王益（九九六～一○一二），字庆之，号栖神子，新喻（今江西新余）人。未十岁，以荫为奉礼郎，官卫尉寺丞。真宗大中祥符五年卒，年十七（《湘山野录》卷中）。六年，追赐进士及第。有《桂籍追荣集》二十卷（《文庄集》卷二二《桂籍追荣序》），不传。

【生卒】：997—1066 【介绍】： 宋许州阳翟人，字胜之。真宗天禧三年进士。累官起居舍人、知谏院、三司户部副使，出知数州府。仁宗至和元年，召拜参知政事，改枢密副使。因与枢密使宋庠议不合，自请罢。旋除鄜延路经略安抚使、判延州。英宗即位，以安武军节度使留再任。为边帅既久，号习边事，然无甚显绩。卒谥康穆。

程戡（九九七～一○六六），字胜之，许州阳翟（今河南禹州）人。真宗天禧三年（一○一九）进士，授泾州观察推官。历知渭、归、凤翔、永兴、瀛、益诸州府，累官参知政事。仁宗嘉祐五年（一○六○）为鄜延路经略安抚使判延州。英宗治平三年卒，年七十（《乐全集》卷三六《程公神道碑铭》，《东都事略》卷七○、《隆平集》卷八作七十七）。谥康穆。《宋史》卷二九二、《东都事略》卷七○、《隆平集》卷八有传。

程戡（九九七——一○六六），字胜之，许州阳翟（今河南禹县）人。天禧三年举进士甲科，补泾州观察推官，历判许州、蕲州、虔州，知归州，召为三司度支判官。宝元中擢天章阁待制、陕西都转运使。未几知渭州，又进枢密直学士、知成都府。庆历八年降知凤翔府，寻迁河中，复为枢密直学士、知永兴军，徙瀛州，四迁给事中。皇祐中知益州，迁端明殿学士。至和元年召拜参知政事，改尚书户部侍郎、枢密副使，拜宣徽南院使，出判延州。嘉祐中除吏部侍郎、观文殿学士，累官武安军节度使。治平三年卒，年七十。谥康穆。见《乐全集》卷三六《程公神道碑铭》，《宋史》卷二九二本传。

【介绍】： 宋睦州淳安人，号白云先生。仁宗天圣五年进士。为富阳主簿，秩满归隐，筑白云楼以居。范仲淹守睦州，招之不就。张纲在谏垣荐之，召赴阙，上《时政机策》三篇，除秘书省校书郎。改知义乌县，不赴，复还旧隐。

邵炳，号白云先生，睦州青溪（今浙江淳安）人（《乐全集》卷三○《荐举邵炳》）。仁宗天圣五年（一○二七）进士，授杭州富阳县尉。秩满归隐，筑白云楼而居。因上时政机要策三篇除秘书省校书郎，知义乌县，不赴。明嘉靖《淳安县志》卷一二有传。今录诗二首。

【生卒】：997—1070 【介绍】： 宋建州浦城人，徙居太湖，字公裕，号潜山叟。两举进士不第，无意仕进，以诗酒自适。善书法。

【生卒】：1000—1080 【介绍】： 宋筠州人，字凝之，号西涧居士。仁宗天圣八年进士。为颍上令。以刚直不能事上官，弃去隐于庐山之阳。欧阳修作《庐山高》以美其节。

刘涣（一○○○～一○八○），字凝之，号西涧居士，筠州（今江西高安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，为颍上令。年五十归隐庐山（《东都事略》卷八七）。神宗元丰三年卒，年八十一（《三刘家集》引苏辙《哀西涧先生辞》、《山谷内集》卷三○《跋欧阳文忠公庐山高诗》）。今录诗四首。

刘涣（一○○○——一○八○），字凝之，号西涧居士，高安钧山（今江西高安）人，恕之父。天圣八年与欧阳修为同年进士。为颍上令，刚直不阿，弃官归隐庐山，时年五十。欧阳修高其节，赋《庐山高》诗以美之。涣居庐山三十馀年，环堵萧然，饘粥以为食，而游心尘垢之外，无戚戚意。元丰三年卒，年八十一。见苏辙《刘凝之屯田哀辞并叙》（《栾城集》卷一八），《宋史》卷四四四《刘恕传》。

【生卒】：1001—1047 【介绍】： 宋河南府人，字师鲁。尹源弟。仁宗天圣二年进士。历知光泽、伊阳等县，有能名。召为馆阁校勘。会范仲淹贬，洙奏称师友被罪，不可苟免，黜监唐州酒税。曾上《叙燕》、《息戍》诸篇，论述西北军政，言之甚切。西夏攻宋时，屡为陕西帅府判官，数上疏论兵事。历知泾、渭等州，官至起居舍人、直龙图阁。坐以公使钱为部将偿债，贬监均州酒税。性内刚外和，博学有识度，与欧阳修等提倡古文，世称河南先生。有《河南集》。

尹洙（一○○一～一○四七），字师鲁，河南（今河南洛阳）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士，官绛州正平县主簿。历知光泽、伊阳县。召为馆阁校勘。景祐三年（一○三六），范仲淹贬，洙以为仲淹忠亮有素，自承为仲淹之党，贬监唐州酒税。康定元年（一○四○），为永兴军经略判官。庆历元年（一○四一），坐擅发兵，徙通判濠州。三年，改太常丞知泾州，历知渭州、庆州、潞州。五年，因在泾州时争议营造水洛城事被诬陷，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。七年卒，年四十七。有《河南集》二十七卷。事见《安阳集》卷四七《尹公墓表》、《欧阳文忠公集》卷二八《尹师鲁墓志铭》，《宋史》卷二九五有传。　尹洙诗一卷，以《四部丛刊》影印春岑阁钞本《河南先生文集》为底本，参校《两宋名贤小集》（简称小集）、北京图书馆藏黄丕烈校明钞本（简称明钞本）、清光绪三年刊《三宋人集》翻嘉庆十二年秦瀛校本（简称光绪本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

尹洙（一○○一——一○四七），字师鲁，河南府（今河南洛阳）人，仲宣次子，源弟。天圣二年进士，调绛州正平县主簿，历河南府户曹参军、安国军节度判官、知光泽县。举书判拔萃，迁山南东道掌书记、知伊阳县。召试，为馆阁校勘，迁太子中允。会范仲淹贬，敕榜朝堂，戒百官为朋党，独上书愿与俱贬，遂落校勘，复为掌书记、监唐州酒税。作《叙燕》、《息戍》及《述享》等九篇，言朝廷军政之弊甚切。大将葛怀敏辟为陕西经略判官，因诸将兵败好水川，降为濠州通判。韩琦知秦州，奏为秦州通判，迁知泾、渭二州，兼泾原路经略公事。坐城水洛与边将异议，徙知庆、晋、潞州。又坐以公使钱为部将偿债，贬崇信军节度副使、徙监均州酒税。庆历七年病卒，年四十七。少尝师事穆修，深于《春秋》，为文简而有法，实欧、苏古文之前导。有《五代春秋》（存）、《河南先生文集》二十七卷。见欧阳修《尹师鲁墓志铭》（《欧阳文忠公集》卷二八）。《宋史》卷二九五有传。

慧寔。号广炤。真定某氏子。生而慈顺。七八岁。母使炊食。见釜中有聚蚁。即辍炊习举子业。有声于乡党。一日属文。搆思不得。因出行散于野。偶遇异僧。以出世法启之。遂大感悟。从师落发。游教庠习经论。昼夜无倦。讲论节行。迥出流辈。燕赵宋卫间。法化大行。尝语人曰。学佛法人。必须认真作去。苟不认真。即世间法且无成。况出生死乎。或曰。出生死。必繇破执。认真。得无近执乎。师曰。认真正为破执。子以近执不认真。纵情放逸。是执无时而破。生死无时而出。且器界身心。皆是我法二执。直经衡纬。坚固交织。即使认真作去。二三十年苦工。犹恐摆脱不下。况不认真乎。如子所云。正是贪恋尘劳。如来说为可怜悯者。 神宗皇帝。闻师高行。赐金襕衣。师曰。无以易吾坏色伽黎。然圣命不可违也。顶受。终其身不御。元丰元年。居觉山。年七十八。自利利人之功。不以老自隳。为之益力。后集讲。据座而化。阅月颜貌如生。髭发更长。身无长物。名有馀香。临终又脱然如此。诚为教海老龙。不可多得也。

