【生卒】：985—1062 【介绍】： 宋广陵人，寓常州武进，字景山。张秘子。真宗大中祥符八年进士。补乐清尉。召还迁殿中丞、集贤校理。通判常州，罢官籴而民不流亡。累迁知温州，以荐擢提点淮南路刑狱，平王申冤狱。历广南东路、京西、河北转运使，有善政。为盐铁副使，擢天章阁待制、河北都转运按察使。云翼卒杀石待举作乱，平之，以预杀降夺职知虢州。又累以事夺三官。稍迁至知扬州，以光禄卿致仕，归休于昆陵私第，自号知幸老人。精吏事，所至有声。有《知幸诗集》。

释楚圆（九八六～一○三九），俗姓李，全州（今属广西）人。住潭州石霜，称楚圆慈明禅师。为南岳下十世，汾阳昭禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。仁宗宝元二年卒，年五十四（《嘉泰普灯录》卷二）。

【介绍】： 宋僧。全州清湘人，俗姓李。少为儒生，潜心举业。年二十二，回心向道，于湘山隐静寺得度。嗣汾阳昭禅师。仁宗景祐末，住石霜，称慈明禅师。其徒编有《慈明和尚五会语录》。

慈明禅师。出全州清湘李氏。讳楚圆。少为书生。年二十二。依城南湘山隐静寺(或云依金地寺)得度。其母有贤行。使之游方。公连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴。入洛中。闻汾阳昭禅师。道望为天下第一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。潞泽皆屯重兵。多劝其无行。公不顾渡大河。登太行。易衣类厮养。窜名火队中。露眠草宿。至龙州。遂造汾阳。昭公壮之。经二年。未许入室。公诣昭。昭揣其志。必骂诟。使令者或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。昭公熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。公拟伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知临济道。出常情。服役七年辞去。依唐明嵩禅师。嵩谓公曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。公乃往见大年。大年问曰。对面不相识。千里却同风。公曰。近奉山门请。大年曰。真个脱空。公曰。前月离唐明。大年曰。适来悔相问。公曰。作家。大年喝之。公曰恰是。大年复喝。公以手划一划。大年吐舌曰。真是龙象。公曰。是何言欤。大年顾令别点茶曰。元来是家里人。公曰。也不消得。良久又问。如何是圆上座为人句。公曰。切。大年曰。作家作家。公曰。放内翰二十拄杖。大年拊膝曰。这里是什么处所。公拍掌曰。不得放过。大年大笑。又问。记得唐明悟时因缘否。公曰。唐明闻。僧问首山佛法大意。首山曰。楚王城畔(或有汝汝)水东流。大年曰。只如此语意如何。公曰。水上挂灯毬。大年曰。与么则辜负古人去。公曰。内翰疑则别参。大年曰。三脚虾蟆跳上天。公曰。一任𨁝跳。大年乃又笑。馆于斋中。日夕质疑智證。因闻前言往行。恨见之晚。朝中见驸马都尉李公。曰。近得一道人。真西河师子。李公曰。我以拘文。不能就谒奈何。大年默然。归语公曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得。与侍从过从。公黎明谒李公。李公阅谒。使童子问。道得即与上座相见。公曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。公曰。不因今日节。馀日定难逢。童子又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。公曰。脚头脚底。李公乃出坐定。问曰。我闻西河。有金毛师子。是否。公曰。什么处得此消息。李公喝之。公曰。野犴鸣。李公又喝。公曰。恰是。李公大笑。既辞去。问临行一句。公曰。好将息。李公曰。何异诸方。公曰。都尉又作么生。曰。放上座二十拄杖。公曰。专为流通。李公又喝。公曰。瞎。李公曰好去。公曰诺诺。自是往来杨李之门。以法为友。久之辞还河东。大年曰。有一语。寄唐明。公曰。明月照见夜行人。大年曰。却不相当。公曰。更深犹自可。午后更愁人。大年曰。开宝寺前金刚。近日因什么汗出。公曰。知。大年曰上座临行。岂无为人句。公曰。重叠关山路。大年曰。与么则随上座去也。公作嘘声。大年曰。真师子儿。公还唐明。李公遣两僧讯公。公于书尾𦘕双足。写来僧名。以寄之李公。作偈曰。黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。公以母老南归。至筠州。首众僧于洞山。时聪禅师居焉。先是汾阳谓公曰。我遍参云门尊宿儿孙。特以未见聪为恨。故公依止。又三年。乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请公出世说法。守虚南原致公。公不赴。旋特谒候守愿行。守问其故。对曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住三年。弃去省母。以白金为寿。母诟曰。汝定累我入泥犁中。投诸地。公色不怍。收之辞去。谒神鼎諲禅师。諲首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。公发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。公仰视屋曰。亲见汾阳来。諲杖而出顾见。顽然问曰。汾州有西河师子。是否。公指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。公地坐脱只履。而视之。諲老忘所问。又失公所在。公徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之不可。叹曰。汾州乃有此儿耶。公自是名增重丛林。定林沙门本延有道行。雅为士大夫所信敬。諲见延称。公知见可兴临济。会道吾席虚。延白郡请以公主之。法令整肃。亡躯为法者集焉。示众曰。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。道吾则不然。第一句荐得和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向什处出气。良久曰。道吾为汝出气。乃嘘一声。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部州同参。拄杖横也。挑挂乾坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。汝辈向何处。安身立命。若也知之。北俱卢州吃粥吃饭。若也不知。长连床上吃粥吃饭。后住石霜。当解夏谓众曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。手铄黄河乾。脚踢须弥倒。浮生梦幻身。人命久难保。天堂并地狱。皆由心所造。南山北岭松。北岭南山草。一雨润无边。根苗壮枯槁。五湖参学人。但问虚空讨。死脱夏天衫。生著冬月袄。分明无事人。特地生烦恼。喝一喝。时真点胸者。为善作者折难。自金銮还。公呵曰。解夏未一月。乃已至此。破坏丛林。有何忙事。真曰。大事未透脱故耳。公曰。汝以何为佛法要切。真曰。无云生岭上。有月落波心。公诟曰。面皱齿豁。犹作此见解。真不敢仰视曰。愿为决之。公曰。汝问我答。真理前语而问之。公曰。无云生岭上。有月落波心。真遂契悟。住南岳福严。以大法授南禅师。语在南传。僧问。临济两堂首座。一日相见。同时喝。临济闻之升座曰。大众要会临济宾主句。问取堂中二禅客。此意如何。公作偈曰。啐啄之机箭柱锋。瞥然宾主当时分。宗师悯物明缁素。北地黄河彻底浑。又问。赵州勘婆子。师意如何。公亦作偈曰。赵州勘破婆子。叶落便合知秋。天下几多禅客。五湖四海悠悠。明日升座曰。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。遂一喝云。且道是宾是主。还有分得者么。若也分得。朝行三千暮行八百。若也未能。老僧失利。移住兴化。康定戊寅。李都尉遣使邀公曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。公恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。道过琅琊。觉禅师出迎。大喜曰。有众之累。不得躬造。受曲折而惠然。辱而临之。天赐我也。公为逗留。夜语及并汾旧游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰杨州。问船来陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问。不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。云是举道者。顷在汾州时尚少。举陆沉众中。不及识之。公笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息汗下。公为作牧童歌。其略曰。回首看。平田阔。四方放去休拦遏。一切无物任意游。要收只把索头拨。小牛儿。顺毛捋。恐上高坡四蹄脱。日已高。休喂草。捏定鼻头无少老。一时牵向圈中眠。和泥看渠东西倒。觉默得其游戏三昧。至京师。与李公会月馀。而李公果殁。临终𦘕一圆相。又作偈献公。偈曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。公曰。如何是本来佛性。李公曰。今日热如昨日。随声便问。公临行一句作么生。公曰。本来无挂碍。随处任方圆。李公曰。晚来困倦。更不答话。公曰。无佛处作佛。李公于是泊然而逝　仁宗皇帝尤留神空宗。闻李公之化。与圆问答。加叹久之。公哭之恸。临圹而别之。有诏赐官舟。南归中途。谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖。今乃尔。公曰。无忧为汝正之。以手整之。如故。曰。而今而后。不钝置汝。遂以明年至兴化。正月初五日。沐浴辞众。跏趺而逝。阅世三十有四。坐夏三十有二。李公之子。铭志其行于兴化。而藏全身于石霜。公平生以事事无碍行心。凡圣所不能测。室中宴坐。横刀水盆之上。旁置草鞋。使来参扣者下语。无有契其机者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日榜僧堂。作此字⿲○○○⿳＝＝≡儿([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。其下注云。若人识得。不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。慈明闻而笑之云。 赞曰。有际天之云涛。乃可容吞舟之鱼。有九万里之风。乃可负乖天之翼。三世如来之法印重任也。岂寻常之材。可荷檐乎。余观慈明。以英伟绝人之姿。行不缠凡圣之事。谈笑而起临济于将仆。叱咤而死黄龙之偷心。视其施为。不见辙迹。未三世而死为绳墨。谚曰。字经三写乌焉成马。此言虽小。可以喻大。

