【生卒】：112—185 【介绍】： 名或作丹。东汉陈留外黄人，字史云。少游三辅，从马融通经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不赴。后辟太尉府，议者欲以为侍御史，遂遁出，卖卜于市，生活贫困。后遭党锢，穷居自若，言貌无改。及党禁解，三府累辟不就。卒谥贞节先生。

冉，或作丹，字史云，陈留外黄人。桓帝时，除莱芜长，遭母丧不到官。后辟太尉府，议者欲以为侍御史，逃去。遭党锢十馀年，后辟三府，应司空命，自劾退。又辟太尉府，以疾不行。中平二年卒，年七十四。

【介绍】： 西晋吴郡钱塘人，字子安。博涉典籍。吴时举茂才，累迁临海太守。政有异能，吴末，谢病还家，敦悦儒学。入晋，累征不起。年六十九卒。吴国内史贺循勒碑纪其德行。谥曰文贞先生。

【介绍】： 东晋中山（今河北定州市）人，字巨和。怀帝永嘉之乱，隐于泰山。恬静寡欲，修导养之法。不研经典，授业以形不以言。前秦主苻坚遣使征之，至长安。坚赐以衣冠，任其为齐尚父，均不受。乞还泰山。坚以安车送之，行达华山，叹曰：“我东岳道士，没于西岳，命也。”及关而死。谥曰安道先生。

【介绍】： 十六国时前凉敦煌人，字伟祖。虚静好学，不应州郡之命。研习阴阳之术，著天文地理十余篇。张茂时敦煌太守阴澹请为三老，会病卒，年七十九。谥玄居先生。

【介绍】： 十六国时襄平人，字子阳。隐于平郭南山，农耕自养，年九十余。与公孙凤俱被前燕慕容炜征至邺，不拜亦不言。一岁余，诈狂，送还。前秦苻坚遣使致问，未至而亡。坚悼之，谥崇虚先生。

【介绍】： 十六国时敦煌效谷人，字令艾。少有远操。隐于酒泉南山。明究经纬，弟子三千，有盛名。州郡辟命，不至。后张祚征为太子友，寻迁太子太傅。上疏曰：“臣生不喜存，死不悲没。今当命终，乞如素愿。”遂不食而卒。年八十二。谥玄虚先生。

纤字令艾，敦煌效谷人，隐居酒泉南山，张祚征为太子友，寻迁太傅，不食而卒，年八十二，谥曰玄虚先生。

【介绍】： 西晋略阳人，字承休。世以经学致位。明究群籍，尤精史书。不应州郡之命。穆帝时前凉主张祚逼征为博士祭酒。既至，署太子友，上疏乞还。祚遣还张掖东山。年八十四卒。谥曰玄德先生。

【生卒】：355—434 【介绍】： 即道生，俗称生公。南朝宋僧。钜鹿人，寓居彭城。俗姓魏。幼从竺法汰出家，随师姓竺。后游长安，从鸠摩罗什受业关中，罗什门下有“四圣”、“十哲”，道生都预其列。东晋安帝义熙五年还至建康，住青园寺。入宋，深为文帝所敬重。主张“顿悟成佛”、“一阐提人皆有佛性”等。时大经未至，闻者难信，忤众被摈。遂南下虎丘山。传说曾聚石为徒，讲《涅槃经》，石为点头。后入庐山，预莲社。卒于山中。文帝元嘉七年，大本《涅槃》传到建业，一阐提有佛性，果如其说。著述甚多，有《维摩》、《法华》诸经义疏及《善不受报义》、《顿悟成佛义》等，多已佚失，今存《法华经疏》。

道生，彭城人，师事法汰，初住龙光寺，隆安中入庐山，寻往长安，师事鸠摩罗什。义熙中南归，元嘉十一年卒。

出魏氏。钜鹿人也。客居彭城。世衣冠。父为广威令。生幼而卓异。沙门竺法汰见之。大惊曰。此儿岂受功名富贵缚者耶。而生亦欣然。愿随归山中为弟子。年十五。便能讲授。一时名流。莫敢犯其词锋。于是名震法苑。居庐山七年。与慧严慧睿入长安。从罗什受业。什门英豪数百。无有出其右者。还都馆于青园寺。宋太祖文皇帝特加礼敬。方设大会。帝地坐亲同众斋。食至。众疑日晚。不敢下箸。帝曰。日未晚也。才中耳。生曰。向日丽天。今天言日中。何得非中。举钵便食。一众从之。帝大悦。王弘范泰颜延之。皆造门结好。生每以真丹所译经文。未能尽达佛旨。而学者又滞见闻。然其所谓。善不受报。顿悟成佛。惟忘言得旨者知之。乃著二谛论。佛性常有论。法身无色论。佛无净土论。应有缘论。皆网罗旧说。发其渊奥。皎如日星。而或者憎嫉之。已而涅槃泥洹前品。先至秦京。生熟读之曰。一阐提人。自当成佛。此经未尽耳。于是讲辈交攻之。诬以为邪说。据律当摈。生白众誓曰。若我所说。不合经义。愿于此身目见恶报。若实契佛心。愿舍寿时据狮子座。乃受摈袖手南还。仍馆青园。其年夏雷震青园佛殿。有龙升天。光射西壁。改名龙光。众疑其异。俄生果去青园。而至吴之虎丘山。日竖石为听徒。讲涅槃经。至阐提有佛性处。则谓石曰。如我所说。义契佛心否。石皆为动。若首肯之者。遂还庐山销景岩。及涅槃大本至南京。果言阐提皆有佛性。生见而尉喜不自胜。宋元嘉十一年十一月庚子。升法座。词音朗润。听者悦悟。俄麈尾堕地。隐几而化。有释慧生者。继止龙光。有高行。时号大小生以别之。

