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《國語辭典》:竹林  拼音:zhú lín
1.竹丛遍布的林子。汉。班固 西都赋:「竹林果园,芳草甘木,郊野之富,号为近蜀。」
2.竹林七贤中的阮籍、阮咸为叔侄,后敬称人叔侄为「竹林」。《幼学琼林。卷二。叔侄类》:「竹林,叔侄之称。」
《國語辭典》:世路  拼音:shì lù
社会的状况。唐。白居易 迂叟诗:「冷暖俗情谙世路,是非閒论任交亲。」《红楼梦》第四回:「外甥年轻,不知世路,在外住著,恐有人生事。」也作「世道」。
《漢語大詞典》:记别(記别)
亦作“ 记莂 ”。 佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》:“佛復告菩萨 摩訶萨 :汝等欲见如来神力,化不思议道,法性纯熟,无男无女,善权义説,受女人身,无佛记别,魔释梵王无真实相,汝等欲知此四众者受别成佛乎?”集一切福德三昧经卷中:“尔时 那罗延 菩萨语 浄威 力士:‘汝住何法得无生忍而受记别?’ 浄威 答言:‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝 梁简文帝 《善觉寺碑铭》:“已於 恒 沙佛所,经受记莂。” 隋炀帝 《重与智者请义书》:“ 南岳禪师 ,亲所记莂,説法第一,无以仰过。” 清 汪琬 《〈洞庭诗稿〉序》:“ 鐙公 本儒家子,少读书知名,长而遯之释氏。徧参尊宿,遂受记莂,为曹洞家(宗)大师。”
《漢語大詞典》:往教
谓老师前往学生处施教。《礼记·曲礼》:“礼闻来学,不闻往教。” 孔颖达 疏:“不闻往教者,不可以屈师亲来就己。”《韩诗外传》卷三:“ 孟尝君 请学於 閔子 ,使车往迎 閔子 。 閔子 曰:‘礼有来学,无往教……’於是 孟尝君 曰:‘敬闻命矣。’明日袪衣请受业。”
《漢語大詞典》:兰薄(蘭薄)
兰草丛生处。《文选·宋玉〈招魂〉》:“兰薄户树,琼木篱些。” 吕延济 注:“木丛生曰薄。” 唐 孙樵 《龙多山录》:“杪临兰薄,仙臺标异。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮》词:“兰薄未禁秋,月华如水流。” 明 王宠 《入消夏湾》诗:“海鸥戏兰薄,游儵莹心神。”
《漢語大詞典》:案发(案發)
(1).到案件发生处查验。后汉书·党锢传·贾彪:“城南有盗劫害人者,北有妇人杀子者, 彪 出案发,而掾吏欲引南。 彪 怒曰:‘……母子相残,逆天违道。’遂驱车北行。” 李贤 注:“就发处案验也。”
(2).谓案情暴露。如:案发以后,他畏罪潜逃。
《漢語大詞典》:使药(使藥)
谓医生处方用药。后汉书·方术传·郭玉:“其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不彊,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。”
《漢語大詞典》:走教
谓教者往学生处授课。不同于坐馆授徒。 周作人 《知堂回想录·三味书屋》:“请先生来走教,不供膳宿。”
《漢語大詞典》:古镜记
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地,除灭狐妖蛇精,又为民消灾除疫。后其弟勣(绩)亦持此镜出游,亦无不逢凶化吉。后镜匣中发出悲鸣,古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
《漢語大詞典》:穿荆度棘
穿越荆棘丛生处。喻多经艰难路途。《西游记》第六四回:“原来那 孙大圣 与 八戒 、 沙僧 ,牵着马,挑着担,一夜不曾住脚,穿荆度棘,东寻西找。”