石霜楚圆禅师。号慈明。汾阳嫡嗣也。生全州李氏。少为书生。年二十二出家。母有贤行。使游方。师连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿呵。以为少丛林。师柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔间。闻汾阳道望。遂与大愚谷泉琅琊造焉。阳顾而默器之。经二年未许入室。每见必骂诟。或毁诋。诸方所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。乃知临济道出常情。服役七年辞去。依唐明嵩公。嵩指会杨大年。因大年。复会李都尉。二公恨见之晚。馆于斋中。日夕质疑智證。以为法友。久之辞还河东。省唐明。李公遣二僧讯师。师于书尾。画双足写来僧名。以寄之。李作偈曰。黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。师以母老。南归至筠州。首众于洞山。时聪禅师居焉。先是。汾阳谓师曰。我遍参云门儿孙。特以未见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山。大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请师出世。守虚南原致师。师不赴。旋特谒候守愿行。守问其故。师曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住三年。弃去省母。以白金为寿。母投金于地。骂曰。汝少行脚。负布橐去。今安得此物。吾望汝济我。反置我地狱耶。师色不怍。徐收之辞去。谒神鼎諲公。鼎首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。师发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。鼎遣童子问。长老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。鼎杖而出。顾见颀然。问曰。汾州有西河师子是否。师指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顾相矍铄。师地坐脱只履而视之。鼎老忘所问。又失师所在。师徐起整衣行。且语曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之。不可。叹曰。汾阳乃有此儿耶。师自是名重丛林。适道吾虚席。郡移书。欲得大禅伯领之。鼎以师应召。法令严整。亡身为法者集焉。师之大机大用。不可思议。传者谓。师以事事无碍行心。凡圣不能测。可为知言矣。水庵。谓尤侍郎延之曰。昔大愚慈明谷泉等。结伴参汾阳。河东苦寒。众人惮之。惟慈明晓夕不惮。夜坐欲睡。则引锥自刺。叹曰。古人为生死事大。不食不寝。我何人哉。乃纵荒逸。生无益于时。死无闻于后。是自弃也。及辞归。汾阳叹曰。楚圆今去。吾道东矣。次住福严。又移兴化。尝室中插剑一口。以草鞋一对。水一盆。置在剑边。拟议者。师曰。丧身失命了也。便喝出。无有一人契者。其他玄言妙语。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黄龙南杨岐会二人。最为上首。能世其家。以某年正月五日示寂。前是。李都尉遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。师恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。至京与李公会。月馀而李公殁。临终画一圆相。又作偈献师。偈曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日。随声便问。师临行一句作么生。师曰。本来无质碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。闻李公化与师问答。嘉叹久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官舟南还。中途谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖。今乃尔。师曰。无忧为汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不钝置汝。逾年而化。李公子。铭志其行于兴化。全身塔于石霜。 系曰。达人出世。以开物成务。为心非自衒也。方师之受南原也。戢天际想于眉睫间。聊试吾道动静何如。观其初不赴。后自请行。进退踌躇。意可知矣。觉范云。慈明道。起临济于将仆。而平昔廓落乃如此。微神鼎。则亦谷泉流也。虽然。狂奴故态。特师之寓言耳。真面目。岂无知音者哉。然神鼎固长者。难及也。

道诚，杭州钱塘（今浙江杭州）人，居月轮山，号慧悟大师。天禧中，撰《释氏要览》三卷（存），又注王勃所撰《释迦成道记》二卷。王随知杭州日，有赠慧悟诗。见《咸淳临安志》卷七○及所撰《释氏要览序》。

【生卒】：?—1031 【介绍】： 宋开封人，字咏之，号深宁子。第进士。历知钱塘、山阴县。仁宗即位，召为监察御史。以忤王钦若，出通判信州，徙邵州。钦若卒，还为殿中侍御史。历三司盐铁判官、权同判吏部流内铨、二司盐铁副使、判登闻检院。不避权贵，遇事敢言，对朝官阿附丁谓、曹利用者多所抨击。有《道释杂言》。

鞠咏（？——一○三一），字咏之，自号深宁子，开封（今河南开封）人。幼孤好学，举进士，试秘书省校书郎、知钱塘县。仁宗即位，以太常博士召为监察御史。出通判信州。还为殿中侍御史，三司盐铁判官。以尚书礼部员外郎兼侍御史知杂事、权同判吏部流内铨，为三司盐铁副使。天圣八年为天章阁待制，明年卒。尝著《道释杂言》数十篇。《宋史》卷二九七有传。

【生卒】：992—1057 【介绍】： 宋晋州平阳人，字明复。举进士不第，遂退居泰山，研学《春秋》，世称泰山先生，石介等皆师事之，李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术，除秘书省校书郎、国子监直讲，召为迩英阁祗候说书。以讲说多异先儒，出为州县佐官。复召入，累迁殿中丞。有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。

孙复（九九二～一○五七），字明复，晋州平阳（今山西临汾）人。举进士不第，退居泰山。治《春秋》，为时人推重，世称泰山先生，石介等皆师事之。仁宗庆历二年（一○四二），以范仲淹、富弼荐，除秘书省校书郎、国子监直讲。屡迁殿中丞。嘉祐二年卒，年六十六（《欧阳文忠公集》卷二七《孙明复先生墓志铭》）。《宋史》卷四三二有传。　孙复无诗集传世。文渊阁《四库全书》本《孙明复小集》载诗三首，今即以此影印本为底本，并从《古今岁时杂咏》录诗五首。

孙复（九九二——一○五七），字明复，晋州平阳（今山西临汾）人。四举进士不第，退居泰山，学者称泰山先生。石介等皆师事之。因范仲淹、富弼言，除秘书省校书郎、国子监直讲，为迩英阁祗候说书。后知长水县，签书应天府判官等，迁殿中丞。嘉祐二年卒。复治《春秋》，所论弃传（左传）从经，上祖陆淳，下开胡安国。宋以来出新意解《春秋》者，自复与刘敞始。著有《春秋尊王发微》十二卷（存）、《睢阳子集》十卷。见欧阳修《孙明复墓志铭》及《宋史》卷四三二《儒林传》。

【介绍】： 宋青州临淄人，字希得。原名罔，字公疏。笃学好古，有时名。年四十余，同进士出身，真宗命改今名。因拒权臣王钦若罗致，闲居多年，始补历城主簿。后通判兖州。仁宗天圣初，上言力陈丁谓之伪、寇准之冤。再迁殿中丞、知棣州卒。门人私谥存道先生。有《山东野录》。

贾同，字希得（清雍正《山东通志》卷二八之二作德），青州临淄（今山东淄博）人。初名罔，字公疏，年四十馀，同进士出身、真宗命改今名。补历城主簿，改通判兖州。仁宗天圣中知棣州，卒。门人谥曰存道先生。有《山东野录》七篇，已佚。《宋史》卷四三二有传。

贾同，字希得，初名罔，字公疏，青州临淄（今山东淄博东北）人。笃学好古，有时名，大中祥符四年，年四十馀方举进士。补历城主簿，为大理评事，通判兖州。天圣初上书，言丁谓欺罔君上，寇准忠亮，时人以为难。再迁殿中丞，知棣州卒。门人谥曰存道先生。有《山东野录》七篇。《宋史》卷四三二《儒林传》二有传。

仁岳（九九二——一○六四），又称寂静，自号潜夫，俗姓姜氏，湖州乌程（今浙江吴兴）人。从释知礼、遵式学天台义。后对知礼所创山家派义有异议，遂著《十谏书》、《雪谤书》等与知礼往复辩难，自成一系，被称为后山外派或杂传派。住石壁、灵芝等寺，徙永嘉净社。年老还乡，胡宿为请赐号净觉法师。晚年持律甚严，创隐沦堂休室以为燕居。治平元年卒，年七十三。所著尚有《楞严经熏闻记》、《十不二门文心解》、《金刚錍科》等多种，并存；又有《楞严经集解》，佚。见《释门正统》卷五，《补续高僧传》卷二，《吴兴掌故集》卷四。

