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《国语辞典》：四谛（四谛）　　拼音：sì dì
佛教的基本教义之一。释迦牟尼总括一切生死涅槃的因果及应取应舍之道，提出苦、集、灭、道四谛的教法。因这四项教法是真实、无错乱，所以称为「四谛」。苦谛谓生死轮回是痛苦、不圆满；集谛谓产生痛苦的原因；灭谛谓痛苦的息灭；道谛谓息灭痛苦的方法。四谛间的关系：苦谛是结果，集谛是原因，灭谛是结果，道谛是原因，苦、集应舍弃，灭、道应取应行。《中论》卷四：「以无四谛故，见苦与断集，證灭及修道，如是事皆无。」也作「四圣谛」。
分类：四谛佛教本教教义释迦牟尼总括生死因果取应
《國語辭典》：欲海　　拼音：yù hǎi
欲望如海一般的深广，永难满足，故称为「欲海」。北魏。温子升 〈定国寺碑〉：「漂沦欲海，颠坠邪山。」也作「欲海」。
分類：佛教语情欲贪欲人迷迷失失本深广沉沦生死大海
《國語辭典》：度脱（度脫）　　拼音：dù tuō
超度，度人脱离苦海。唐。白居易 〈自觉〉诗二首之二：「斗擞垢秽衣，度脱生死轮。」
分類：道教超度解脱人世生死苦难
《國語辭典》：运命（運命）　　拼音：yùn mìng
气数、命中注定的遭遇。唐。张九龄 〈感遇〉诗一二首之七：「运命唯所遇，循环不可寻。」
分類：运命迷信展变命中注定趋向生死和一遭遇
《漢語大詞典》：暂往（暫往）
暂时离去。道家谓死。道家以生死为自然形气转化，往复无穷。故称生为暂来，死为暂往。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往。” 张湛 注：“此书大旨，自以为存亡往復，形气转续，生死变化，未始絶灭也。”
分類：暂时离去道家生死自然转化
《国语辞典》：寿者相（寿者相）　　拼音：shòu zhě xiàng
佛教上指众生死后，会在六道中投生的概念。《金刚般若波罗蜜经》：「须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无众生相，无人相，无寿者相。」今多用以称老人的容貌。
分类：佛教众生生死六道道中中投投生
《國語辭典》：灭相（滅相）　　拼音：miè xiàng
蔑视、轻视。
分類：佛教语轻视真如三相寂灭无二二种种生生死分段变易
《國語辭典》：此岸　　拼音：cǐ àn
佛教上指烦恼、轮回的世界。相对于解脱、没有烦恼的涅槃彼岸而言。《维摩诘所说经。卷下。见阿柹佛品第十二》：「不此岸，不彼岸，不中流而化众生。」
分類：佛教彼岸生死为此此岸
《國語辭典》：不动尊（不動尊）　　拼音：bù dòng zūn
1.佛教密宗的护法菩萨。负责降伏一切恶魔，常做忿怒表情。《大毗卢遮那成佛神变加持经》卷一：「第五执金刚，第六不动尊。」也称为「不动明王」。
2.比喻贮藏不用的钱财。宋。陶谷《清异录。卷一。人事。不动尊》：「郎君家库里许多青铜，教做不动尊，可惜烂了，风流抛散能使几何？」《聊斋志异。卷一○。仇大娘》：「福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之，石池盈丈，满中皆不动尊也。」
分類：佛教语银钱菩萨为生生死烦恼
《漢語大詞典》：大导师（大導師）
指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。 唐 王维 《谒璿上人》诗：“夙从大导师，焚香此瞻仰。” 赵殿成 笺注：“《法华经》：‘诸比丘、 如来 亦復如是，今为汝等作大导师。’《华严经》：‘一切菩萨为大导师，引诸众生，入佛法门。’”
分類：菩萨无边法力导引众生超脱脱生生死
《漢語大詞典》：县解（縣解）
(1).天然的解脱。谓于生死忧乐无所动心。《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” 成玄英 疏：“为生死所係者为县，则无死无生者县解也。夫死生不能係，忧乐不能入者，而远古圣人谓是天然之解脱也。”
(2).高超深入的理解。《新唐书·儒学传中·尹知章》：“於《易》、《老》、《庄》书尤县解。” 宋 叶适 《徐公墓志铭》：“及公以悟为宗，县解昭彻，近取日用之内，为学者开示。”
分類：高超天然深入解脱理解生死动心
《國語辭典》：刎颈交（刎頸交）　　拼音：wěn jǐng jiāo
以性命相许的朋友。参见「刎颈之交」条。《史记。卷八九。张耳陈馀传》：「馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。」元。白朴 沉醉东风。黄芦岸曲：「虽无刎颈交，却有忘机友：点秋江、白鹭沙鸥。」
分類：友谊深挚共生生死朋友
《國語辭典》：刎颈（刎頸）　　拼音：wěn jǐng
1.用刀割脖子。《文选。李陵。答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史》第五四回：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」也作「刎脰」。
2.比喻同生共死。《东观汉记。卷一四。田邑传》：「衍与邑素誓刎颈，俱受重任。」唐。杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉：「付同心之雅会，讫刎颈之良游。」
分類：刎颈脖子自杀何休
《漢語大詞典》：出世法
佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》：“诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨，如是名为出世法要。” 明 李贽 《与明因书》：“世上人总无甚差别，唯学出世法，非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事，而欲世人知我信我，不亦惑乎！既不知我，不信我，又与之辩，其为惑益甚。” 清 钱谦益 《华严忏法序》：“子之所疑，皆世间法耳，非所论於出世法也。”
分類：佛教超脱脱生生死境界
《國語辭典》：命理　　拼音：mìng lǐ
天命与自然的法则。如：「他精通命理，常教人如何趋吉避凶。」
分類：命理命令天命算命命运治狱自然生死法则和一遭遇
《漢語大詞典》：甘露门（甘露門）
佛教语。喻超脱生死，引入涅槃的无上妙法。《法华经·化城喻品》：“普智天人尊，哀愍羣萌类。能开甘露门，广度於一切。” 唐 王维 《苦热》诗：“却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“建涅槃像，开甘露门。”
分類：佛教语超脱脱生生死引入无上妙法