【介绍】： 宋徐州丰县人，字献臣。李若谷子。真宗时赐进士及第。历史馆修撰、知制诰，为翰林学士，进吏部员外郎。详练朝廷典故，凡有沿革，帝多咨访。制作诰命，为时所称。出知许州，岁饥，取民所食五种上之，朝廷为蠲其赋。官终知河中府。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》等。有《诗苑类稿》及别集。

李淑（一○○二～一○五九），字献臣，徐州丰（今属江苏）人。十二岁时献文真宗，赐童子出身，试秘书省校书郎。天禧三年（一○一九），除馆阁校勘。仁宗天圣中，擢史馆修撰。景祐初，知制诰。自是五除翰林学士，三授端明殿翰林侍读、龙图阁学士，历知许、滑、开封、郑、河阳等州府。嘉祐四年卒于河中府任上（《续资治通鉴长编》卷一八九），年五十八。有文集百馀卷，已佚。《东都事略》卷五七、《宋史》卷二九一有传。今录诗五首。

李淑（一○○三——一○五九），字献臣，号邯郸，徐州丰县（今江苏丰县）人，若谷子。大中祥符七年，真宗幸亳，淑年十二，献文赋诗，赐童子出身。仁宗时赐进士及第。屡历馆职，除知制诰，五入翰林为学士，又为端明殿、龙图阁学士，历知许州、开封府、郑州、河阳、河中府。官至户部侍郎。嘉祐四年卒，赠尚书右丞。淑博习群书，详练朝典，制作诰命，为时所称。尝修《国朝会要》、《三朝宝训》、《三朝圣鉴图》等。家藏图书二万馀卷，乃撰为《邯郸图书志》十卷，又著《诗苑类格》及别集百馀卷。《宋史》卷二九一有传。又见《续资治通鉴长编》卷一八九。

【生卒】：1002—1060 【介绍】： 宋宣州宣城人，字圣俞，世称宛陵先生。梅询从子。初以荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。仁宗皇祐三年召试，赐进士出身。以学士赵概等十余人荐，授国子监直讲，累迁都官员外郎，预修《唐书》。少即能诗，与苏舜钦齐名，时号苏梅。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄。有《宛陵先生集》、《唐载记》、《毛诗小传》等。

梅尧臣(1002-1060) 字圣俞。宛陵（今安徽宣州宣城）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。皇祐三年赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。为诗提倡"平淡"，在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称"梅欧"、"苏梅"。刘克庄在《后村诗话》中称为宋诗"开山祖师"。曾注《孙子兵法》。有《宛陵先生集》60卷。有词见《能改斋漫录》。

梅尧臣（一○○二——一○六○），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人。工诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。天圣中，用叔父梅询荫为桐城主簿，调河南主簿。钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。繇是知名于时。景祐元年，自德兴县令知建德县。宝元二年，知襄城县。庆历元年，监湖州税；五年，为许昌签书判官；八年，为签书镇安军节度判官。皇祐四年监永济仓。大臣屡谏宜在馆阁，嘉祐元年召试，赐进士出身，为国子监直讲。五年，累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》，成，未奏而卒。撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷，注《孙子》十三篇，有《宛陵集》四十卷。见欧阳修《梅圣俞墓志铭》（《欧阳文忠公集》卷三三），《宋史》卷四四三本传。

【介绍】： 宋青州人，字希元。少有学行，韩琦甚器之。仁宗景祐元年进士第一。通判陕州，熟谙吏事，体恤民情。旋遭父丧，毁瘠呕血而卒。

孙唐卿，字尧臣，号闲叟，眉山（今属四川）人（《东林山志》卷二二）。今录诗二首。

【生卒】：1004—1083 【介绍】： 宋洛阳人，字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰，使契丹，力拒其割地之挟索，然许增岁币。三年，迁枢密使，与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年，拜中书门下平章事，务守成，号贤相。神宗问边事，曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合，出判亳州，复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。

富弼（一○○四～一○八三），字彦国，河南（今河南洛阳）人。仁宗天圣八年（一○三○）举茂才异等，授签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院，开封府推官、知谏院。庆历二年（一○四二），为知制诰。三年，拜枢密副使，与杜衍、范仲淹等主持庆历新政。四年，出知郓州。历知青、郑、蔡、河阳、并等州府。至和二年（一○五五），召拜同中书门下平章事。英宗即位，为枢密使。居二年，出判扬州，封祁国公，进封郑。神宗熙宁元年（一○六八），徙判汝州。二年，以左仆射、门下侍郎拜同平章事。因与王安石政见不合，出判河南，改亳州。后因阻青苗法受责，求归洛阳养疾，不久即致仕。元丰六年卒，年八十。有奏议、安边策、文集等，今存《富郑公集》一卷。《宋史》卷三一三有传。　富弼诗，以影印清文渊阁《四库全书》所收《两宋名贤小集》卷四九《富郑公集》为底本，酌校他书引诗。另从《伊川击壤集》等书中辑得集外诗若干，编于卷末。

富弼（一○○四——一○八三），字彦国，河南洛阳（今河南洛阳）人。天圣八年，举茂材异等，授将作监丞，迁直集贤院、知谏院、史馆修撰。庆历二年，知制诰，纠察在京刑狱，曾两使契丹。次年，拜枢密副使。至和二年，拜同中书门下平章事。嘉祐六年，以母忧去位。英宗立，召拜枢密使，封祁国公，进封郑。熙宁二年，以左仆射、门下侍郎同平章事。时王安石用事，弼与之不合，求退，以同平章事出判河南，改亳州。复以诋青苗法被劾，以仆射判汝州。遂请老，拜司空，进韩国公致仕。元丰六年卒，年八十，赠太尉，谥文忠。弼谙熟边事，与范仲淹分主西、北边务，又尝与仲淹推行「庆历新政」。有奏议十二卷、劄子十六卷等，今存《富郑公诗集》一卷。见《范忠宣集》卷一七《富郑公行状》，《东坡集》卷三七《富郑公神道碑》，《韩南阳集》卷二九《富文忠公墓志铭》，《宋史》卷三一三本传。

【生卒】：1004—1101 【介绍】： 宋温州瑞安人，字介夫。从管师常受《春秋》。父丧，庐墓三年。母一百十九岁卒，石年九十余，白首执丧，不逾礼节。时新学盛行，石独以《春秋》教授乡里，学者称塘奥先生。有《三游集》。

林石（一○○四～一一○一），字介夫，瑞安（今属浙江）人。学者称塘奥先生。沈酣诸经，教授生徒，终身不仕。徽宗建中靖国元年卒，年九十八。有《三游集》，已佚。事见《止斋文集》卷四八《新归墓表》、《宋元学案》卷五。今录诗三首。

【介绍】： 宋曹州济阴人，字祖圣，号大块翁。任中正弟。真宗大中祥符二年进士。陈尧叟判河中，辟掌笺奏。知广州，兼市舶使。累官枢密直学士、知益州。转运使韩渎急于笼利，自薪刍蔬果之属莫不有算，中师尽奏蠲之。以吕夷简荐，召为枢密副使，改户部侍郎，致仕。卒谥安惠。