仁岳。霅川姜氏子。自号潜夫。闻法智南湖之化。往依为学。至水月桥。掷笠水中曰。吾所学不成。不复过此桥。法智器之。居以东厦。白昼焚膏。专事细绎。乡书至悉投帐阁。未尝启视。因出境分卫。乘舟水行。偃卧舒足。豁然自得。若拓虚空。樯为之折。每请益函丈。撷大屧关大钥。众望风畏之。尝与十同志。修请观音三昧。因疾有间。宴坐静室。恍如梦觉。自谓向之所学皆非。乃述三身寿量解。以难妙宗。道既不合。遂还浙阳灵山。慈云摄以法裔。四明。乃加十三料简。以斥之。师复上十谏雪谤。往复不已。会昭庆有请。慈云为诗以送之。学徒从往者半。云弗之止。既迁石壁。复徙灵芝。时法智已归寂。师临众自诧曰。只因难杀四明师。谁向灵芝敢开口。有仁行人自永嘉。请居净社。一住十年。大弘法化。以年老还乡。霅守请主祥符。观察使刘崇广。为奏命服。枢密使胡宿。为请净觉之号。晚年专修净业。然三指供佛。持律至严。不以事易节。创隐沦堂休室。以为燕居。治平元年春。谓门人曰。我翌日午刻当行。至其时。说偈。安坐而化。塔全身于何山之西。师著述甚富。尤精于楞严。故注笔甚勤。有会解十卷。熏闻记五卷。文句三卷。又为说题并忏仪等书。世师家者。可久灵炤别具。

释仁岳，字潜夫，姓姜氏，霅川人。闻法智至南湖，往依为学。法智器之，撰《问疑书》及《止疑》、《抉膜》、《指滥》、《十难》，以折他师，而辅四明甚力，后因疾宴坐静室，恍若梦觉，自谓向者皆非究竟，更述《三身寿量解》以难《妙宗》。《妙宗》者，四明所著也。自此道不合，还浙阳灵山，慈云摄为法裔。四明乃加《十三简》以斥之，仁复上《十谏》雪 ，往还不已。会西湖昭庆移启相请，慈云为诗送之。学徒从往者半，云弗之禁。既而迁石壁，徙灵芝，居永嘉净社十年，大弘化法。霅守请主祥符，观察刘从广请赐紫迦梨，枢密胡宿上其事行，赐号“净觉禅师”。晚岁专脩净业，热三指于佛前，持律至严，不以事易节。治平元年三月二十四日，谓门人曰：“明日日午，吾当行矣。”明日留偈安坐，入寂于隐沦堂休室，塔于何山之西隅。仁岳著述极富，于《棱严》尤加意，撰《集解》十卷，《说题》一卷，《熏闻记》五卷，胡宿为之序，其略曰：“室中千镫，多光互入。堂下六乐，正声相宣。鼓吹妙经，藻火圆教。法施岂有尽哉！”其推许亦未为过。葬后二百馀年，何山更为禅居净觉，塔地已夷为蔬圃。仁乃见梦于僧曰：“塔处灌溉非便，乞迁之。”及开龛，色身不坏，舍利盈掬，乃具礼易葬他所。此与东山神照迁塔事相类，皆能示兆于数百年之后，异哉。

【生卒】：993—1059 【介绍】： 宋泰州如皋人，一作海陵人，字翼之，世称安定先生。以经术教授吴中。仁宗景祐初，更定雅乐，以范仲淹荐，与阮逸同校钟律，分造钟磬。后教授湖州，弟子数百人，教学有法，规章制度悉备。庆历中兴太学，即取其法。皇祐中，迁国子监直讲，其徒益众，礼部取士，其弟子十居四五。嘉祐初，擢天章阁待制，仍治太学。以太常博士致仕。有《周易口议》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》等。

胡瑗（九九三～一○五九），字翼之，学者称安定先生，泰州如皋（今属江苏）人。仁宗景祐初以布衣召，授保宁节度推官教授湖州。皇祐中为国子监直讲。嘉祐元年（一○五六）充天章阁待讲。既而疾不能朝，以太常博士致仕。四年卒，年六十七（《欧阳文忠公集》卷二五《胡先生墓表》）。谥文昭。《宋史》卷四三二有传。今录诗二首。

胡瑗（九九三——一○五九），字翼之，泰州海陵（今江苏泰州）人，世称安定先生。以经术教授吴中。景祐初诏求知音律者，以范仲淹荐，与阮逸同校钟律，授试秘书省校书郎。后教授湖州。教学有法，科条悉备。庆历中兴太学，取其法著为令。皇祐中，授光禄寺丞、国子监直讲。迁大理寺丞。瑗既居太学，其徒益众，礼部所得士，瑗弟子常居十之四五。嘉祐初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍主太学。以太常博士致仕。嘉祐四年卒，年六十七。后世以瑗与孙复、石介合称「宋初三先生」。著有《周易口义》（存）、《洪范口义》（存）、《皇祐新乐图记》（存）等。见欧阳修《胡先生墓表》（《欧阳文忠公集》卷二五），《宋史》卷四三二有传。

诸葛赓（九九三～一○七七），字君俞，号熙真子，丹阳（今属江苏）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历官英州真阳、湖州德清尉，饶州乐平主簿，宣州旌德、抚州宜黄令。年六十四告老，以太子中舍致仕。神宗熙宁十年卒，年八十五（《京口耆旧传》卷三）。今录诗六首。

【介绍】： 宋道士。杭州临安人。寓大隐坊，又尝居万松岭下。徽宗赐号冲晦先生。

【生卒】：996—1045 【介绍】： 宋河南人，初字子渊，更字子渐，世称河南先生。仁宗天圣八年进士。与弟尹洙皆以文学知名。历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州、庆州。尝作《唐说》、《叙兵》十篇上之。为范仲淹、韩琦所荐，召试学士院，因不肯试赋落选，除知怀州卒。

尹源（九九六——一○四五），字子渐，河南（今河南洛阳）人。少与弟洙以文学知名，世称河内先生。初以祖荫补三班借职，迁左班殿直。举天圣八年进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳二县，签署孟州判官事，又知新郑县，通判泾州、庆州，除知怀州。庆历五年三月卒，年五十。有《子渐集》六卷、《幕中集》十六卷。见欧阳修《太常博士尹君墓志铭》（《欧阳文忠公文集》卷三一），《宋史》卷四四二本传。

【介绍】： 宋僧。台州天台人，号一山叟。居西湖长庆寺。能诗，工画。所画小丛竹，或二三竿，或百十成林，无重复冗杂者。

慧舟。丹丘人。弃家入道。勤行四三昧。天圣初。结同学十人。行大悲行法者三年。结十四人。行普贤行法者又三年。初入期。誓于像前曰。倘此三昧有成。当焚躯以效供养。行法既周。回故里。求證于神炤。炤欲全其重愿。谕道俗。输香木成大𧂐。仲夏晦日。炤嘱之曰。法华尊施。尔克修之。梵网明晦。尔克遵之。惟系心法界。身如火如。则一聚之烬。乃三昧之蕴。喜见精进。以奉净明真供。唯子行焉。舟。奉教致谢。端坐薪塔。火光属天。了无倾侧。舍利晶耀。求者皆如其愿。火后收馀骨瘗之。

王益（九九六～一○一二），字庆之，号栖神子，新喻（今江西新余）人。未十岁，以荫为奉礼郎，官卫尉寺丞。真宗大中祥符五年卒，年十七（《湘山野录》卷中）。六年，追赐进士及第。有《桂籍追荣集》二十卷（《文庄集》卷二二《桂籍追荣序》），不传。

【生卒】：997—1066 【介绍】： 宋许州阳翟人，字胜之。真宗天禧三年进士。累官起居舍人、知谏院、三司户部副使，出知数州府。仁宗至和元年，召拜参知政事，改枢密副使。因与枢密使宋庠议不合，自请罢。旋除鄜延路经略安抚使、判延州。英宗即位，以安武军节度使留再任。为边帅既久，号习边事，然无甚显绩。卒谥康穆。

程戡（九九七～一○六六），字胜之，许州阳翟（今河南禹州）人。真宗天禧三年（一○一九）进士，授泾州观察推官。历知渭、归、凤翔、永兴、瀛、益诸州府，累官参知政事。仁宗嘉祐五年（一○六○）为鄜延路经略安抚使判延州。英宗治平三年卒，年七十（《乐全集》卷三六《程公神道碑铭》，《东都事略》卷七○、《隆平集》卷八作七十七）。谥康穆。《宋史》卷二九二、《东都事略》卷七○、《隆平集》卷八有传。

程戡（九九七——一○六六），字胜之，许州阳翟（今河南禹县）人。天禧三年举进士甲科，补泾州观察推官，历判许州、蕲州、虔州，知归州，召为三司度支判官。宝元中擢天章阁待制、陕西都转运使。未几知渭州，又进枢密直学士、知成都府。庆历八年降知凤翔府，寻迁河中，复为枢密直学士、知永兴军，徙瀛州，四迁给事中。皇祐中知益州，迁端明殿学士。至和元年召拜参知政事，改尚书户部侍郎、枢密副使，拜宣徽南院使，出判延州。嘉祐中除吏部侍郎、观文殿学士，累官武安军节度使。治平三年卒，年七十。谥康穆。见《乐全集》卷三六《程公神道碑铭》，《宋史》卷二九二本传。

