗之词也
可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。 苏颋 蜀城哭台州乐安少府
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。 卫象 伤李端
鵩上承尘才一日，鹤归华表已千年。 许浑 经故丁补阙郊居
楚客病时无鵩鸟，越乡归处有鲈鱼。 许浑 赠萧兵曹先辈
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。 许浑 途经李翰林墓
鵩鸟赋成人已没，嘉鱼诗在世空传。 许浑 重游练湖怀旧
赋鵩言无累，依刘德有邻。 贯休 赠抱麻刘舍人
常钦才子意，忌鵩伤蜷局。 赵冬曦 奉和张燕公早霁南楼
谁能惊鵩鸟，作赋为沙鸥。 钱起 江行无题一百首之七十七
自可捐忧累，何须强问鸮。 韩愈 叉鱼招张功曹（署）
还似长沙祖，唯余赋鵩言。 齐己 读贾岛集
楚元王交字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。……元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为诗最精，以为博士。元王好诗，诸子皆读诗，申公始为诗传，号鲁诗。元王亦次之诗传，号曰元王诗，世或有之。初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。」称疾卧。申公、白生强起之曰：「独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！」穆生曰：「易称『知几其神乎！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。』先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉？」遂谢病去。申公、白生独留。
元嘉十七年，始兴王浚为扬州刺史，宠爱殊异，以为主簿。时顺阳范晔为长史，行州事。晔性颇疏，太祖召璞谓曰：「神畿之政，既不易理。浚以弱年临州，万物皆属耳目，赏罚得失，特宜详慎。范晔性疏，必多不同。卿腹心所寄，当密以在意。彼虽行事，其实委卿也。」璞以任遇既深，乃夙夜匪懈，其有所怀，辄以密启，每至施行，必从中出。晔正谓圣明留察，故深更恭慎，而莫见其际也。在职八年，神州大治，民无谤黩，璞有力焉。二十二年，范晔坐事诛，于时浚虽曰亲览，州事一以付璞。太祖从容谓始兴王曰：「沈璞奉时无纤介之失，在家有孝友之称，学优才赡，文义可观，而沈深守静，不求名誉，甚佳。汝但应委之以事，乃宜引与晤对。」浚既素加赏遇，又敬奉此旨。璞尝作旧宫赋，久而未毕，浚与璞疏曰：「卿常有速藻，旧宫何其淹耶，想行就耳。」璞因事陈答，辞义可观。浚重教曰：「卿沈思淹日，向聊相敦问，还白斐然，遂兼纸翰。昔曹植有言，下笔成章，良谓逸才赡藻，誇其辞说，以今况之，方知其信。执省踌躇，三复不已。吾远惭楚元，门盈申、白之宾，近愧梁孝，庭列枚、马之客，欣恧交至，谅唯深矣。薄因末牍，以代一面。」又与主簿顾迈、孔道存书曰：「沈璞淹思踰岁，卿研虑数旬，瑰丽之美，信同在昔。向聊问之，而还答累翰，辞藻艳逸，致慰良多。既欣股肱备此髦楚，还惭予躬无德而称。复裁少字，宣志于璞，聊因尺纸，使卿等具知厥心。」浚年既长，璞固求辞事，上虽听许，而意甚不悦。以璞为浚始兴国大农，寻除秣陵令。
相关人物
参考典故
梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明尚书、谷梁春秋，为郡文学，补南昌尉。后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。是时成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。……至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。
棘寺初衔命，梅仙已误身。 刘长卿 西庭夜燕喜评事兄拜会
李膺门客为闲客，梅福官衔改旧衔。 周朴 喜贺拔先辈衡阳除正字
怀仙梅福市，访旧若耶溪。 孟浩然 久滞越中贻谢南池会稽贺少府
君学梅福隐，余从伯鸾迈。 孟浩然 适越留别谯县张主簿申屠少府
梅尉吟楚声，竹风为凄清。 孟郊 同从叔简酬卢殷少府
以言神仙尉，因致瑶华音。 常建 送李十一尉临溪
愁烟闭千里，仙尉其何如。 常建 送楚十少府
梅真入仕提雄笔，阮瑀从军著采衣。 方干 寄台州孙从事百篇
棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。 方干 赠夏侯评事
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。 曹松 乱后入洪州西山
梅生亦何事，来作南昌尉。 李白 赠瑕丘王少府
一尉居倏忽，梅生有仙骨。 李白 酬谈少府
共食田文饭，先之梅福官。 李端 送丁少府往唐上
遥知拜庆后，梅尉称仙才。 李端 送赵给事侄尉丹阳
莫学生乡思，梅真正少年。 李端 送雍丘任少府
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。 李群玉 送陶少府赴选
白水见舅氏，诸翁乃仙伯。 杜甫 白水（即奉先）县崔少府十九翁高斋三十韵（原注。天宝十五载五月作。）
隐吏逢梅福，游山忆谢公。 杜甫 送裴二虬作尉永嘉
神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。 杜甫 醉歌行赠安公颜少府请顾八题壁