任中师（九七三——一○五○），字祖圣，晚号大块翁，济阴（今山东曹县西北）人，中正弟。大中祥符二年第进士，试秘书省校书郎、知平陆县。历知千乘、襄邑二县，为右正言。中正贬，亦降太常博士、监宿州酒税。未几，通判应天府，徙知滑州，入为开封府判官。累迁尚书度支郎中、直史馆、知澶州。以太常少卿、直昭文馆知广州、兼市舶使。还，为谏议大夫、判尚书刑部，加集贤院学士，进龙图阁直学士、知并州。召枢密直学士、知益州。召为枢密副使，进给事中，以尚书礼部侍郎、资政殿学士知永兴军，徙陈州。拜太子少傅，致仕，进少师。卒，谥安惠。《宋史》卷二八八《任中正传》有附传。

【生卒】：1005—1045 【介绍】： 宋兖州奉符人，字守道，一字公操，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士。历郓州观察推官、南京留守推官，迁镇南节度掌书记。丁忧，躬耕徂徕山下，教授《易经》。服除，入为国子监直讲，从学者甚众。庆历中，荐为太子中允，直集贤院，作《庆历圣德颂》颂扬新政人物。旋通判濮州，未赴卒。为文有气，主张道统文统合一说，反对佛老和骈文。有《徂徕集》。

石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（一○三○）进士，释褐郓州观察推官。景祐元年（一○三四）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（一○四二）召为国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四为诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》，《宋史》卷四三二有传。　石介诗四卷，以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本为底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（简称石本），康熙四十九年徐肇显刻本（简称徐本），清乾隆五十七年剑舟居士钞校本（浙江图书馆藏，简称剑本）等。

石介（1005-1045） 字守道，一字公操。兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士，庆历二年召为国子监直讲，四年擢直集贤院。《宋史》卷四三二有传。有《徂徕石先生文集》二十卷。

石介（一○○五——一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安）人。天圣八年登进士第，历郓州观察推官、南京留守推官、镇南掌书记、嘉州军事判官。丁母忧归。居丧期间，开馆讲学于家乡徂徕山下，学者因称徂徕先生。庆历二年服除，召入为国子监直讲，主盟上庠。著《庆历圣德颂》，讴歌范仲淹庆历新政。变法旋告失败，介不自安，求放外，得通判濮州。未及赴任，于庆历五年卒。介为北宋颇具影响之思想家，师事孙复，推尊韩愈所倡之「道统」，力倡古文运动，排佛、老，反杨亿。自编其文为《徂徕集》，又著有《唐炮》、《三朝圣政录》、《易解》等。事迹见欧阳修《徂徕石先生墓志铭》（《欧阳文忠公文集》卷三四），《宋史》卷四三二本传。

【介绍】： 宋海阳（今潮安县）人，字巽之，号革范。仁宗天圣中应举对策，以忤权贵不录。庆历中投匦论事，仁宗异之，授徐州议曹，不就南归。有《易范》。

【介绍】： 宋安州应山人，字元礼。连庶弟。仁宗庆历二年进士。为宜城令。敏于政事，号良吏。累迁都官郎中。兄弟齐名，庶为官明洁，人谓“连底清”；庠加以严肃，人谓“连底冻”。

连庠（一○○六～一○六七），字元礼，安州应山（今湖北广水）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。知宜城县，官至屯田都官郎中。英宗治平四年卒，年六十二。有集五卷，已佚。事见明嘉靖《应山县志》卷下《连都官墓志》、《宋史》卷四五八《连庶传》。

延珊，号慧明禅师，景祐中为杭州灵隐寺住持。

【生卒】：1007—1091 【介绍】： 宋应天宋城人，字安道，号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科，复中贤良方正科。历知昆山县，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。历知谏院，论建甚多，主与西夏讲和。累进翰林学士，拜御史中丞，改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位，拜参知政事，反对任用王安石，极论新法之害。以太子少师致仕。既告老，而论事益切，于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。

张方平（一○○七～一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。仁宗景祐元年（一○三四），举茂材异等，为校书郎，知昆山县。又举贤良方正，迁著作佐郎、通判睦州。召直集贤院，俄知谏院。历知制诰，权知开封府，御史中丞，三司使。加端明殿学士、判太常寺。坐事出知滁州，顷之，知江宁府，入判流内铨。以侍讲学士知滑州，徙益州。复以三司使召，迁尚书左丞、知南京。未几，以工部尚书帅秦州。英宗立，迁礼部尚书，知郓州，还为翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，与王安石政见不合，又转徙中外，以太子少师致仕。哲宗元祐六年卒，年八十五。赠司空，谥文定。有《乐全集》四十卷。事见《东坡后集》卷一七《张文定公墓志铭》。《宋史》卷三一八有传。　张方平诗四卷，以影印清文渊阁《四库全书》本《乐全集》为底本，校以清吴兴陶氏抄本（简称陶本，藏北京图书馆），清抄本（藏北京图书馆），清抄季锡畴校本（简称季本）。又据《栾城集》等辑得集外诗，附于卷末。

张方平（一○○七——一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。少颖悟，景祐元年举茂材异等，宝元元年又中贤良方正。西夏叛，上《平戎十策》。历知谏院、知制诰，进翰林学士，拜御史中丞、三司使。出知杭、益等州府，十易藩镇。英宗召拜翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，寻以父忧免。服阕，以观文殿学士留守西京，又历数郡。极论新法之害。数请老，元丰二年以太子少师致仕，元祐六年卒，年八十五，谥文定。深识三苏父子，故苏轼终身敬事之。有《乐全集》四十卷（存）、《玉堂集》二十卷、《注仁宗乐书》一卷。见王巩《张公行状》（《乐全集》附录），《宋史》卷三一八本传。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字永叔，号醉翁、六一居士。欧阳观子。少贫，从母郑氏学。仁宗天圣八年进士。调西京推官，与尹洙、梅尧臣以歌诗唱和。景祐间为馆阁校勘，作文为范仲淹辩，贬夷陵令。庆历中召知谏院，改右正言、知制诰，赞助新政。新政失败，上疏反对罢范仲淹政事，出知滁、扬、颍等州。召为翰林学士。嘉祐二年知贡举，倡古文，排抑“太学体”，文风大变。五年，擢枢密副使，次年拜参知政事。英宗初，以尊英宗父濮王为皇，起濮议之争。神宗立，请出知亳、青、蔡三州。以反对王安石新法，坚请致仕。能诗词文各体，为当时古文运动领袖，后人称唐宋八大家之一。平生奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子俱受其称誉。亦擅史学，与宋祁等修《新唐书》，自撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》、《集古录》、《六一词》等。

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降为峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，为河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力为新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢为观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）为底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考證及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。

欧阳修（1007-1072） 字永叔，号醉翁，晚号六一居士，卒谥文忠。庐陵（今江西吉安）人。《宋史》有传。有《新五代史》、《集古录》、《欧阳文忠集》、《六一词》。

欧阳修（一○○七——一○七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。幼孤力学，天圣八年第进士，任西京留守推官。景祐初召试学士院，充馆阁校勘。以范仲淹谪降事致书责谏官高若讷，贬峡州夷陵令，移光化军乾德令。康定初召还复职，庆历间历知谏院，同修起居注，知制诰，出为河北都转运使。以支持「庆历新政」，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和初召为翰林学士，修《唐书》。累擢至枢密副使、参知政事。治平末，出知亳州。神宗立，徙知青州。议青苗法与王安石异，再徙蔡州。熙宁四年致仕归颍，明年卒于汝阴，年六十六，谥文忠。尝集三代以来金石铭刻为一千卷，撰《新唐书》纪、志、表七十五卷，《五代史》七十四卷，《诗本义》十四卷，后人集其文为一百五十三卷。见吴充撰行状、韩琦撰墓志铭，《宋史》卷三一九有传。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋僧。藤州镡津人，俗姓李，字仲灵，自号潜子。七岁出家，十三落发，十九游方，得法于筠州洞山之聪公，住南屏最久。仁宗庆历间，隐居钱塘灵隐大桐坞永安精舍。皇祐中入京师，两上万言书，赐号明教大师。博通内典，尝作《原教孝论》以与当时辟佛者抗。为文雄伟，能自畅其说。有《治平集》、《镡津集》。