【介绍】： 宋睦州淳安人，号白云先生。仁宗天圣五年进士。为富阳主簿，秩满归隐，筑白云楼以居。范仲淹守睦州，招之不就。张纲在谏垣荐之，召赴阙，上《时政机策》三篇，除秘书省校书郎。改知义乌县，不赴，复还旧隐。

邵炳，号白云先生，睦州青溪（今浙江淳安）人（《乐全集》卷三○《荐举邵炳》）。仁宗天圣五年（一○二七）进士，授杭州富阳县尉。秩满归隐，筑白云楼而居。因上时政机要策三篇除秘书省校书郎，知义乌县，不赴。明嘉靖《淳安县志》卷一二有传。今录诗二首。

【生卒】：997—1070 【介绍】： 宋建州浦城人，徙居太湖，字公裕，号潜山叟。两举进士不第，无意仕进，以诗酒自适。善书法。

【生卒】：1000—1080 【介绍】： 宋筠州人，字凝之，号西涧居士。仁宗天圣八年进士。为颍上令。以刚直不能事上官，弃去隐于庐山之阳。欧阳修作《庐山高》以美其节。

刘涣（一○○○～一○八○），字凝之，号西涧居士，筠州（今江西高安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，为颍上令。年五十归隐庐山（《东都事略》卷八七）。神宗元丰三年卒，年八十一（《三刘家集》引苏辙《哀西涧先生辞》、《山谷内集》卷三○《跋欧阳文忠公庐山高诗》）。今录诗四首。

刘涣（一○○○——一○八○），字凝之，号西涧居士，高安钧山（今江西高安）人，恕之父。天圣八年与欧阳修为同年进士。为颍上令，刚直不阿，弃官归隐庐山，时年五十。欧阳修高其节，赋《庐山高》诗以美之。涣居庐山三十馀年，环堵萧然，饘粥以为食，而游心尘垢之外，无戚戚意。元丰三年卒，年八十一。见苏辙《刘凝之屯田哀辞并叙》（《栾城集》卷一八），《宋史》卷四四四《刘恕传》。

【生卒】：1001—1047 【介绍】： 宋河南府人，字师鲁。尹源弟。仁宗天圣二年进士。历知光泽、伊阳等县，有能名。召为馆阁校勘。会范仲淹贬，洙奏称师友被罪，不可苟免，黜监唐州酒税。曾上《叙燕》、《息戍》诸篇，论述西北军政，言之甚切。西夏攻宋时，屡为陕西帅府判官，数上疏论兵事。历知泾、渭等州，官至起居舍人、直龙图阁。坐以公使钱为部将偿债，贬监均州酒税。性内刚外和，博学有识度，与欧阳修等提倡古文，世称河南先生。有《河南集》。

尹洙（一○○一～一○四七），字师鲁，河南（今河南洛阳）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士，官绛州正平县主簿。历知光泽、伊阳县。召为馆阁校勘。景祐三年（一○三六），范仲淹贬，洙以为仲淹忠亮有素，自承为仲淹之党，贬监唐州酒税。康定元年（一○四○），为永兴军经略判官。庆历元年（一○四一），坐擅发兵，徙通判濠州。三年，改太常丞知泾州，历知渭州、庆州、潞州。五年，因在泾州时争议营造水洛城事被诬陷，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。七年卒，年四十七。有《河南集》二十七卷。事见《安阳集》卷四七《尹公墓表》、《欧阳文忠公集》卷二八《尹师鲁墓志铭》，《宋史》卷二九五有传。　尹洙诗一卷，以《四部丛刊》影印春岑阁钞本《河南先生文集》为底本，参校《两宋名贤小集》（简称小集）、北京图书馆藏黄丕烈校明钞本（简称明钞本）、清光绪三年刊《三宋人集》翻嘉庆十二年秦瀛校本（简称光绪本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

尹洙（一○○一——一○四七），字师鲁，河南府（今河南洛阳）人，仲宣次子，源弟。天圣二年进士，调绛州正平县主簿，历河南府户曹参军、安国军节度判官、知光泽县。举书判拔萃，迁山南东道掌书记、知伊阳县。召试，为馆阁校勘，迁太子中允。会范仲淹贬，敕榜朝堂，戒百官为朋党，独上书愿与俱贬，遂落校勘，复为掌书记、监唐州酒税。作《叙燕》、《息戍》及《述享》等九篇，言朝廷军政之弊甚切。大将葛怀敏辟为陕西经略判官，因诸将兵败好水川，降为濠州通判。韩琦知秦州，奏为秦州通判，迁知泾、渭二州，兼泾原路经略公事。坐城水洛与边将异议，徙知庆、晋、潞州。又坐以公使钱为部将偿债，贬崇信军节度副使、徙监均州酒税。庆历七年病卒，年四十七。少尝师事穆修，深于《春秋》，为文简而有法，实欧、苏古文之前导。有《五代春秋》（存）、《河南先生文集》二十七卷。见欧阳修《尹师鲁墓志铭》（《欧阳文忠公集》卷二八）。《宋史》卷二九五有传。

慧寔。号广炤。真定某氏子。生而慈顺。七八岁。母使炊食。见釜中有聚蚁。即辍炊习举子业。有声于乡党。一日属文。搆思不得。因出行散于野。偶遇异僧。以出世法启之。遂大感悟。从师落发。游教庠习经论。昼夜无倦。讲论节行。迥出流辈。燕赵宋卫间。法化大行。尝语人曰。学佛法人。必须认真作去。苟不认真。即世间法且无成。况出生死乎。或曰。出生死。必繇破执。认真。得无近执乎。师曰。认真正为破执。子以近执不认真。纵情放逸。是执无时而破。生死无时而出。且器界身心。皆是我法二执。直经衡纬。坚固交织。即使认真作去。二三十年苦工。犹恐摆脱不下。况不认真乎。如子所云。正是贪恋尘劳。如来说为可怜悯者。 神宗皇帝。闻师高行。赐金襕衣。师曰。无以易吾坏色伽黎。然圣命不可违也。顶受。终其身不御。元丰元年。居觉山。年七十八。自利利人之功。不以老自隳。为之益力。后集讲。据座而化。阅月颜貌如生。髭发更长。身无长物。名有馀香。临终又脱然如此。诚为教海老龙。不可多得也。

【介绍】： 宋徐州丰县人，字献臣。李若谷子。真宗时赐进士及第。历史馆修撰、知制诰，为翰林学士，进吏部员外郎。详练朝廷典故，凡有沿革，帝多咨访。制作诰命，为时所称。出知许州，岁饥，取民所食五种上之，朝廷为蠲其赋。官终知河中府。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》等。有《诗苑类稿》及别集。

李淑（一○○二～一○五九），字献臣，徐州丰（今属江苏）人。十二岁时献文真宗，赐童子出身，试秘书省校书郎。天禧三年（一○一九），除馆阁校勘。仁宗天圣中，擢史馆修撰。景祐初，知制诰。自是五除翰林学士，三授端明殿翰林侍读、龙图阁学士，历知许、滑、开封、郑、河阳等州府。嘉祐四年卒于河中府任上（《续资治通鉴长编》卷一八九），年五十八。有文集百馀卷，已佚。《东都事略》卷五七、《宋史》卷二九一有传。今录诗五首。

李淑（一○○三——一○五九），字献臣，号邯郸，徐州丰县（今江苏丰县）人，若谷子。大中祥符七年，真宗幸亳，淑年十二，献文赋诗，赐童子出身。仁宗时赐进士及第。屡历馆职，除知制诰，五入翰林为学士，又为端明殿、龙图阁学士，历知许州、开封府、郑州、河阳、河中府。官至户部侍郎。嘉祐四年卒，赠尚书右丞。淑博习群书，详练朝典，制作诰命，为时所称。尝修《国朝会要》、《三朝宝训》、《三朝圣鉴图》等。家藏图书二万馀卷，乃撰为《邯郸图书志》十卷，又著《诗苑类格》及别集百馀卷。《宋史》卷二九一有传。又见《续资治通鉴长编》卷一八九。

【生卒】：1002—1060 【介绍】： 宋宣州宣城人，字圣俞，世称宛陵先生。梅询从子。初以荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。仁宗皇祐三年召试，赐进士出身。以学士赵概等十余人荐，授国子监直讲，累迁都官员外郎，预修《唐书》。少即能诗，与苏舜钦齐名，时号苏梅。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄。有《宛陵先生集》、《唐载记》、《毛诗小传》等。

梅尧臣(1002-1060) 字圣俞。宛陵（今安徽宣州宣城）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。皇祐三年赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。为诗提倡"平淡"，在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称"梅欧"、"苏梅"。刘克庄在《后村诗话》中称为宋诗"开山祖师"。曾注《孙子兵法》。有《宛陵先生集》60卷。有词见《能改斋漫录》。

