生育、养育。《诗经。小雅。蓼莪》：「父兮生我……昊天罔极」句下唐。孔颖达。正义：「毛以为此言父母生养之恩，己思报之言。」《管子。形势解》：「地生养万物，地之则也。」

1.开始动作。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。」
2.引发、启动。如：「发动群众」、「发动机车」。
3.将分娩时的阵痛。

1.呈奏表章。《三国志。卷一二。魏书。崔毛徐何刑鲍司马传。崔琰》：「后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。」
2.宣布表达。如：「对于这次的事件，有关单位尚未发表言论，说明处理方式。」「张老师应邀到海外发表论文。」

生长；成长。《庄子·马蹄》：“禽兽成羣，草木遂长。”《淮南子·修务训》：“禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂长。” 高诱 注：“遂，成也。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“三光顺轨，草木遂长，可谓经纬天地矣。”

生育；生长。 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“春三月，缓施生遂，动作百物。” 汉 袁康 《越绝书·外传枕中》：“故天生万物之时，圣人命之曰春。春不生遂者，天不重为春。”

生长。语本《诗·大雅·生民》；“载生载育，时维 后稷 。” 明 王廷相 《答何柏斋造化论》：“愚则以为后坤发育，羣品载生，山川藴灵，雷雨交作，谓地不神，恐不可得。”

1.产生繁殖。《左传。昭公二十五年》：「为温慈惠和，以效天之生殖长育。」
2.动植物成长后，产生子体，繁殖后代，称为「生殖」。可分为有性生殖与无性生殖两种。

首先创议一事，或事件的发生。《后汉书。卷五四。杨震传》：「臣伏念方今灾害发起，弥弥滋甚，百姓空虚，不能自赡。」

生长；产生。 鲁迅 《集外集拾遗·〈近代木刻选集〉（1）附记》：“那印象之自然，就如本来在木上所创生的一般。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇二：“我们让这些青铜器来说出它们所创生的时代。”

生息；生长。 汉 徐干 《中论·务本》：“义足以阜生财用，威足以禁遏姦非。” 唐 刘禹锡 《天论上》：“阳而阜生，阴而肃杀。”

生长。《国语·鲁语上》：“鸟兽孕，水虫成，兽虞於是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏犒，助生阜也。” 韦昭 注：“阜，长也。”

1.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为「中国」。后各朝疆土渐广，凡所辖境，皆称为「中国」。《诗经。小雅。六月。序》：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」《公羊传。昭公二十三年》：「曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」

1.养生之道。《文选。嵇康。养生论》：「是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。」宋。苏轼 问养生：「安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。」
2.生活、生计。《五代史平话。周史。卷上》：「白承福部落在太原多务剽掠，居民不安生理。」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」
3.生意、买卖。明。沈采《千金记》第三出：「却不道猛将军无刀杀不得人，巧媳妇无米煮不得饭。这等年成，那得本钱学做生理。」《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「且歇这三日生理，不去卖油。」
4.生存的契机。《新唐书。卷一一六。李日知传》：「吾不去曹，囚无生理。」
5.生物体内各系统、器官的生命活动。如：「生理机能」。

1.生活上的种种开支用度等事务。泛指生活。唐。白居易 送萧处士游黔南诗：「生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。」元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「早则是生计萧疏，更值著没收成歉年时序。」
2.谋生的方法。亦指维生的产业。《初刻拍案惊奇》卷一：「一身落魄，生计皆无。」《红楼梦》第六回：「因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事。」

南边的田亩。因南坡向阳，利于植物生长，故田地多向南开垦。后泛称田亩。《诗经。小雅。甫田》：「今适南亩，或耘或耔。」唐。杜牧 〈阿房宫赋〉：「使负栋之柱，多于南亩之农夫。」

1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

1.奇特美好的谷物。《汉书。卷五八。公孙弘传》：「甘露降，风雨时，嘉禾兴。」《三国演义》第八○回：「自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。」
2.三国时吴大帝的年号（西元232～238)。