释契嵩（一○○七～一○七二），字仲灵，自号潜子，欲姓李，藤州镡津（今广西藤县）人。七岁出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘，嘉祐六年（一○六一）入京，献所著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，诏付传法院，并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷，其中诗二卷。事见《镡津文集》卷首宋陈舜俞《镡津明教大师行业记》。　契嵩诗，以《四部丛刊》三编影印明弘治刊本《镡津文集》为底本，校以《宋四十名家小集》（清抄本，藏北京图书馆）。《镡津文集》尚有有明永乐刻本（藏湖南省图书馆）、万历三十五年嘉兴楞岩寺刻径山藏本（藏武汉大学图书馆），其所载诗与弘治刊本同。

契嵩，藤州人。尝著原教论，又禅门定祖图、传法正宗记、辅教编，上之仁宗，韩琦、欧阳修皆尊礼之。初居佛日，嘉祐中，陈舜俞以其宅为光德庵，俗名荒墩，在今嘉善治东五里，延嵩焚修其中。有镡津集。熙宁四年写偈曰：后夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼯鼠声。遂化。阇毗不坏者五，顶耳舌、童真数珠，葬于永安之左。

契嵩（一○○七——一○七二），字仲灵，自号潜子，俗姓李，藤州镡津（今广西藤县北）人。七岁出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡庐，得法于筠州洞山晓聪禅师。庆历间至杭州，居灵隐寺。是时，欧阳修等人排佛尊儒，嵩乃作《辅教编》等论，会通儒释，士大夫爱其文而畏其辩。又著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》，釐定禅宗祖系，对后世影响甚大。嘉祐六年至京师，上其《辅教》、《正宗》诸书，仁宗命入大藏，并赐号明教大师。寻仍归杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禅院；数年，复归灵隐。熙宁五年卒。其著作曾编为《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀万言，后有散佚。绍兴中，释怀悟辑其部分诗文，编为《镡津文集》二十卷传世。又其《定祖图》、《正宗记》、《正宗论》等三书别存于释藏。事迹见陈舜俞《都官集》卷八《明教大师行业记》。

禅师名契嵩。字仲灵。自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁。母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方。时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百馀岁。面如处子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰。噫此龙吟也。闻者瑞徵。子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘。陟衡岳。谒神鼎諲禅师。諲与语奇之。然无所契悟。游袁筠间。受记莂于洞山聪公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。而诵其号。必满十万。乃𥨊以为常。自是世间。经书章句。不学而能。是时天下之士。学古文。慕韩愈拒我。以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅。李太伯。尤雄杰者。学者宗之。嵩作原教论十馀万言。明儒释之道一贯。以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。罢归著禅宗定祖图。传法正宗记。其志盖悯道法陵迟。博考经典。以佛后摩诃迦叶。独得大法眼藏。为初祖。推之下至于达磨多罗。为二十八祖。密相付嘱。不立文字。谓之教外别传。书成游京师。知开封府龙图王公素。奏之仁宗皇帝。览之加叹。付传法院。编次入藏。下诏褒宠。赐紫方袍。号明教。嵩再奏辞让。不许。宰相韩琦大参。欧阳脩。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺。不受。再请东还。于是律学者憎疾。相与造说以非之。嵩益著书。援引古今。左證甚明。几数万言。禅者增气。而天下公议。翕然归之。熙宁五年六月四日晨兴。写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。阇维敛六根之不坏者三。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大菽。常所持数珠。亦不坏。道俗合诸不坏。葬于故居永安院之左。阅世六十有六。坐五十有三夏。有文集总百馀卷。六十万言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居钱塘佛日禅院(或云惠日禅师)。应密学蔡公襄所请也。东坡曰。吾入吴尚及见嵩。其为人常瞋。盖嵩以瞋为佛事云。 赞曰。是身聚沫耳。特苦业所持。寔本一念。首楞严曰。由汝念虑。使汝色身。身非念伦。汝身何因。随念所使。然但名为融通妄想。念常清净。正信坚固。则名善根功德之力。嵩生而多闻。好辩而常瞋。死而火之。目舌耳毫为不坏。非正信坚固功德力乎。余尝论人之精诚不可见。及其化也。多雨舍利。譬如太平无象。而烝枯朽。为菌芝。嵩其尤著闻者。聪公可谓有子矣。

师名契嵩。字仲灵。藤州镡津人。姓李氏。七岁出家。既受具。常戴观音圣像。诵其名号。日十万声。经传杂书靡不博记。得法于洞山聪公。庆历中至钱塘。乐湖山之胜。遂税驾焉。自号潜子。一室翛然。闭户著书。作辅教论十馀万言。明儒释一贯。又著定祖图正宗记。抱其书入京师。因府尹龙图王公素以书献。仁庙嘉叹。诏付传法院编次。旌以明教之号。赐其书入藏。韩忠献公欧阳文忠公皆称道之。由是名振海内。已而东还。属蔡公襄为守。延置佛日山。居数年。退老于灵隐永安精舍。熙宁五年示寂。阇维。六根不坏者三。曰眼曰舌曰童真。并顶骨数珠五物存焉。所出舍利。红白精洁。状如大菽。葬于永安院之左。门人编其书曰镡津集。 赞曰。 闭户著书　　引古连今　　披诚帝阙　　真气森森 名驰海宇　　道振禅林　　百炼不耗　　斯表精金

释契嵩，字仲灵，亦号潜子。姓李氏，镡津人。年十三落发受具。弱冠出游，往还江湘衡岳间。首常戴观世音像，而诵其洪号，日十万声。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱彻。世间典籍，一览便通。初参洞山聪，豁尔省朗。当是时，有慕韩昌黎排佛者，其言寖炽。嵩深忧之，作《原教论》，明儒释一贯，以抗其说，闻者惊服，法会复昌。嵩复著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》诸篇，以闳厥旨。观察李公谨，以其名闻，诏赐紫衣。府尹王仲仪，复以所著《图》、《记》上之，仁宗嘉叹。宣付传法院编次入藏，仍赐“明教”之号。当世名公巨子，如韩忠献琦、欧阳文忠修，莫不钦企。交相延誉，声望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏记》及题咏诸什。后为蔡君谟请主佛日。未几，遂谢去，隐于灵隐大桐坞永安精舍。宋熙宁五年六月四日，书偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼷鼠声。”荼毗得不坏者五，净慈北涧居简，以五不坏赞之。所著有《辅教编》、《定祖论》、《正宗记》及《镡津集》三十卷。

【生卒】：1008—1088 【介绍】： 宋河南洛阳人，字伯寿。刘烨子。登进士第。历知邠州，时侬智高犯岭南，几上书自请，从狄青击败之。神宗即位，知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年，以知晓音律，召至太常定雅乐。自去官后，筑室嵩山玉华峰下，号玉华庵主，养生以终。

刘几（一○○八～一○八八），字伯寿，号玉华庵主（《凤月堂诗话》），洛阳（今属河南）人。仁宗朝进士（清雍正《河南通志》卷四五）。通判邠州，知宁州。英宗时为秦凤总管。神宗时以秘书监致仕，隐居嵩山玉华峰下。哲宗元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二有传。今录诗二首。

刘几（一○○八——一○八八），一作几，字伯寿，洛阳（河南洛阳）人，烨子。进士及第，通判邠州。以孙沔荐，换如京使、知宁州。加本路兵马钤辖，知宁州。侬智高犯岭南，几为广东、西捉杀，以功进皇城使，知泾州。迁西上閤门使。历为太原、泾原、鄜州、秦凤总管。神宗即位，转四方馆使、知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年祀明堂，诏诣太常定雅乐。元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二《刘温叟传》有附传。