梅尧臣（一○○二——一○六○），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人。工诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。天圣中，用叔父梅询荫为桐城主簿，调河南主簿。钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。繇是知名于时。景祐元年，自德兴县令知建德县。宝元二年，知襄城县。庆历元年，监湖州税；五年，为许昌签书判官；八年，为签书镇安军节度判官。皇祐四年监永济仓。大臣屡谏宜在馆阁，嘉祐元年召试，赐进士出身，为国子监直讲。五年，累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》，成，未奏而卒。撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷，注《孙子》十三篇，有《宛陵集》四十卷。见欧阳修《梅圣俞墓志铭》（《欧阳文忠公集》卷三三），《宋史》卷四四三本传。

【介绍】： 宋青州人，字希元。少有学行，韩琦甚器之。仁宗景祐元年进士第一。通判陕州，熟谙吏事，体恤民情。旋遭父丧，毁瘠呕血而卒。

孙唐卿，字尧臣，号闲叟，眉山（今属四川）人（《东林山志》卷二二）。今录诗二首。

【生卒】：1004—1083 【介绍】： 宋洛阳人，字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰，使契丹，力拒其割地之挟索，然许增岁币。三年，迁枢密使，与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年，拜中书门下平章事，务守成，号贤相。神宗问边事，曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合，出判亳州，复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。

富弼（一○○四～一○八三），字彦国，河南（今河南洛阳）人。仁宗天圣八年（一○三○）举茂才异等，授签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院，开封府推官、知谏院。庆历二年（一○四二），为知制诰。三年，拜枢密副使，与杜衍、范仲淹等主持庆历新政。四年，出知郓州。历知青、郑、蔡、河阳、并等州府。至和二年（一○五五），召拜同中书门下平章事。英宗即位，为枢密使。居二年，出判扬州，封祁国公，进封郑。神宗熙宁元年（一○六八），徙判汝州。二年，以左仆射、门下侍郎拜同平章事。因与王安石政见不合，出判河南，改亳州。后因阻青苗法受责，求归洛阳养疾，不久即致仕。元丰六年卒，年八十。有奏议、安边策、文集等，今存《富郑公集》一卷。《宋史》卷三一三有传。　富弼诗，以影印清文渊阁《四库全书》所收《两宋名贤小集》卷四九《富郑公集》为底本，酌校他书引诗。另从《伊川击壤集》等书中辑得集外诗若干，编于卷末。

富弼（一○○四——一○八三），字彦国，河南洛阳（今河南洛阳）人。天圣八年，举茂材异等，授将作监丞，迁直集贤院、知谏院、史馆修撰。庆历二年，知制诰，纠察在京刑狱，曾两使契丹。次年，拜枢密副使。至和二年，拜同中书门下平章事。嘉祐六年，以母忧去位。英宗立，召拜枢密使，封祁国公，进封郑。熙宁二年，以左仆射、门下侍郎同平章事。时王安石用事，弼与之不合，求退，以同平章事出判河南，改亳州。复以诋青苗法被劾，以仆射判汝州。遂请老，拜司空，进韩国公致仕。元丰六年卒，年八十，赠太尉，谥文忠。弼谙熟边事，与范仲淹分主西、北边务，又尝与仲淹推行「庆历新政」。有奏议十二卷、劄子十六卷等，今存《富郑公诗集》一卷。见《范忠宣集》卷一七《富郑公行状》，《东坡集》卷三七《富郑公神道碑》，《韩南阳集》卷二九《富文忠公墓志铭》，《宋史》卷三一三本传。

【生卒】：1004—1101 【介绍】： 宋温州瑞安人，字介夫。从管师常受《春秋》。父丧，庐墓三年。母一百十九岁卒，石年九十余，白首执丧，不逾礼节。时新学盛行，石独以《春秋》教授乡里，学者称塘奥先生。有《三游集》。

林石（一○○四～一一○一），字介夫，瑞安（今属浙江）人。学者称塘奥先生。沈酣诸经，教授生徒，终身不仕。徽宗建中靖国元年卒，年九十八。有《三游集》，已佚。事见《止斋文集》卷四八《新归墓表》、《宋元学案》卷五。今录诗三首。

【介绍】： 宋曹州济阴人，字祖圣，号大块翁。任中正弟。真宗大中祥符二年进士。陈尧叟判河中，辟掌笺奏。知广州，兼市舶使。累官枢密直学士、知益州。转运使韩渎急于笼利，自薪刍蔬果之属莫不有算，中师尽奏蠲之。以吕夷简荐，召为枢密副使，改户部侍郎，致仕。卒谥安惠。

任中师（九七三——一○五○），字祖圣，晚号大块翁，济阴（今山东曹县西北）人，中正弟。大中祥符二年第进士，试秘书省校书郎、知平陆县。历知千乘、襄邑二县，为右正言。中正贬，亦降太常博士、监宿州酒税。未几，通判应天府，徙知滑州，入为开封府判官。累迁尚书度支郎中、直史馆、知澶州。以太常少卿、直昭文馆知广州、兼市舶使。还，为谏议大夫、判尚书刑部，加集贤院学士，进龙图阁直学士、知并州。召枢密直学士、知益州。召为枢密副使，进给事中，以尚书礼部侍郎、资政殿学士知永兴军，徙陈州。拜太子少傅，致仕，进少师。卒，谥安惠。《宋史》卷二八八《任中正传》有附传。

【生卒】：1005—1045 【介绍】： 宋兖州奉符人，字守道，一字公操，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士。历郓州观察推官、南京留守推官，迁镇南节度掌书记。丁忧，躬耕徂徕山下，教授《易经》。服除，入为国子监直讲，从学者甚众。庆历中，荐为太子中允，直集贤院，作《庆历圣德颂》颂扬新政人物。旋通判濮州，未赴卒。为文有气，主张道统文统合一说，反对佛老和骈文。有《徂徕集》。

石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（一○三○）进士，释褐郓州观察推官。景祐元年（一○三四）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（一○四二）召为国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四为诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》，《宋史》卷四三二有传。　石介诗四卷，以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本为底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（简称石本），康熙四十九年徐肇显刻本（简称徐本），清乾隆五十七年剑舟居士钞校本（浙江图书馆藏，简称剑本）等。

石介（1005-1045） 字守道，一字公操。兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士，庆历二年召为国子监直讲，四年擢直集贤院。《宋史》卷四三二有传。有《徂徕石先生文集》二十卷。

石介（一○○五——一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安）人。天圣八年登进士第，历郓州观察推官、南京留守推官、镇南掌书记、嘉州军事判官。丁母忧归。居丧期间，开馆讲学于家乡徂徕山下，学者因称徂徕先生。庆历二年服除，召入为国子监直讲，主盟上庠。著《庆历圣德颂》，讴歌范仲淹庆历新政。变法旋告失败，介不自安，求放外，得通判濮州。未及赴任，于庆历五年卒。介为北宋颇具影响之思想家，师事孙复，推尊韩愈所倡之「道统」，力倡古文运动，排佛、老，反杨亿。自编其文为《徂徕集》，又著有《唐炮》、《三朝圣政录》、《易解》等。事迹见欧阳修《徂徕石先生墓志铭》（《欧阳文忠公文集》卷三四），《宋史》卷四三二本传。

【介绍】： 宋海阳（今潮安县）人，字巽之，号革范。仁宗天圣中应举对策，以忤权贵不录。庆历中投匦论事，仁宗异之，授徐州议曹，不就南归。有《易范》。

【介绍】： 宋安州应山人，字元礼。连庶弟。仁宗庆历二年进士。为宜城令。敏于政事，号良吏。累迁都官郎中。兄弟齐名，庶为官明洁，人谓“连底清”；庠加以严肃，人谓“连底冻”。

连庠（一○○六～一○六七），字元礼，安州应山（今湖北广水）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。知宜城县，官至屯田都官郎中。英宗治平四年卒，年六十二。有集五卷，已佚。事见明嘉靖《应山县志》卷下《连都官墓志》、《宋史》卷四五八《连庶传》。

延珊，号慧明禅师，景祐中为杭州灵隐寺住持。

【生卒】：1007—1091 【介绍】： 宋应天宋城人，字安道，号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科，复中贤良方正科。历知昆山县，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。历知谏院，论建甚多，主与西夏讲和。累进翰林学士，拜御史中丞，改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位，拜参知政事，反对任用王安石，极论新法之害。以太子少师致仕。既告老，而论事益切，于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。

张方平（一○○七～一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。仁宗景祐元年（一○三四），举茂材异等，为校书郎，知昆山县。又举贤良方正，迁著作佐郎、通判睦州。召直集贤院，俄知谏院。历知制诰，权知开封府，御史中丞，三司使。加端明殿学士、判太常寺。坐事出知滁州，顷之，知江宁府，入判流内铨。以侍讲学士知滑州，徙益州。复以三司使召，迁尚书左丞、知南京。未几，以工部尚书帅秦州。英宗立，迁礼部尚书，知郓州，还为翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，与王安石政见不合，又转徙中外，以太子少师致仕。哲宗元祐六年卒，年八十五。赠司空，谥文定。有《乐全集》四十卷。事见《东坡后集》卷一七《张文定公墓志铭》。《宋史》卷三一八有传。　张方平诗四卷，以影印清文渊阁《四库全书》本《乐全集》为底本，校以清吴兴陶氏抄本（简称陶本，藏北京图书馆），清抄本（藏北京图书馆），清抄季锡畴校本（简称季本）。又据《栾城集》等辑得集外诗，附于卷末。

