【佛学大辞典】
（术语）弥勒菩萨慈悲所发生之三昧也。

【佛学大辞典】
（经名）具名大乘本生心地观经，八卷，唐般若等译。本论之注述如下：大乘本生心地观经浅注悬示一卷，来舟述。大乘本生心地观经浅注科文一卷，大乘本生心地观经浅注八卷，来舟浅注。

【佛学大辞典】
（术语）六十心之一。

【佛学大辞典】
（术语）欲济度一切众生之菩萨大悲心也。往生论注下曰：「按王舍城所说无量寿经，三辈章中虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心即是愿作佛心，愿作佛心即是度众生心，度众生心即摄取众生生有佛国土心。」

【佛学大辞典】
（术语）一切众生所有之心也。起信论曰：「摩诃衍者，总说有二种。云何为二？一者法，二者义。所言法者，谓众生心。」众生心有真妄二者，依严家则以真心为大乘之体，即如来藏心也。义记上曰：「众生心者出其法体，谓如来藏心。」依台家则以妄心为大乘之法体，所谓介尔阴妄之心是也。依相宗则是阿赖耶之一心。
【佛学常见辞汇】
一切众生所有的心。众生心约有二种，即真心与妄心。(参见：二心)

【佛学大辞典】
（名数）一、真心，为众生本具之如来藏心，真净明妙，离虚妄之想者。二、妄心，为起念而分别生一切种种之境界者。楞严经曰：「从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有流转。」【又】一、定心，禅定之心也，又修定善之心也。二、散心，散乱之心也。又修散善之心也。(参见：二善)
【佛学常见辞汇】
1。真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心，真净妙明，离一切的妄想；妄心就是虚妄的心，常起妄念而生种种的境界。2。定心和散心。定心是禅定的心，也是修定善的心；散心是散乱的心，也是修散善的心。
【三藏法数】
（出莲宗宝鉴）
〔一、真心〕，谓自性清净之心，真净明妙，虚彻灵通，离虚妄想，故曰真心。
〔二、妄心〕，谓全真成妄，随境生灭，念念不实，故曰妄心。（随境者，随顺色声香味触法六尘之境也。）
【三藏法数】
（出唯识论）
〔一、相应心〕，应即当也，谓一念妄心虚妄分别，而与烦恼诸惑相应，是名相应心。
〔二、不相应心〕，谓常住真心，古今一相，自性清净，而与烦恼诸惑永不相应，是名不相应心。

【佛学大辞典】
（术语）日本弘法十住心论所立，十住心之第七，觉知自心本来不生也。是说三论宗之意，不生者举彼宗所说不生不灭不去不来不一不异不断不常八不中之第一不而略他之七不者，即觉一心不生乃至不常之道理而离一切戏论妄想之住心也。住于此位之行者心相，即当于三论宗。大日经住心品说：「心主自在，觉自心本不生。」此具略语也。秘藏宝钥上曰：「不生觉心，独空虑绝。则一心寂静，不二无相。」

【三藏法数】
令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。

【三藏法数】
谓众生念念起心，欲多眷属，如海吞流，愚痴贪著；起中品十恶，行血涂道，是名发畜生心。（中品者，谓作恶已后，起少悔心也。血涂道者，即畜生道也，谓畜生常被互相吞啖之苦也。）

【三藏法数】
谓如来所出语言，普令十方一切世界众生，心意欢喜，皆谓所说，从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会，各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。

【三藏法数】
谓一切众生，其数无量，行亦无量；如来所说众生心行，略有八万四千种类。但为根性下劣众生，令其易得解入故也。

【三藏法数】
谓如来具秘密智，所出语言，随入一切众生心意，然不从如来口门中出，正所谓从虚空而出者也。