【生卒】：1008—1049 【介绍】： 宋绵州盐泉人，字子美，号沧浪翁。苏舜元弟。仁宗景祐元年进士。少有大志，当天圣中，学者为文多病偶对，独其与穆修好为古文歌诗，一时豪杰多从之游。初以父荫补官，累迁大理评事。庆历中，范仲淹荐其才，为集贤校理，监进奏院。岳父杜衍与仲淹主新政，多遭谗陷，舜钦坐售故纸钱召妓乐会宾客除名。流寓苏州，买水石作沧浪亭以自适。工诗文，其体豪放，时发愤于歌诗中。又善草书，每酣酒落笔，为时人所传。后为湖州长史卒。有《苏学士集》

苏舜钦（一○○八～一○四九），字子美，原籍梓州铜山（今四川中江东南），自曾祖起移家开封（今属河南）。仁宗景祐二年（一○三五）进士（《隆平集》卷六），历任蒙城、长垣县令，入为集贤殿校理、监进奏院。时杜衍、富弼、范仲淹执政，主持“庆历新政”。苏舜钦为杜衍婿，因进奏院祠神，以出售废纸公钱宴会，为人所劾，以监守自盗罪削职为民，闲居苏州。后复为湖州长史，庆历八年（一○四八）十二月卒（《欧阳文忠公集》卷三一《湖州长史苏君墓志铭》），年四十一。有《苏学士文集》十六卷。《宋史》卷四四二有传。　苏舜钦诗，以沈文倬点校《苏舜钦集》为底本。沈氏点校本以清康熙中宋荦校定徐惇复刊印本为底本，曾参校清黄丕烈过录何焯校本（简称黄本）、陈乃乾过录何焯校本（简称陈本）、清光绪中李星根等重编校刊十卷本（简称李本）、黄丕烈过录顾广圻校记（简称顾校）、陈乃乾过录钱泰吉校记（简称钱校）等。此次据《全宋诗》体例，对底本校语作若干删节、调整，并据影印清文渊阁《四库全书》本《苏学士集》（简称四库本）予以补正。辑录所得集外诗，另编一卷

苏舜钦（1008-1048） 字子美。梓州铜山（今四川中江）人，迁居开封。苏易简孙。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹庆历革新，见嫉于守旧党，罢职闲居苏州。后复起为湖州长史，不久病故。与梅尧臣齐名，人称"梅苏"。有《苏学士文集》，有词见《花庵词选》。

苏舜钦（一○○八——一○四八），字子美，绵州盐泉（今四川绵阳东南）人。舜元弟。少慷慨有大志，以父荫补太庙斋郎，调荥阳县尉。景祐元年举进士中第，改光禄寺主簿，知蒙城县。丁父忧，居丧于长安。服除，知长垣县，迁大理评事，监在京店宅务。庆历四年，以范仲淹荐，为集贤校理，监进奏院。以岳父杜衍与仲淹、富弼主新政，为人倾陷，坐用鬻故纸公钱召 妓乐会宾客被劾除名。寓居苏州，买水石作沧浪亭，益读书，时发愤懑于诗文。八年，复官为湖州长史，同年十二月卒，年四十一。诗文豪健，善草书。有集十六卷。见《欧阳文忠公集》卷三一《苏君墓志铭》，《宋史》卷四四二《文苑传》四有传。

【生卒】：1008—1084 【介绍】： 宋衢州西安人，字阅道，号知非子。仁宗景祐间进士。仕州县，以治绩召为殿中侍御史。弹劾不辟权幸，人称“铁面御史”。出知睦州，移梓州路转运使，改益州路。召为右司谏，以言事罢知虔州，历度支副使、河北都转运使。英宗时改知成都府。所至以宽简为治，以奉俭闻。神宗即位，除参知政事。因反对新法，出知杭州，徙青州，再知成都府，复知越州、杭州，致仕。卒谥清献。有《清献集》。

赵抃（一○○八～一○八四），字阅道（一作悦道），号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。仁宗景祐元年（一○三四）是士，除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县，通判泗洲。至和元年（一○五四），召为殿中侍御史。嘉祐元年（一○五六），出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州。召为右司谏，因论事出知虔州。英宗即位，奉使契丹，还，进河北都转运使。治平元年（一○六四），出知成都。神宗立，以知谏院召还，秋，擢参知政事。熙宁三年（一○七○），因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州，复徙杭州。元丰二年（一○七九）二月，以太子少保致仕。退居于衢。七年卒，年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵清献公抃爱直之碑》，《宋史》卷三一六有传。　赵抃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本《清献集》（十卷，其中诗五卷）为底本，校以宋景定元年陈仁玉刻元明递修十六卷本（其中诗七卷，简称陈本，书藏北京图书馆）、明成化七年阎铎刊本（简称阎本，藏上海图书馆）、明嘉靖四十一年杨准序汪旦刊本（简称杨本，藏华东师大图书馆）、一九二二年赵氏仿宋重刊本（简称赵本）等。新辑集外诗，编为第六卷。

赵抃（一○○八——一○八四），字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人。景祐进士，累官至殿中侍御史，弹劾不避权倖，京师目为「铁面御史」。请知睦州，移梓州路转运使，改益州。召为右司谏，因弹奏陈旭奸邪，罢知虔州。召为侍御史知杂事，改度知副使、河北都转运使。治平中知成都。神宗立，召知谏院，未几擢参知政事。因与王安石政见不合，熙宁三年罢，出知杭州。历知青州、成都府、越州，再知杭州，以太子少保致仕。元丰七年卒，谥清献。施政宽简，为世称道。纂《成都古今集记》三十卷等，著文集十六卷。见苏轼《赵清献公神道碑》（《东坡集》卷三八），《宗统编年》卷二一，《宋史》卷三一六有传。

【介绍】： 宋福建侯官人，字教生，号东山。仁宗景祐五年擢三礼科，仕至虞部郎中。初郡未立学，洙请于知州谢微，遂始表立学，闽人德而祀之。

【生卒】：1008—1075 【介绍】： 宋相州安阳人，字稚圭，号赣叟。仁宗天圣五年进士。累迁右司谏，疏罢王随、陈尧佐、韩亿、石中立等四人。益、利岁饥，为体量安抚使，缓赋调、逐贪吏、汰冗役，活饥民九十万。宝元间进枢密直学士、陕西四路经略安抚招讨使，与范仲淹久在兵间，名重一时，天下称韩范。后召为枢密副使，与范仲淹、富弼同时登用。庆历新政败，出知扬州，徙郓州、定州。嘉祐中拜同中书门下平章事，时仁宗有疾，琦力请立皇嗣。英宗即位，拜右仆射，封魏国公。英宗病重，又力请建储。神宗立，拜司空兼侍中，寻改判永兴军、相州等地。卒谥忠献。有《安阳集》。

韩琦（一○○八～一○七五），字稚圭，相州安阳（今属河南）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。初授将作监丞、通判淄州，不久入直集贤院、监左藏库，历开封府推官、三司度支判官、右司谏。宝元初西夏事起，为陕西安抚使，久在兵间，功绩卓著，与范仲淹并称“韩范”。庆历三年（一○四三）为枢密副使，与范仲淹、杜衍共主持新政，庆历五年新政失败，出知扬州，徙郓州、成德军、定州、并州。嘉祐元年（一○五六）为枢密使，三年拜同中书门下平章事。英宗即位，仍为相，封魏国公。神宗立，琦坚辞相位，出判相州，建昼锦堂。不久再次经略陕西。神宗熙宁元年（一○六八），复请归相州。河北地震、黄河决口，徙判大名府，充安抚使。后因反对青苗法，与王安石不合，熙宁六年还判相州。八年卒，年六十八，谥忠献。有《安阳集》五十卷。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韩忠献公琦行状》，《宋史》卷三一二有传。　韩琦诗二十一卷，以明正德九年安阳张士隆河东行台刻《安阳集》为底本，校以明安成尹仁校本（简称明刻本，藏北京图书馆）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又从《吴礼部诗话》等书中辑得之集外诗，附于卷末。

韩琦（1008-1075） 字稚圭。相州人。弱冠举进士第二名。蚤有盛名，识量英伟，论者以重厚比周勃，政事比姚崇。有《安阳集》，词存五首，见《能改斋漫录》及《青箱杂记》。