张方平（一○○七——一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。少颖悟，景祐元年举茂材异等，宝元元年又中贤良方正。西夏叛，上《平戎十策》。历知谏院、知制诰，进翰林学士，拜御史中丞、三司使。出知杭、益等州府，十易藩镇。英宗召拜翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，寻以父忧免。服阕，以观文殿学士留守西京，又历数郡。极论新法之害。数请老，元丰二年以太子少师致仕，元祐六年卒，年八十五，谥文定。深识三苏父子，故苏轼终身敬事之。有《乐全集》四十卷（存）、《玉堂集》二十卷、《注仁宗乐书》一卷。见王巩《张公行状》（《乐全集》附录），《宋史》卷三一八本传。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字永叔，号醉翁、六一居士。欧阳观子。少贫，从母郑氏学。仁宗天圣八年进士。调西京推官，与尹洙、梅尧臣以歌诗唱和。景祐间为馆阁校勘，作文为范仲淹辩，贬夷陵令。庆历中召知谏院，改右正言、知制诰，赞助新政。新政失败，上疏反对罢范仲淹政事，出知滁、扬、颍等州。召为翰林学士。嘉祐二年知贡举，倡古文，排抑“太学体”，文风大变。五年，擢枢密副使，次年拜参知政事。英宗初，以尊英宗父濮王为皇，起濮议之争。神宗立，请出知亳、青、蔡三州。以反对王安石新法，坚请致仕。能诗词文各体，为当时古文运动领袖，后人称唐宋八大家之一。平生奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子俱受其称誉。亦擅史学，与宋祁等修《新唐书》，自撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》、《集古录》、《六一词》等。

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降为峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，为河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力为新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢为观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）为底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考證及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。

欧阳修（1007-1072） 字永叔，号醉翁，晚号六一居士，卒谥文忠。庐陵（今江西吉安）人。《宋史》有传。有《新五代史》、《集古录》、《欧阳文忠集》、《六一词》。

欧阳修（一○○七——一○七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。幼孤力学，天圣八年第进士，任西京留守推官。景祐初召试学士院，充馆阁校勘。以范仲淹谪降事致书责谏官高若讷，贬峡州夷陵令，移光化军乾德令。康定初召还复职，庆历间历知谏院，同修起居注，知制诰，出为河北都转运使。以支持「庆历新政」，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和初召为翰林学士，修《唐书》。累擢至枢密副使、参知政事。治平末，出知亳州。神宗立，徙知青州。议青苗法与王安石异，再徙蔡州。熙宁四年致仕归颍，明年卒于汝阴，年六十六，谥文忠。尝集三代以来金石铭刻为一千卷，撰《新唐书》纪、志、表七十五卷，《五代史》七十四卷，《诗本义》十四卷，后人集其文为一百五十三卷。见吴充撰行状、韩琦撰墓志铭，《宋史》卷三一九有传。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋僧。藤州镡津人，俗姓李，字仲灵，自号潜子。七岁出家，十三落发，十九游方，得法于筠州洞山之聪公，住南屏最久。仁宗庆历间，隐居钱塘灵隐大桐坞永安精舍。皇祐中入京师，两上万言书，赐号明教大师。博通内典，尝作《原教孝论》以与当时辟佛者抗。为文雄伟，能自畅其说。有《治平集》、《镡津集》。

释契嵩（一○○七～一○七二），字仲灵，自号潜子，欲姓李，藤州镡津（今广西藤县）人。七岁出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘，嘉祐六年（一○六一）入京，献所著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，诏付传法院，并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷，其中诗二卷。事见《镡津文集》卷首宋陈舜俞《镡津明教大师行业记》。　契嵩诗，以《四部丛刊》三编影印明弘治刊本《镡津文集》为底本，校以《宋四十名家小集》（清抄本，藏北京图书馆）。《镡津文集》尚有有明永乐刻本（藏湖南省图书馆）、万历三十五年嘉兴楞岩寺刻径山藏本（藏武汉大学图书馆），其所载诗与弘治刊本同。

契嵩，藤州人。尝著原教论，又禅门定祖图、传法正宗记、辅教编，上之仁宗，韩琦、欧阳修皆尊礼之。初居佛日，嘉祐中，陈舜俞以其宅为光德庵，俗名荒墩，在今嘉善治东五里，延嵩焚修其中。有镡津集。熙宁四年写偈曰：后夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼯鼠声。遂化。阇毗不坏者五，顶耳舌、童真数珠，葬于永安之左。

契嵩（一○○七——一○七二），字仲灵，自号潜子，俗姓李，藤州镡津（今广西藤县北）人。七岁出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡庐，得法于筠州洞山晓聪禅师。庆历间至杭州，居灵隐寺。是时，欧阳修等人排佛尊儒，嵩乃作《辅教编》等论，会通儒释，士大夫爱其文而畏其辩。又著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》，釐定禅宗祖系，对后世影响甚大。嘉祐六年至京师，上其《辅教》、《正宗》诸书，仁宗命入大藏，并赐号明教大师。寻仍归杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禅院；数年，复归灵隐。熙宁五年卒。其著作曾编为《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀万言，后有散佚。绍兴中，释怀悟辑其部分诗文，编为《镡津文集》二十卷传世。又其《定祖图》、《正宗记》、《正宗论》等三书别存于释藏。事迹见陈舜俞《都官集》卷八《明教大师行业记》。

禅师名契嵩。字仲灵。自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁。母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方。时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百馀岁。面如处子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰。噫此龙吟也。闻者瑞徵。子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘。陟衡岳。谒神鼎諲禅师。諲与语奇之。然无所契悟。游袁筠间。受记莂于洞山聪公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。而诵其号。必满十万。乃𥨊以为常。自是世间。经书章句。不学而能。是时天下之士。学古文。慕韩愈拒我。以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅。李太伯。尤雄杰者。学者宗之。嵩作原教论十馀万言。明儒释之道一贯。以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。罢归著禅宗定祖图。传法正宗记。其志盖悯道法陵迟。博考经典。以佛后摩诃迦叶。独得大法眼藏。为初祖。推之下至于达磨多罗。为二十八祖。密相付嘱。不立文字。谓之教外别传。书成游京师。知开封府龙图王公素。奏之仁宗皇帝。览之加叹。付传法院。编次入藏。下诏褒宠。赐紫方袍。号明教。嵩再奏辞让。不许。宰相韩琦大参。欧阳脩。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺。不受。再请东还。于是律学者憎疾。相与造说以非之。嵩益著书。援引古今。左證甚明。几数万言。禅者增气。而天下公议。翕然归之。熙宁五年六月四日晨兴。写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。阇维敛六根之不坏者三。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大菽。常所持数珠。亦不坏。道俗合诸不坏。葬于故居永安院之左。阅世六十有六。坐五十有三夏。有文集总百馀卷。六十万言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居钱塘佛日禅院(或云惠日禅师)。应密学蔡公襄所请也。东坡曰。吾入吴尚及见嵩。其为人常瞋。盖嵩以瞋为佛事云。 赞曰。是身聚沫耳。特苦业所持。寔本一念。首楞严曰。由汝念虑。使汝色身。身非念伦。汝身何因。随念所使。然但名为融通妄想。念常清净。正信坚固。则名善根功德之力。嵩生而多闻。好辩而常瞋。死而火之。目舌耳毫为不坏。非正信坚固功德力乎。余尝论人之精诚不可见。及其化也。多雨舍利。譬如太平无象。而烝枯朽。为菌芝。嵩其尤著闻者。聪公可谓有子矣。

师名契嵩。字仲灵。藤州镡津人。姓李氏。七岁出家。既受具。常戴观音圣像。诵其名号。日十万声。经传杂书靡不博记。得法于洞山聪公。庆历中至钱塘。乐湖山之胜。遂税驾焉。自号潜子。一室翛然。闭户著书。作辅教论十馀万言。明儒释一贯。又著定祖图正宗记。抱其书入京师。因府尹龙图王公素以书献。仁庙嘉叹。诏付传法院编次。旌以明教之号。赐其书入藏。韩忠献公欧阳文忠公皆称道之。由是名振海内。已而东还。属蔡公襄为守。延置佛日山。居数年。退老于灵隐永安精舍。熙宁五年示寂。阇维。六根不坏者三。曰眼曰舌曰童真。并顶骨数珠五物存焉。所出舍利。红白精洁。状如大菽。葬于永安院之左。门人编其书曰镡津集。 赞曰。 闭户著书　　引古连今　　披诚帝阙　　真气森森 名驰海宇　　道振禅林　　百炼不耗　　斯表精金

