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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：五道将军（五道將軍）　　拼音：wǔ dào jiāng jūn
旧时迷信传说五道将军是东岳部下的神将，掌管世人的生死。《醒世恒言。卷一四。闹樊楼多情周胜仙》：「奴阳寿未绝。今被五道将军收用。」也作「五道」。
分類：迷信中东东岳掌管管人生死
《國語辭典》：宿命论（宿命論）　　拼音：sù mìng lùn
认为人生的行为境遇，皆依预定的命运发生，而非人力所能变更的理论。也称为「宿命说」、「运命论」。
分類：宿命论唯心主义理论为事生死命运天命预先先决决定
《漢語大詞典》：一死一生，乃知交情
谓于生死患难处方可显示交情。《史记·汲郑列传赞》：“始 翟公 为廷尉，宾客闐门；及废，门外可设雀罗。 翟公 復为廷尉，宾客欲往， 翟公 乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自古道得好：‘一死一生，乃见交情。’若非今日我是死的，你是活的，怎知你为同年之情淡薄如此！”
分類：生死患难难处处方显示交情
《国语辞典》：生死不负（生死不负）　　拼音：shēng sǐ bù fù
比喻不论生死，永不相违。《警世通言。卷一。俞伯牙摔琴谢知音》：「伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。」
分类：不论生死相违
《国语辞典》：生死分定　　拼音：shēng sǐ fèn dìng
生死存殁早由上天注定。《三国演义》第五三回：「忽报公子刘琦病亡。玄德闻之，痛哭不已。孔明劝曰：『生死分定，主公勿忧。』」
分类：生死上天注定
《国语辞典》：死生契阔（死生契阔）　　拼音：sǐ shēng qiè kuò
契，相合；阔，离别。死生契阔指生死离合。《诗经。邶风。击鼓》：「死生契阔，与子成说。」《周书。卷四一。庾信传》：「死生契阔，不可问天。」
分类：相合离别生死离合
《国语辞典》：死亡宣告　　拼音：sǐ wáng xuān gào
法律上指自然人失踪后，虽生死不明，但经过一段法定期间，法院得因利害关系人的声请，做为死亡的宣告，使之与自然死亡产生同等效果。
分类：法律自然人失踪生死
《国语辞典》：杀生之柄（杀生之柄）　　拼音：shā shēng zhī bǐng
掌控生死大权。《汉书。卷五八。公孙弘传》：「擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术。」也作「杀生之权」。
分类：掌控生死大权
《国语辞典》：杀生之权（杀生之权）　　拼音：shā shēng zhī quán
掌控生死大权。《汉书。卷九二。游侠传。序》：「以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。」也作「杀生之柄」。
分类：掌控生死大权
《国语辞典》：生死见交情（生死见交情）　　拼音：shēng sǐ jiàn jiāo qíng
比喻朋友不经生死难关，很难看出真交情。语本《史记。卷一二○。汲黯等传。太史公曰》：「始翟公为廷尉，宾客填门；及废，门外可设雀罗。及再用，客复至，公大署其门曰：『一死一生，乃见交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。』」
分类：朋友不经经生生死死难难关难看看出交情
《国语辞典》：生有地，死有处（生有地，死有处）　　拼音：shēng yǒu dì，sǐ yǒu chù
生死各有一定的地方。比喻人的命运早已注定，无法改变。元。郑廷玉《后庭花》第二折：「要行处便行去，由得你，爱的做，似这般，倚官府，生有地，死有处，夺了俺妻儿，送了俺子父。」
分类：生死命运早已注定
《国语辞典》：徇国忘身（徇国忘身）　　拼音：xùn guó wàng shēn
尽忠于国家，而不顾一己的得失或生死。唐。白居易〈赠裴垍官制〉：「故太子宾客裴垍，忠正恭慎，佐予为理，事君尽礼，徇国忘身。」也作「徇国忘己」。
分类：尽忠国家一己得失生死
《国语辞典》：徇国忘己（徇国忘己）　　拼音：xùn guó wàng jǐ
尽忠于国家，而不顾一己的得失或生死。《宋书。卷四十四。谢晦传》：「忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。」也作「徇国忘身」。
分类：尽忠国家一己得失生死
《国语辞典》：剃刀边缘（剃刀边缘）　　拼音：tì dāo biān yuán
比喻性命濒临生死边缘。如：「为非作歹的流氓，总是在剃刀边缘讨生活。」「他所执行的这项任务有极高危险性，可说是身处在剃刀边缘，九死一生。」
分类：性命濒临生死边缘
《国语辞典》：天人永隔　　拼音：tiān rén yǒng gé
生死相别离，永远不能再见面。如：「天人永隔，哀恸逾恒。」
分类：生死死相相别别离永远再见见面