韩琦（一○○八——一○七五），字稚圭，安阳（今河南安阳）人。天圣五年擢进士甲科，授将作监丞、通判淄州。累迁起居舍人、知制诰。元昊反，历陕西安抚使，陕西经略安抚招讨副使，秦凤经略安抚使、观察使，陕西经略安抚招讨使，与范仲淹同除枢密副使，时称「韩、范」。以资政殿学士出知扬州，徙郓、定、并、相等州。嘉祐元年除枢密使，三年以本官同平章事，封仪国公。立英宗，加门下侍郎兼兵部尚书、平章事，进封卫国公，再进封魏国公。英宗崩，又被顾命立神宗。固请罢相，乃以节度使兼侍中判相州，复为陕西、河北等路安抚使，判永兴军、大名府兼北京留守。后极言青苗不便，请解四路安抚，还判相州。熙宁八年六月卒，年六十八，谥忠献。政和五年，加封魏郡王。著有《二府忠论》五卷、《谏垣存稿》三卷、《陕西奏议》五十卷、《河北奏议》三十卷、《杂奏议》三十卷、《安阳集》五十卷等。事迹详神宗御制《两朝顾命定策元勋碑》、佚名《韩魏王家传》（《安阳集》附录），《宋史》卷三一二有传。

【介绍】： 名或作愈。宋益州郫县人，祖籍河东，字少愚。游学四方，屡举不第。仁宗康定初上书言边事，知州杨曮、安抚王拱辰交称其才。除试秘书省校书郎，愿以授父显忠而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪以居之，因号“白云先生”。母丧，盐酪不入口。六召不应，乐游山水。后闭门著书，未就而卒。有《白云集》。

张俞，字少愚，又字才叔（《青琐高议》前集卷六），号白云居士，益州郫县（今属四川）人。屡试进士不第。仁宗宝元初，西夏事起，曾于蜀上书陈攻取十策，诏赴阙。庆历元年（一○四一），除试秘书省校书郎，不就（《续资治通鉴长编》卷一三三）。隐居青城山白云溪，七诏不起，遨游天下山水三十馀年，卒年六十五。有《白云集》，已佚。《东都事略》卷一一八、《宋史》卷四五八有传。今录诗二十九首。

张俞（一○○○——一○六四），一作愈，字才奴，又字少愚，号白云居士。其先三世自河东徙，为益州郫（今四川郫县）人。少嗜书，好为诗，喜弈棋，隽伟有大志。屡举进士不中，又举茂材异等不中。宝元初，西戎犯边，上书陈攻取十策，诏以为试秘书省校书郎，请授其父显忠而隐于家。文彦博治蜀，为置青城山白云溪杜光庭故居以处之。凡七诏不起。乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往。遂浮湘沅，观浙江，升罗浮，入九嶷，买石载鹤以归。有文集三十卷。见张俞《上蜀帅任密谏书》及《东都事略》卷一○八、《宋史》卷四五八本传。

【生卒】：1009—1059 【介绍】： 宋建昌军南城人，字泰伯，世称盱江先生、直讲先生。仁宗庆历二年，举“茂才异等”不第。与范仲淹等友善，拥护“庆历新政”。倡立盱江书院，从学者常数百人。皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。历太学说书、权同管勾太学。以文章知名，通经术，素不喜《孟子》，极力排斥释道二教，重视农业生产。有《直讲李先生文集》。

李觏（一○○九～一○五九），字泰伯，建昌军南城（今属江西）人。曾举茂才异等不第，创建旴江书院（旴江在南城），教授生徒，学者称旴江先生。仁宗皇祐初，由范仲淹等荐，试太学助教，后为直讲。嘉祐中，为海门主簿、太学说书。四年卒，年五十一。有《退居类稿》十二卷，《皇祐续稿》八卷。明成化间南城左赞编为《旴江集》（亦作《直讲李先生文集》）三十七卷，外集三卷。事见《旴江集》卷首宋魏峙《李直讲年谱》，《宋史》卷四三二有傅。　李觏诗，以《四部业刊》影印明左赞编《旴江集》（其中诗三卷）为底本，校以明正德十年孙甫刻本（简称孙本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又录得集外诗五首，编入卷末。

李觏（一○○九——一○五九），字泰伯，世称旴江先生，又称直讲先生，建昌军南城（今江西南城）人。庆历二年举茂才异等不中，退主郡学，以教授自资，学者常数百人。皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。嘉祐三年，除通州海门主簿、太学说书。四年，权管勾太学。是年八月卒，年五十一。觏能文章，通经术，独不喜《孟子》。有集三十三卷、后集六卷，传世本为三十七卷、外集三卷。事迹见陈次公《旴江先生墓志铭》（《直讲李先生外集》卷三），《宋史》卷四三二《儒林传》二有传。

【生卒】：1009—1066 【介绍】： 宋眉州眉山人，字明允，号老泉。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。遂闭门苦读，精通六经、百家之说。仁宗嘉祐元年，携子苏轼、苏辙赴试京师。欧阳修上其所著文二十二篇，士大夫争相传阅。除试秘书省校书郎。以文安县主簿参与修纂建隆以来礼书，名《太常因革礼》，书成而卒。擅长古文，为唐宋八大家之一，与子轼、辙合称三苏。有《谥法》、《嘉祐集》。

苏洵（一○○九～一○六六），字明允，号老泉，眉山（今属四川）人。与其子轼、辙合称三苏。年二十七，始发愤为学，举进士，茂才异等皆不第。仁宗嘉祐间，得欧阳修推誉，遂知名。为秘书省校书郎，灞州文安县主簿。与姚辟同修礼书，成《太常因革礼》一百卷。英宗治平三年卒，年五十八。著有文集二十卷，传世有《嘉祐集》事见《欧阳文忠公集》卷三四《苏君墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。　苏洵诗，以明嘉靖太原府刻《重刊嘉祐集》十五卷为底本（存诗一卷），校以《四部丛刊》影印宋巾箱本《嘉祐集》（简称四部丛刊本）、清康熙邵仁泓刻《苏老泉先生全集》（简称康熙本）等新辑集外诗另编一卷。

苏洵（1009—1066）字明允，号老泉。眉州眉山。北宋文学家，与子轼、辙合称"三苏"，均列"唐宋八大家"。洵长于文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》。

苏洵（一○○九——一○六六），字明允，眉州眉山（今四川眉山）人。年二十七始发愤为学。岁馀举进士不中，又举茂材异等不中，遂绝意于科举，闭户读书为文辞。至和二年，知益州张方平访知其人，嘉祐元年荐于欧阳修。修上其书于朝，召试舍人院，辞不至。五年八月命为秘书省试校书郎，六年七月为霸州文安县主簿，编纂太常礼书。治平二年九月修成《太常因革礼》一百卷。三年四月卒，年五十八。著有《嘉祐集》二十卷（存）、《谥法》三卷（存）、《易传》十卷。见欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》（载《欧阳文忠公集》卷三四），《宋史》卷四四三本传。

【生卒】：1009—1090 【介绍】： 宋僧。漳州龙溪人，俗姓陈，字器之。工诗。尝住明州育王山。仁宗皇祐中，召对称旨，赐号大觉禅师，住持京师净因院。一时显宦名流，争与缔交。英宗治平中，乞归，渡江入四明，郡守迎住天童，建大阁曰宸奎，苏轼为撰碑。

释怀琏，俗姓陈，字器之，小字泗州，人称琏三生，漳州（今属福建）人。初师事南昌石门澄禅师，为青原下十世。后为庐山讷禅师掌书记。仁宗皇祐二年（一○五○）诏住东京十方净因禅院，赐号大觉禅师。英宗治平中乞还山，归老于浙江四明之阿育王山广利寺。四明人为建宸奎阁，藏仁宗所赐诗颂，苏轼为之记。年八十馀卒。《禅林僧宝传》卷一八、《五灯会元》卷一五有传。今录诗五首。