释契嵩，字仲灵，亦号潜子。姓李氏，镡津人。年十三落发受具。弱冠出游，往还江湘衡岳间。首常戴观世音像，而诵其洪号，日十万声。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱彻。世间典籍，一览便通。初参洞山聪，豁尔省朗。当是时，有慕韩昌黎排佛者，其言寖炽。嵩深忧之，作《原教论》，明儒释一贯，以抗其说，闻者惊服，法会复昌。嵩复著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》诸篇，以闳厥旨。观察李公谨，以其名闻，诏赐紫衣。府尹王仲仪，复以所著《图》、《记》上之，仁宗嘉叹。宣付传法院编次入藏，仍赐“明教”之号。当世名公巨子，如韩忠献琦、欧阳文忠修，莫不钦企。交相延誉，声望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏记》及题咏诸什。后为蔡君谟请主佛日。未几，遂谢去，隐于灵隐大桐坞永安精舍。宋熙宁五年六月四日，书偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼷鼠声。”荼毗得不坏者五，净慈北涧居简，以五不坏赞之。所著有《辅教编》、《定祖论》、《正宗记》及《镡津集》三十卷。

【生卒】：1008—1088 【介绍】： 宋河南洛阳人，字伯寿。刘烨子。登进士第。历知邠州，时侬智高犯岭南，几上书自请，从狄青击败之。神宗即位，知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年，以知晓音律，召至太常定雅乐。自去官后，筑室嵩山玉华峰下，号玉华庵主，养生以终。

刘几（一○○八～一○八八），字伯寿，号玉华庵主（《凤月堂诗话》），洛阳（今属河南）人。仁宗朝进士（清雍正《河南通志》卷四五）。通判邠州，知宁州。英宗时为秦凤总管。神宗时以秘书监致仕，隐居嵩山玉华峰下。哲宗元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二有传。今录诗二首。

刘几（一○○八——一○八八），一作几，字伯寿，洛阳（河南洛阳）人，烨子。进士及第，通判邠州。以孙沔荐，换如京使、知宁州。加本路兵马钤辖，知宁州。侬智高犯岭南，几为广东、西捉杀，以功进皇城使，知泾州。迁西上閤门使。历为太原、泾原、鄜州、秦凤总管。神宗即位，转四方馆使、知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年祀明堂，诏诣太常定雅乐。元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二《刘温叟传》有附传。

【生卒】：1008—1049 【介绍】： 宋绵州盐泉人，字子美，号沧浪翁。苏舜元弟。仁宗景祐元年进士。少有大志，当天圣中，学者为文多病偶对，独其与穆修好为古文歌诗，一时豪杰多从之游。初以父荫补官，累迁大理评事。庆历中，范仲淹荐其才，为集贤校理，监进奏院。岳父杜衍与仲淹主新政，多遭谗陷，舜钦坐售故纸钱召妓乐会宾客除名。流寓苏州，买水石作沧浪亭以自适。工诗文，其体豪放，时发愤于歌诗中。又善草书，每酣酒落笔，为时人所传。后为湖州长史卒。有《苏学士集》

苏舜钦（一○○八～一○四九），字子美，原籍梓州铜山（今四川中江东南），自曾祖起移家开封（今属河南）。仁宗景祐二年（一○三五）进士（《隆平集》卷六），历任蒙城、长垣县令，入为集贤殿校理、监进奏院。时杜衍、富弼、范仲淹执政，主持“庆历新政”。苏舜钦为杜衍婿，因进奏院祠神，以出售废纸公钱宴会，为人所劾，以监守自盗罪削职为民，闲居苏州。后复为湖州长史，庆历八年（一○四八）十二月卒（《欧阳文忠公集》卷三一《湖州长史苏君墓志铭》），年四十一。有《苏学士文集》十六卷。《宋史》卷四四二有传。　苏舜钦诗，以沈文倬点校《苏舜钦集》为底本。沈氏点校本以清康熙中宋荦校定徐惇复刊印本为底本，曾参校清黄丕烈过录何焯校本（简称黄本）、陈乃乾过录何焯校本（简称陈本）、清光绪中李星根等重编校刊十卷本（简称李本）、黄丕烈过录顾广圻校记（简称顾校）、陈乃乾过录钱泰吉校记（简称钱校）等。此次据《全宋诗》体例，对底本校语作若干删节、调整，并据影印清文渊阁《四库全书》本《苏学士集》（简称四库本）予以补正。辑录所得集外诗，另编一卷

苏舜钦（1008-1048） 字子美。梓州铜山（今四川中江）人，迁居开封。苏易简孙。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹庆历革新，见嫉于守旧党，罢职闲居苏州。后复起为湖州长史，不久病故。与梅尧臣齐名，人称"梅苏"。有《苏学士文集》，有词见《花庵词选》。

苏舜钦（一○○八——一○四八），字子美，绵州盐泉（今四川绵阳东南）人。舜元弟。少慷慨有大志，以父荫补太庙斋郎，调荥阳县尉。景祐元年举进士中第，改光禄寺主簿，知蒙城县。丁父忧，居丧于长安。服除，知长垣县，迁大理评事，监在京店宅务。庆历四年，以范仲淹荐，为集贤校理，监进奏院。以岳父杜衍与仲淹、富弼主新政，为人倾陷，坐用鬻故纸公钱召 妓乐会宾客被劾除名。寓居苏州，买水石作沧浪亭，益读书，时发愤懑于诗文。八年，复官为湖州长史，同年十二月卒，年四十一。诗文豪健，善草书。有集十六卷。见《欧阳文忠公集》卷三一《苏君墓志铭》，《宋史》卷四四二《文苑传》四有传。

【生卒】：1008—1084 【介绍】： 宋衢州西安人，字阅道，号知非子。仁宗景祐间进士。仕州县，以治绩召为殿中侍御史。弹劾不辟权幸，人称“铁面御史”。出知睦州，移梓州路转运使，改益州路。召为右司谏，以言事罢知虔州，历度支副使、河北都转运使。英宗时改知成都府。所至以宽简为治，以奉俭闻。神宗即位，除参知政事。因反对新法，出知杭州，徙青州，再知成都府，复知越州、杭州，致仕。卒谥清献。有《清献集》。

赵抃（一○○八～一○八四），字阅道（一作悦道），号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。仁宗景祐元年（一○三四）是士，除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县，通判泗洲。至和元年（一○五四），召为殿中侍御史。嘉祐元年（一○五六），出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州。召为右司谏，因论事出知虔州。英宗即位，奉使契丹，还，进河北都转运使。治平元年（一○六四），出知成都。神宗立，以知谏院召还，秋，擢参知政事。熙宁三年（一○七○），因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州，复徙杭州。元丰二年（一○七九）二月，以太子少保致仕。退居于衢。七年卒，年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵清献公抃爱直之碑》，《宋史》卷三一六有传。　赵抃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本《清献集》（十卷，其中诗五卷）为底本，校以宋景定元年陈仁玉刻元明递修十六卷本（其中诗七卷，简称陈本，书藏北京图书馆）、明成化七年阎铎刊本（简称阎本，藏上海图书馆）、明嘉靖四十一年杨准序汪旦刊本（简称杨本，藏华东师大图书馆）、一九二二年赵氏仿宋重刊本（简称赵本）等。新辑集外诗，编为第六卷。

赵抃（一○○八——一○八四），字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人。景祐进士，累官至殿中侍御史，弹劾不避权倖，京师目为「铁面御史」。请知睦州，移梓州路转运使，改益州。召为右司谏，因弹奏陈旭奸邪，罢知虔州。召为侍御史知杂事，改度知副使、河北都转运使。治平中知成都。神宗立，召知谏院，未几擢参知政事。因与王安石政见不合，熙宁三年罢，出知杭州。历知青州、成都府、越州，再知杭州，以太子少保致仕。元丰七年卒，谥清献。施政宽简，为世称道。纂《成都古今集记》三十卷等，著文集十六卷。见苏轼《赵清献公神道碑》（《东坡集》卷三八），《宗统编年》卷二一，《宋史》卷三一六有传。

【介绍】： 宋福建侯官人，字教生，号东山。仁宗景祐五年擢三礼科，仕至虞部郎中。初郡未立学，洙请于知州谢微，遂始表立学，闽人德而祀之。

【生卒】：1008—1075 【介绍】： 宋相州安阳人，字稚圭，号赣叟。仁宗天圣五年进士。累迁右司谏，疏罢王随、陈尧佐、韩亿、石中立等四人。益、利岁饥，为体量安抚使，缓赋调、逐贪吏、汰冗役，活饥民九十万。宝元间进枢密直学士、陕西四路经略安抚招讨使，与范仲淹久在兵间，名重一时，天下称韩范。后召为枢密副使，与范仲淹、富弼同时登用。庆历新政败，出知扬州，徙郓州、定州。嘉祐中拜同中书门下平章事，时仁宗有疾，琦力请立皇嗣。英宗即位，拜右仆射，封魏国公。英宗病重，又力请建储。神宗立，拜司空兼侍中，寻改判永兴军、相州等地。卒谥忠献。有《安阳集》。

