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词典（续上）
五斗先生
五生盆
五柳先生
五龙生雾
无事生非
无事生事
无水自生
无生之谛
无生之学
无中生有
吾家先生
吴生体
五月而生
五行生克
五行生胜
《漢語大詞典》：五斗先生
唐 王绩 别号。 王绩 字 无功 ，喜酒，一饮五斗，自作《五斗先生传》以见志。见《新唐书·隐逸传·王绩》。
分類：无功五斗
《漢語大詞典》：五生盆
种五生的盆。亦称生花盆。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·七夕》：“七夕前数日，种麦於小瓦器，为牵牛星之神，谓之五生盆。”详“ 五生 ”。参阅 宋 陈元靓 《岁时广记·七夕上·生花盆》。
分類：生花花盆
《國語辭典》：五柳先生　　拼音：wǔ liǔ xiān shēng
晋代陶渊明自号五柳先生。参见「陶潜」条。
分類：五柳先生志趣陶潜高尚隐士中云
《分类字锦》：五龙生雾（五龙生雾）
唐朝名画录吴道子画殿内五龙鳞甲飞动每欲大雨即生烟雾
分类：画
《國語辭典》：无事生非（無事生非）　　拼音：wú shì shēng fēi
原本无事，而有意造成事端。《镜花缘》第五八回：「有无事生非的强盗，有作践庙宇的强盗。」
分類：无事生非有问问题故意意制制造纠纷
《漢語大詞典》：无事生事（無事生事）
犹言无事生非。 明 李贽 《读〈金滕〉》：“无风扬波，无事生事。一人好名，毒流万世，卒使 管叔 流言， 新莽 藉口。”
分類：无事生非
《分类字锦》：无水自生（无水自生）
酉阳杂俎昆吾陆盐周十馀里无水自生末盐月满则如积雪味甘月亏则如薄霜味苦月尽则金尽
分类：盐
《漢語大詞典》：无生之谛（無生之諦）
谓佛教无生无灭之真谛。 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭。坚守不字之贞，妙解无生之諦。”
分類：佛教无生真谛
《漢語大詞典》：无生之学（無生之學）
指佛学。 唐 李华 《云母泉》诗序：“况支离多病，年甫始衰，愿饵药扶寿，以究无生之学。” 宋 李纲 《谢宰执复大观文启》：“愿饵药以扶衰，稍究无生之学；期挂冠而上綬，渐为归老之谋。”
分類：佛学
《國語辭典》：无中生有（無中生有）　　拼音：wú zhōng shēng yǒu
道家指万有生于虚。语本《老子》第四○章：「天下万物生于有，有生于无。」后多以无中生有指本无其事凭空造作。《水浒传》第三四回：「量花荣如何肯反背朝廷？实被刘高这厮无中生有，官报私仇。」《孤本元明杂剧。度黄龙。第一折》：「你两个无中生有，胡说了这一日，把我饿的来肝肠寸断，你还说嘴哩！」
分類：无中生有道教道教语凭空编造万有王弼
《漢語大詞典》：吾家先生
宋 哲学家 邵雍 负盛名，晚年躬耕不仕，时人称之为“吾家先生”。《宋史·道学传一·邵雍》：“士大夫家识其（ 邵雍 ）车音，争相迎候，童孺廝隶皆驩相谓曰：‘吾家先生至也。’不復称其姓字。”
分類：哲学家邵雍盛名晚年躬耕不仕
《漢語大詞典》：吴生体（吴生體）
指 唐 名画家 吴道子 的绘画风格。 元 夏文彦 《图绘宝鉴·唐》：“ 杨庭光 与 吴道子 同时，善写 释 氏像与经变相，旁工杂画山水等，皆极其妙。时谓颇有 吴生 体，但行笔差细，以此不同。”参见“ 吴带当风 ”。
分類：名画画家吴道子绘画画风风格
《漢語大詞典》：吴带当风（吴帶當風）
唐 画家 吴道子 善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》：“ 吴 （ 吴道子 ）之笔，其势圜转，而衣服飘举； 曹 （ 曹不兴 ）之笔，其体稠叠，而衣服紧窄，故后辈称之曰：‘ 吴 带当风，曹衣出水。’” 元 汤垕 《古今画鉴·唐画》：“其（指 吴道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世谓之‘ 吴 带当风’。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“ 静子 手持繢绢一帧……有女郎兀立，风采盎然，碧罗为衣，颇得‘ 吴 带当风’之致。”
分類：画家吴道子善画佛像笔势圆转衣带被风风吹吹拂
《分类字锦》：五月而生
家语五九四十五五为音音主猿故猿五月而生
分类：猿猴
《漢語大詞典》：五行生克（五行生尅）
五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用；相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于 战国 ，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对 中国 古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“‘华光’小説，则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“以五行生尅推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的。”参见“ 五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。
分類：五行生克五行相生相克相生一物促进
《漢語大詞典》：五行生胜（五行生勝）
同“五行生剋”。 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。”