怀琏（一○○九——一○九○），字器之，漳州龙溪（今福建漳州）陈氏子。少年为僧，长参泐潭澄得法。复依圆通讷，为其记室。又曾住衡岳三生藏有年，丛林称之为琏三生。皇祐中，住庐山，诏住京师十方净因禅院，召对化成殿，赐号大觉禅师。治平三年乞归，少留于金山、西湖，而入四明之阿育王山广利寺。后建大阁曰宸奎，藏历代皇帝所赐御札什物。元祐五年卒，年八十二。见苏轼《宸奎阁碑》，《五灯会元》卷一五，《释氏稽古略》，《释氏资鉴》卷九。

禅师名怀琏。字器之。漳州陈氏子也。初其母祷于泗州僧伽像。求得之。故其小字泗州。幼有远韵。聪慧绝人。长为沙门。工翰墨声称甚著。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒。师事之十馀年。去游庐山圆通。又掌书记于讷禅师所。皇祐二年正月。有诏。住京师十方净因禅院。二月十九日。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。斋毕传宣。效南方禅林仪范。开堂演法。又宣左街副僧录。慈云大师清满。启白倡曰。帝苑春回。皇家会启。万乘既临于舜殿。两街获奉于尧眉。爰当和煦之辰。正是阐扬之日。宣谈祖道。上副宸衷。问答罢乃曰。古佛堂中曾无异说。流通句内诚有多谈。得之者妙用无亏。失之者触途成滞。所以溪山云月。处处同风。水鸟树林。头头显道。若向迦叶门下。直得尧风荡荡。舜日高明。野老讴歌。渔人鼓舞。当此之时。纯乐无为之化。焉知有恁么事。皇情大悦。与琏问答诗颂。书以赐之。凡十有七篇。至和中。上书献偈。乞归老山中。偈曰。千簇云山万壑流。归心终老此峰头。馀生愿祝无疆寿。一炷清香满石楼　上曰。山即如如体也。将安归乎。不许。修撰孙觉莘老。书问宗教。琏答之书。其略曰。妙道之意。圣人尝寓之于易。至周衰先王之法坏。礼义亡。然后奇言异术。间出而乱俗。迨我释迦入中土。醇以第一义示人。而始末设为慈悲。以化众生。亦所以趣时也。自生民以来。淳朴未散。则三皇之教简而素春也。及情窦日凿。则五帝之教详而文夏也。时与世异。情随日迁。故三王之教密而严秋也。昔商周之诰誓。后世学者。有所难晓。彼当时人民。听之而不违。则俗与今如何也。及其弊而为秦汉也。则无所不至。而天下有不忍愿闻者。于是我佛如来。一推之以性命之理。教之以慈悲之行冬也。天有四时循环。以生成万物。而圣人之教。迭相扶持。以化成天下。亦犹是而已矣。至其极也。皆不能无弊。弊迹也。道则一耳。要当有圣贤者。世起而救之也。自秦汉至今。千有馀岁。风俗靡靡愈薄。圣人之教裂而鼎立。互相诋訾。不知所从。大道寥寥莫知返。良可叹也。琏虽以出世法度人。而持律严甚。上尝赐以龙脑钵盂。琏对使者焚之曰。吾法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。使者归奏　上嘉叹久之。琏居虔服玩。可以化宝坊也。而皆不为。独于都城之西。为精舍。容百许人而已。有晓舜禅师。住栖贤。为郡吏临以事民其衣。走依琏。琏馆于正寝。而处偏室。执弟子礼。甚恭。王公贵人来候者。皆怪之。琏具以实对曰。吾少尝问道于舜。今其不幸。其可以像服。二吾心哉。闻者叹服　仁庙知之。赐舜再落发。仍居栖贤寺。治平中。琏再乞还山坚甚　英宗皇帝留之不可。诏许自便。琏既渡江。少留于金山西湖。遂归老于四明之育王山广利寺。四明之人。相与出力。建大阁藏所赐诗颂。榜之曰宸奎。命翰林学土兼侍读端明殿学士苏轼。为之记。时京师始建宝文阁。诏取其副本藏焉。琏归山二十馀年。年八十二。无疾而化。 赞曰。琏公生长于寒乡。栖迟于荒远。钵饭布衲。若将终身。一旦道契　主上。名落天下。而能焚龙脑。让正寝。非其素所畜养。大过于人者。何以至是哉。至于与士大夫论宗教。则指物连类。折之以至理。使其泮然无疑。则亦知为比丘之大体者欤。

禅师名绍铣。泉州人也。住潭州兴化禅寺。开法嗣北禅贤禅师。铣有度量。牧千众。如数一二三四。长沙俗朴质。初未知饭僧供佛之利。铣作大会以诱之。恣道俗赴。谓之结缘斋。其后效而作者。月月有之。殆今不绝。荆湖之民。向仰之笃。波及蛮俗。章丞相惇。奉使荆湖。开梅山。与铣偕往。蛮父老闻铣名。钦重爱恋。人人合爪。听其约束。不敢违。梅山平。铣有力焉。湘南八州之境。岁度僧数百。开坛俱集。以未为大僧。禅林皆推挤。铣榜其门曰。应沙弥皆得赴饭。自其始至。以及其终。三十馀年不易。人以为难。时南禅师道价。方增荆湖。衲子奔趋。入江南者。出长沙百里。无托宿所。多为盗劫掠。路因不通。铣半五十为馆。请僧主之以接纳。使得宿食而去。诸方高其为人。晚得风痹疾。左手不仁。然犹领住持事。日同僧众。会粥食不懈。铣以精进为佛事。公卿礼敬。以为古佛。元丰三年辛酉九月二十一日。右胁累足。以手屈枕而化。阇维收舍利。两目睛不坏。肠二亦不坏。益以油火焚之。如铁带屈折。色鲜明。并塔之。阅世七十二。坐六十四夏。号崇辩大师。 赞曰。云门临济两宗。特盛于天下。而湖湘尤多。云门之裔。皆以宗旨自封。互相诋訾。北禅贤公。铣之师也。贤于云门为四世孙。而铣独能以公为心。中涂设馆。以待求道。他宗之辈。非特瞩理甚明。亦抑其中。有异于人。故其火化之日。二肠双睛。皆不坏。此其验也。

陈轸，字齐卿，号朝隐子（《渭南文集》卷二七《先太傅遗像》），山阴（今浙江绍兴）人。真宗大中祥符五年（一○一二）进士（《会稽续志》卷六）。仁宗天圣十年（一○三二）官祠部员外郎、集贤校理（《宋会要辑稿》仪制一○之一五）。康定元年（一○四○）知会稽。庆历二年（一○四二）移明州（《会稽志》卷二）。皇祐二年（一○五○）以吏部郎中、直昭文馆守新定。三年得分司南京（《渭南文集》卷二七、《续资治通鉴长编》卷一七○）。卒年七十七，赠太傅、谏议大夫（《爱日斋丛钞》卷二）。今录诗二首。

【生卒】：1010—1085 【介绍】： 宋明州鄞县人，字应求，号桃源。受学从父王致。教授乡里三十余年。神宗熙宁九年以特恩补将仕郎，为州长史。无田以食，无桑麻以衣，怡然自得。卒，敕建桃源书院。子孙世其学。有《五经发源》。

王说（一○一○～一○八五），字应求，鄞（今浙江宁波）人，致从子（《宋元学案》卷六）。师事杨适（《延祐四明志》卷四）。建桃源书院，教授乡里三十馀年，人称桃源先生（《甬上宋元诗略》卷一）。神宗熙宁九年（一○七六），特奏名补将仕郎，为明州长史（《宝庆四明志》卷八）。元丰八年卒，年七十六。有遗稿十卷（《甬上宋元诗略》），已佚。清光绪《鄞县志》卷二六有传。