韩琦（一○○八～一○七五），字稚圭，相州安阳（今属河南）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。初授将作监丞、通判淄州，不久入直集贤院、监左藏库，历开封府推官、三司度支判官、右司谏。宝元初西夏事起，为陕西安抚使，久在兵间，功绩卓著，与范仲淹并称“韩范”。庆历三年（一○四三）为枢密副使，与范仲淹、杜衍共主持新政，庆历五年新政失败，出知扬州，徙郓州、成德军、定州、并州。嘉祐元年（一○五六）为枢密使，三年拜同中书门下平章事。英宗即位，仍为相，封魏国公。神宗立，琦坚辞相位，出判相州，建昼锦堂。不久再次经略陕西。神宗熙宁元年（一○六八），复请归相州。河北地震、黄河决口，徙判大名府，充安抚使。后因反对青苗法，与王安石不合，熙宁六年还判相州。八年卒，年六十八，谥忠献。有《安阳集》五十卷。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韩忠献公琦行状》，《宋史》卷三一二有传。　韩琦诗二十一卷，以明正德九年安阳张士隆河东行台刻《安阳集》为底本，校以明安成尹仁校本（简称明刻本，藏北京图书馆）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又从《吴礼部诗话》等书中辑得之集外诗，附于卷末。

韩琦（1008-1075） 字稚圭。相州人。弱冠举进士第二名。蚤有盛名，识量英伟，论者以重厚比周勃，政事比姚崇。有《安阳集》，词存五首，见《能改斋漫录》及《青箱杂记》。

韩琦（一○○八——一○七五），字稚圭，安阳（今河南安阳）人。天圣五年擢进士甲科，授将作监丞、通判淄州。累迁起居舍人、知制诰。元昊反，历陕西安抚使，陕西经略安抚招讨副使，秦凤经略安抚使、观察使，陕西经略安抚招讨使，与范仲淹同除枢密副使，时称「韩、范」。以资政殿学士出知扬州，徙郓、定、并、相等州。嘉祐元年除枢密使，三年以本官同平章事，封仪国公。立英宗，加门下侍郎兼兵部尚书、平章事，进封卫国公，再进封魏国公。英宗崩，又被顾命立神宗。固请罢相，乃以节度使兼侍中判相州，复为陕西、河北等路安抚使，判永兴军、大名府兼北京留守。后极言青苗不便，请解四路安抚，还判相州。熙宁八年六月卒，年六十八，谥忠献。政和五年，加封魏郡王。著有《二府忠论》五卷、《谏垣存稿》三卷、《陕西奏议》五十卷、《河北奏议》三十卷、《杂奏议》三十卷、《安阳集》五十卷等。事迹详神宗御制《两朝顾命定策元勋碑》、佚名《韩魏王家传》（《安阳集》附录），《宋史》卷三一二有传。

【介绍】： 名或作愈。宋益州郫县人，祖籍河东，字少愚。游学四方，屡举不第。仁宗康定初上书言边事，知州杨曮、安抚王拱辰交称其才。除试秘书省校书郎，愿以授父显忠而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪以居之，因号“白云先生”。母丧，盐酪不入口。六召不应，乐游山水。后闭门著书，未就而卒。有《白云集》。

张俞，字少愚，又字才叔（《青琐高议》前集卷六），号白云居士，益州郫县（今属四川）人。屡试进士不第。仁宗宝元初，西夏事起，曾于蜀上书陈攻取十策，诏赴阙。庆历元年（一○四一），除试秘书省校书郎，不就（《续资治通鉴长编》卷一三三）。隐居青城山白云溪，七诏不起，遨游天下山水三十馀年，卒年六十五。有《白云集》，已佚。《东都事略》卷一一八、《宋史》卷四五八有传。今录诗二十九首。

张俞（一○○○——一○六四），一作愈，字才奴，又字少愚，号白云居士。其先三世自河东徙，为益州郫（今四川郫县）人。少嗜书，好为诗，喜弈棋，隽伟有大志。屡举进士不中，又举茂材异等不中。宝元初，西戎犯边，上书陈攻取十策，诏以为试秘书省校书郎，请授其父显忠而隐于家。文彦博治蜀，为置青城山白云溪杜光庭故居以处之。凡七诏不起。乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往。遂浮湘沅，观浙江，升罗浮，入九嶷，买石载鹤以归。有文集三十卷。见张俞《上蜀帅任密谏书》及《东都事略》卷一○八、《宋史》卷四五八本传。

【生卒】：1009—1059 【介绍】： 宋建昌军南城人，字泰伯，世称盱江先生、直讲先生。仁宗庆历二年，举“茂才异等”不第。与范仲淹等友善，拥护“庆历新政”。倡立盱江书院，从学者常数百人。皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。历太学说书、权同管勾太学。以文章知名，通经术，素不喜《孟子》，极力排斥释道二教，重视农业生产。有《直讲李先生文集》。

李觏（一○○九～一○五九），字泰伯，建昌军南城（今属江西）人。曾举茂才异等不第，创建旴江书院（旴江在南城），教授生徒，学者称旴江先生。仁宗皇祐初，由范仲淹等荐，试太学助教，后为直讲。嘉祐中，为海门主簿、太学说书。四年卒，年五十一。有《退居类稿》十二卷，《皇祐续稿》八卷。明成化间南城左赞编为《旴江集》（亦作《直讲李先生文集》）三十七卷，外集三卷。事见《旴江集》卷首宋魏峙《李直讲年谱》，《宋史》卷四三二有傅。　李觏诗，以《四部业刊》影印明左赞编《旴江集》（其中诗三卷）为底本，校以明正德十年孙甫刻本（简称孙本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又录得集外诗五首，编入卷末。

李觏（一○○九——一○五九），字泰伯，世称旴江先生，又称直讲先生，建昌军南城（今江西南城）人。庆历二年举茂才异等不中，退主郡学，以教授自资，学者常数百人。皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。嘉祐三年，除通州海门主簿、太学说书。四年，权管勾太学。是年八月卒，年五十一。觏能文章，通经术，独不喜《孟子》。有集三十三卷、后集六卷，传世本为三十七卷、外集三卷。事迹见陈次公《旴江先生墓志铭》（《直讲李先生外集》卷三），《宋史》卷四三二《儒林传》二有传。

【生卒】：1009—1066 【介绍】： 宋眉州眉山人，字明允，号老泉。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。遂闭门苦读，精通六经、百家之说。仁宗嘉祐元年，携子苏轼、苏辙赴试京师。欧阳修上其所著文二十二篇，士大夫争相传阅。除试秘书省校书郎。以文安县主簿参与修纂建隆以来礼书，名《太常因革礼》，书成而卒。擅长古文，为唐宋八大家之一，与子轼、辙合称三苏。有《谥法》、《嘉祐集》。

苏洵（一○○九～一○六六），字明允，号老泉，眉山（今属四川）人。与其子轼、辙合称三苏。年二十七，始发愤为学，举进士，茂才异等皆不第。仁宗嘉祐间，得欧阳修推誉，遂知名。为秘书省校书郎，灞州文安县主簿。与姚辟同修礼书，成《太常因革礼》一百卷。英宗治平三年卒，年五十八。著有文集二十卷，传世有《嘉祐集》事见《欧阳文忠公集》卷三四《苏君墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。　苏洵诗，以明嘉靖太原府刻《重刊嘉祐集》十五卷为底本（存诗一卷），校以《四部丛刊》影印宋巾箱本《嘉祐集》（简称四部丛刊本）、清康熙邵仁泓刻《苏老泉先生全集》（简称康熙本）等新辑集外诗另编一卷。

苏洵（1009—1066）字明允，号老泉。眉州眉山。北宋文学家，与子轼、辙合称"三苏"，均列"唐宋八大家"。洵长于文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》。

苏洵（一○○九——一○六六），字明允，眉州眉山（今四川眉山）人。年二十七始发愤为学。岁馀举进士不中，又举茂材异等不中，遂绝意于科举，闭户读书为文辞。至和二年，知益州张方平访知其人，嘉祐元年荐于欧阳修。修上其书于朝，召试舍人院，辞不至。五年八月命为秘书省试校书郎，六年七月为霸州文安县主簿，编纂太常礼书。治平二年九月修成《太常因革礼》一百卷。三年四月卒，年五十八。著有《嘉祐集》二十卷（存）、《谥法》三卷（存）、《易传》十卷。见欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》（载《欧阳文忠公集》卷三四），《宋史》卷四四三本传。