梅仙归剧县，阮巷奏离琴。 权德舆 送二十叔赴任馀杭尉
参卿滞孙楚，隐市同梅福。 权德舆 送任安刘少府
屡迁君擢桂，分尉我从梅。 王湾 哭补阙亡友綦母学士
梅生谅多感，归止岂吾庐。 卢纶 和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观因以寄上房与李早年同居此观
潘县花添发，梅家鹤暂来。 卢纶 送黎燧尉阳翟
梅福幽栖处，佳期不忘还。 祖咏 题韩少府水亭
只是胜之为御史，不知梅福是仙人。 罗隐 送卢端公归台卢校书之夏县
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。 独孤及 海上怀华中旧游寄郑县刘少府造渭南三少府崟
子真能自在，江海意何如。 耿湋 赠别安邑韩少府
别后吴中使，应须访子真。 贾岛 送友人弃官游江左
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。 耿湋 送大谷高少府
自笑老为梅少府，可堪贫摄鲍参军。 郑谷 结绶鄠郊縻摄府署偶有自咏
皇枝双玉树，吏道二梅仙。 钱起 李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉
谁知仙吏去，宛与世尘遥。 钱起 送昆山孙少府
湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。 钱起 送沈少府还江宁
且乐神仙道，终随鸳鹭群。 钱起 送陆三出尉
梅生寄黄绶，不日在青云。 钱起 送陆三出尉
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。 钱起 题郎士元半日吴村别业兼呈李官
闻道神仙尉，怀德遂为邻。 陈子昂 同旻上人伤寿安傅少府
官传梅福政，县顾赤松家。 马戴 送顾少府之永康
法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家，披对经诰一览能诵，年在志学便登讲座，吐纳明辩虽宿望莫敢酬抗。初依庐山常以入道之要慧解为本，乃与僧睿慧严慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。尝喟然叹曰，自经典东流，译人重阻多滞权文，鲜通圆义，若亡筌得鱼始可以言道矣。于是校阅真俗精练空有研思因果，乃立善不受报及顿悟成佛义，又著二谛论佛性常有论佛无净土论应有缘论，并笼罩旧说妙有渊旨，守文之徒嫌嫉竞起，师又以法显三藏所翻泥洹经本先至六卷成文经云除一阐提皆有佛性。师云，夫质二仪皆有槃正因。阐提含生之类何得独无佛性，盖是经来未尽耳，乃唱阐提之人皆得成佛，时大本未传，孤明先发，旧学僧党以为背经，遂显大众，摈而遣之。师正容誓曰，若我所说背经当见身疠疾，若与实相不背，愿舍寿之日，踞师子座遂拂衣而行，及后大经至，圣行品云，一阐提人虽复断善犹有佛性，于是诸师皆为愧服，师被摈南还入虎丘山，聚石为徒讲槃经。至阐提处则说有佛性。且曰，如我所说契佛心否，群石皆为点头，旬日学众云集，忽雷震青园佛殿，有龙升天，因改寺曰龙光，师于寺请罽宾律师译弥沙塞律传于世，既而辞众复投庐山预莲社，久之还都止青霞寺。
不妨无酒夜，闲话值生公。 张祜 秋夜宿灵隐寺师上人（一本此下有居字）
生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。 李群玉 规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼
生公石上月，何夕约谭微。 皮日休 临顿（里名）为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若郊墅余每相访款然惜去因成五言十首奉题屋壁
生公与园吏，何处是吾师。 许浑 早秋三首
斋钟知渐近，枝鸟下生台。 郑綮 老僧
生公把经向石说，而我对月须人为。 陆龟蒙 独夜
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。 顾况 哭绚法师
相关人物
昔有莘氏女，采桑于伊川，得婴儿于空桑中，言其母孕于伊水之滨，梦神告之曰，臼水出而东走。母明视而见臼水出焉，告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣。莘女取而献之，命养于庖，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。
伊尹生空桑，捐庖佐皇极。 李白 纪南陵题五松山
(2).禀明。 宋 吴淑 《江淮异人录·司马郊》：“ 郊 尝居 歙州 某观，病痢，困剧，观主欲申白官司。”
(3). 申公 和 白生 的并称。 申公 、 白生 ， 鲁 人，皆受《诗》于 荀子 门人 浮丘伯 ，为 楚元王 中大夫。见《汉书·楚元王刘交传》。后借指贤才。《宋书·自序传·沈璞》：“吾远惭 楚元 ，门盈 申白 之宾；近愧 梁孝 ，庭列 枚 马 之客。” 唐 罗隐 《岐王宅》诗：“ 申 白 宾朋传道义， 应 刘 文彩寄音徽。” 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“百年后，尚庶几 申 白 ，不数 韦 康 。”
(2).泛称地方官。 唐 孟郊 《同从叔简酬卢殷少府》诗：“梅尉吟 楚 声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。”