王说（一○一○——一○八五），字应求，号桃源先生，明州鄞县（今浙江鄞县）人，鄞江先生王致从子。庆历进士。隐居乡里教授生徒三十馀年。熙宁中以特恩补州长史。家贫，恬然处之，子孙世其学。元丰八年卒，年七十六，著有《五经发源》五十卷。见《深宁文钞摭馀编》卷一，《宝庆四明志》卷八，《延祐四明志》卷二，《宋元学宋》卷六，《宋诗纪事补遗》卷二一、卷二六。

释守常，号忏悔上人，明所志也。姓曹氏，新安人。幼攻外典，学逐年进，文采焕发，有声闾里，而性耽恬静，不慕浮荣，因诣六聘山，以铁头陀为师。年十九受具，就学无方，经明行修，誉流自远。学侣数十人相从讲说，顾以力行诵持，为倡导主席上方，几四十年。日课《大悲》无所间断，弘法传戒，已十馀辈，新徒累千，津梁后学孳孳不倦。以咸雍六年迁化兹山，春秋六十一，夏腊四十二。其年三月望日，塔于上方山院。大安六年三月，弟子王海温述其遗躅，乞乾文阁直学士王虚中为之志，文具山志。

【生卒】：1011—1064 【介绍】： 宋衢州西安人，字先之，一作牧之，号长民。举进士。尝从孙复习《春秋》，又以范仲淹为师。以仲淹荐，为兖州观察推官。累官至太常博士。有《易解》、《卦德通论》等。

刘牧（一○一一～一○六四），字先之，号长民（《宋元学案》卷二），衢州西安（今浙江衢州）人。仁宗初第进士，为饶州军事推官。改兖州观察推官，知大名府馆陶县。通判建、青、庐诸州，历广南西路、荆湖北路转运判官。英宗治平元年卒，年五十四。有《卦德通论》一卷、《钩隐图》三卷等（同上书），已佚。事见《临川集》卷九七《刘君墓志铭》。

刘牧（一○一一——一○六四），字先之（一作牧之），号长民。衢州西安（今浙江衢州）人。举进士第，起家饶州军事推官。为范仲淹荐举，除兖州观察推官，改大理寺丞，历知大名府馆陶县，通判建州、青州、庐州。除广西路转运判官，移湖北路转运判官。治平元年卒，年五十四。从孙复学《春秋》，又从范谔昌受《易》。著有《新注周易》十一卷、《卦德通论》一卷、《先儒遗论九事》一卷、《易数钩隐图》三卷。见王安石《刘君墓志铭》（《临川集》卷九七）。

【生卒】：1011—1077 【介绍】： 宋范阳人，后迁河南，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁。少有志，读书苏门山百源上。北海李之才摄共城令，以《河图》、《洛书》及象数之学授之。妙悟神契，多所自得。富弼、司马光、吕公著退居洛中，恒相从游。雍岁时耕稼，仅给衣食。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成，而社会时在退化。卒谥康节。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。

邵雍（一○一一——一○七七），字尧夫，范阳（今河北涿州）人，随父徙共城（今河南辉县）。少为学坚苦刻厉。周游南北，从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学，探赜索隐，多所自得，著书十馀万言行于世。后至洛，富弼、司马光、吕公著退居洛中，雅敬之，为市园宅，遂岁时耕种，名其居曰「安乐窝」，自号安乐先生。嘉祐及熙宁中，先后被召，授将作监主簿，补颍州团练推官，皆称疾不赴。熙宁十年卒，年六十七，元祐中赐谥康节。著《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵对问》及诗集《伊川击壤集》等。建立先天象数学，为宋代著名道学家。见程颢《邵尧夫先生墓志铭》（《明道集》卷四），《宋史》卷四二七有传。

处谦（一○一一——一○七五），字终倩，俗姓潘，永嘉（今浙江温州）人。年九岁依常宁契能出家，大中祥符元年封泰山覃恩得度，出参诸名师，归继契能法席。住白莲院，号冲悟大师。前后十坐道场，赐号神悟，终住南屏。熙宁八年四月卒，年六十五。著有《法华玄记十不二门显妙》一卷（存）。见《释门正统》卷六，《嘉定赤城志》卷三五，《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷三六。

处谦。生永嘉潘氏。处胞三年。九岁出家。谒神炤。大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟。未几。擢居第一座。炤以止观一帙。授之曰。汝当建大法幢。恨吾不之见耳。后屡主大刹。道化隆振。旨署神悟之号。丞相王安石。与一时朝贤。竞为歌诗。以赞其德。郡大旱。师至龙湫。为龙语。忽大风黑云从湫起。骤雨如注。师四十年中。十坐道场。讲唱无倦。登门受法者。三千人。熙宁乙卯四月。集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰。吾得无生。日用久矣。今以无生。而生净土。遂寂。弟子塔其全身。杨无为。为之铭。师与咸。同出神炤。人称神炤之门。二处一身云。

释处谦，姓潘氏，永嘉人也。母感异兆，见瑞云入怀，娠三年而生。九岁依常宁契能出家。能得教旨于昱法师，讲道不倦。天台自智者以来，以炉拂传授为信，至能已四十世。乃慨然曰：“得法在心，岂在器乎？”乃藏之。天台道场，遂不复传。宋大中祥符元年，封泰山，诏天下寺观得度一人。谦遭际覃恩，乃得度牒，往学于天竺慈云。复谒神照，大明圆顿之旨，然三指供佛，用祈妙悟。末几，擢居首座，神照以止观一帙授之。已而言归乡邑，卒继契能之席。道不在器，斯言乃验。后迁慈云妙果赤城，讲道益振。少师李端悫请主白莲。北海郡王奏谦高行，诏锡号为“神悟禅师”。王丞相安石与朝贤，竞为歌诗，以赞其德。郡大旱，谦至龙湫祈雨。俄而大风黑云从湫起，骤雨如注。后十馀年将归永嘉，郡守士庶固留，乃于巾子山慧林精舍讲小般若。时赵内翰、陈舍人，与杭之无择禅师，以宝阁净住南屏天竺诸胜，前后相乞请者不绝。遂十坐道场，历四十年，讲演无间，登其门者三千人。宋熙宁乙卯四月丙，晨兴沐浴更衣，集众讽《普贤行法》、《阿弥陀经》，乃曰：“吾得无生，日用久矣，今以无生而生净土。”即入定寂然。塔于南屏之右，无为扬杰为之铭，词甚清洁，见于别集。

康济，自号博阳山遗民，仁宗时江州德安（今江西德安）人。

【介绍】： 宋人，自号和静。好佛，里人称为汪长老。仁宗时，曾纠合众力，于安岩山建华岩禅院。

【介绍】： 宋江阴人，字子发，号草堂逸老。葛宫弟。第进士。为光州推官，善决狱。仕至太常博士。天性恬静，年五十，即致仕退隐。卒年八十四。平生为诗慕李商隐，有“西昆”风格。

葛密，字子发，江阴（今属江苏）人，宫弟。仁宗庆历二年（一○四二）进士（明嘉靖《江苏县志》卷一四）。为光州推官。知泉州清溪县（《舆地纪胜》卷九。）仕至太堂博士。年五十，退居青旸之上湖，自号草堂逸老，卒年八十四（《韵语阳秋》卷一二作未四十致政，卒年八十七），有《上湖集》二十卷、《弋阳酬倡》三卷、《隐居唱和》十卷（《韵语阳秋》卷一二），已佚。事见《宋史》卷三三三《葛宫傅》。今录诗九首。

【介绍】： 宋成都双流人，先世居梓江，号二江先生。通《六经》，从学者甚众。有《往事龟鉴》、《通书》、《二江集》。

邓至，仁宗时双流（今四川双流）人，号二江先生，与范镇为友。以子绾贵赠太师。著有《易义》、《群书故事》、《往事龟鉴》、《通书》、《二江集》等。见费著《邓氏族谱》（《全蜀艺文志》卷五五），《宋史》卷二○七《艺文志》六，《大明一统志》卷六七，《经义考》卷一八。