《國語辭典》：生气（生氣） 拼音：shēng qì
1.万物生长发育的状态。《礼记。月令》：「季春之月，……生气方盛，阳气发泄。」《老残游记》第一一回：「譬如秋冬的肃杀，难道真是杀吗？只是将生气伏一伏，蓄点力量，做来年的生长。」
2.生者的精气、灵气。南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》：「廉颇、蔺相如虽千载上死人，凛凛恒如有生气。」《老残游记二编》第九回：「我看你一身的生气，决不是个鬼，一定要还阳的。」
3.生动活泼而有朝气。南朝梁。钟嵘《诗品。卷下。齐诸暨令袁嘏》：「我诗有生气，须人捉著，不尔便飞去。」
4.发怒。《红楼梦》第七四回：「三姑娘怕奶奶生气，叫我劝著奶奶些，问奶奶这两天可吃些什么。」《文明小史》第一○回：「傅知府听了这话，愈加生气。」
2.生者的精气、灵气。南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》：「廉颇、蔺相如虽千载上死人，凛凛恒如有生气。」《老残游记二编》第九回：「我看你一身的生气，决不是个鬼，一定要还阳的。」
3.生动活泼而有朝气。南朝梁。钟嵘《诗品。卷下。齐诸暨令袁嘏》：「我诗有生气，须人捉著，不尔便飞去。」
4.发怒。《红楼梦》第七四回：「三姑娘怕奶奶生气，叫我劝著奶奶些，问奶奶这两天可吃些什么。」《文明小史》第一○回：「傅知府听了这话，愈加生气。」
《漢語大詞典》：万灵（萬靈）
《漢語大詞典》：琼田（瓊田）
(1).传说中能生灵草的田。《十洲记·祖洲》：“ 鬼谷 先生云：‘此草是 东海 祖洲 上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。’” 北周 庾信 《周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭》：“胡香四两，嗟西域之使稀；灵草一枝，恨琼田之路絶。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“琼田瑶草，寿无涯些。” 清 朱瑄 《祖龙引》：“琼田倘致长生草，眼见诸侯尽入 关 。”
(2).传说中种玉之田。 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“琼田何日种，玉本一时生。”参见“ 玉田 ”。
(3).形容莹洁如玉的江湖、田野。 南朝 陈 张正见 《咏雪应衡阳王教》：“九冬飘远雪，六出表丰年。 睢阳 生玉树， 云梦 起琼田。” 宋 欧阳修 《沧浪亭》诗：“风高月白最宜夜，一片莹浄铺琼田。” 元 尹廷高 《次韵兰室玉皇阁观雪》：“大千世界天花坠，百万人家玉色同。极目不知云尽处，琼田遥接海门东。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“蛟龙蟠翠岛，雁鶩起琼田。”
(2).传说中种玉之田。 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“琼田何日种，玉本一时生。”参见“ 玉田 ”。
(3).形容莹洁如玉的江湖、田野。 南朝 陈 张正见 《咏雪应衡阳王教》：“九冬飘远雪，六出表丰年。 睢阳 生玉树， 云梦 起琼田。” 宋 欧阳修 《沧浪亭》诗：“风高月白最宜夜，一片莹浄铺琼田。” 元 尹廷高 《次韵兰室玉皇阁观雪》：“大千世界天花坠，百万人家玉色同。极目不知云尽处，琼田遥接海门东。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“蛟龙蟠翠岛，雁鶩起琼田。”
《漢語大詞典》：灵命（靈命）
(1).上天或神灵的意志。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“灵命藴川瀆，帝宝伏篇图。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“杳杳灵命，茫茫天秩，吾道难行，斯文易失。” 宋 徐铉 《稽神录·陆洎》：“有一紫衣秉笏，取书宣云：‘ 洎 三世为人，皆行慈孝，功成业就，宜授此官’……﹝ 洎 ﹞奄然遂寤，灵命已定，不可改矣。”
(2).犹天命。借指帝位。《晋书·儒林传·范弘之》：“会上天降怒，姦恶自亡，社稷危而復安，灵命坠而復构。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“朕恭膺灵命，抚临四海。”
(3).生灵，生命。《云笈七籤》卷三五：“此乃清泠调和有道之气，故能生成灵命焉。”
(2).犹天命。借指帝位。《晋书·儒林传·范弘之》：“会上天降怒，姦恶自亡，社稷危而復安，灵命坠而復构。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“朕恭膺灵命，抚临四海。”
(3).生灵，生命。《云笈七籤》卷三五：“此乃清泠调和有道之气，故能生成灵命焉。”
《漢語大詞典》：人灵（人靈）
(1).人的性灵。《后汉书·张衡传赞》：“三才理通，人灵多蔽。” 李贤 注：“言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人灵之契已合。”
(2).生灵，百姓。人为万物之灵，故称。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游曲阿后湖作〉》诗：“人灵騫都野，鳞翰耸渊丘。” 李善 注：“都野，民灵所居。”《文选·文孝标〈广绝交论〉》：“比黔首以鹰鸇，嫓人灵於豺虎。” 李善 注：“《尚书》曰：‘惟人万物之灵。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“岂不固宗社之基，允人灵之愿？”
(2).生灵，百姓。人为万物之灵，故称。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游曲阿后湖作〉》诗：“人灵騫都野，鳞翰耸渊丘。” 李善 注：“都野，民灵所居。”《文选·文孝标〈广绝交论〉》：“比黔首以鹰鸇，嫓人灵於豺虎。” 李善 注：“《尚书》曰：‘惟人万物之灵。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“岂不固宗社之基，允人灵之愿？”