竺道生。本姓魏氏。钜鹿人。生而颖悟聪哲若神。其父知非凡器爱而异之。后值沙门竺法汰。遂改俗归依。及年在志学便登讲座。吐纳问辩辞清珠玉。虽宿望学僧当时名士。皆虑挫词穷莫敢詶抗。年至具戒器鉴日深。初入庐山幽栖七年。常以入道之要慧解为本。故钻研群经。万里从师不惮疲苦。后游长安从什公受业。关中僧众咸谓神悟。还止青园寺。宋太祖文皇深加叹重。后太祖设会。帝亲同众御于地筵。下食良久。众咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日丽天。天言始中。何得非中。遂取钵便食。于是一众从之。莫不叹其枢机得衷。时涅槃后品未至。生曰。阐提皆当成佛。此经来未尽耳。于是文字之师。诬生为邪摈而遣之。生白众誓曰。若我所说不合经义。请于见身即见恶报。若实契佛心愿舍寿时据师子座。竟拂衣入吴之虎丘山。竖石为徒讲涅槃经。至阐提有佛性处曰。如我所说契佛心否。群石皆首肯之。其年夏雷震青园佛殿。龙升于天光影西壁。因改寺名曰龙光。时人叹曰。龙既去生必行矣。俄而投迹庐山肖影岩岫。山中僧众咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果称阐提悉有佛性。与生所说若合符契。生既获斯经。寻即讲说。以宋元嘉十一年。于庐山升于法座讲说涅槃。将毕忽见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而卒。

竺道生。本姓魏。钜鹿人。寓居彭城家世仕族。父为广戚令。乡里称为善人。生幼而颖悟聪哲若神。其父知非凡器。爱而异之。后值沙门竺法汰。遂改俗归依。伏膺受业。既践法门俊思奇拔。研味句义即自开解。故年在志学便登讲座。吐纳问辩辞清珠玉。虽宿望学僧当世名士。皆虑挫词穷。莫敢酬抗。年至具戒器鉴日深。性度机警神气清穆。初入庐山幽栖七年。以求其志。常以入道之要慧解为本。故钻仰群经斟酌杂论。万里随法不惮疲苦。后与慧睿慧严同游长安。从什公受业。关中僧众咸谓神悟。后还都止青园寺。寺是晋恭思皇后褚氏所立本种青处因以为名。生既当时法匠。请以居焉。宋太祖文皇深加叹重。后太祖设会。帝亲同众御于地筵。下食良久。众咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日丽天。天言始中何得非中。遂取钵便食。于是一众从之。莫不叹其枢机得衷。王弘范泰颜延并挹。敬风猷从之问道。生既潜思日久彻悟言外。乃喟然叹曰。夫象以尽意。得意则象忘。言以诠理。入理则言息。自经典东流译人重阻。多守滞文鲜见圆义。若忘筌取鱼始可与言道矣。于是校阅真俗研思因果。乃立善不受报顿悟成佛。又著二谛论佛性当有论法身无色论佛无净土论应有缘论等。笼罩旧说妙有渊旨。而守文之徒多生嫌嫉。与夺之声纷然竞起。又六卷泥洹先至京师。生剖析经理洞入幽微。乃说阿阐提人皆得成佛。于时大本未传。孤明先发独见忤众。于是旧学以为邪说讥愤滋甚。遂显大众摈而遣之。生于大众中正容誓曰。若我所说反于经义者。请于现身即表厉疾。若与实相不相违背者。愿舍寿之时据师子座。言竟拂衣而游。初投吴之虎丘山。旬日之中学徒数百。其年夏雷震青园佛殿。龙升于天光影西壁。因改寺名号曰龙光。时人叹曰。龙既已去生必行矣。俄而投迹庐山。销影岩岫。山中僧众咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果称阐提悉有佛性。与前所说合若符契。生既获斯经寻即讲说。以宋元嘉十一年冬十一月庚子。于庐山精舍升于法座。神色开朗德音俊发。论议数番穷理尽妙。观听之众莫不悟悦。法席将毕忽见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而卒。颜色不异似若入定。道俗嗟骇远近悲泣。于是京邑诸僧内惭自疚追而信服。其神鉴之至徵瑞如此。仍葬庐山之阜。初生与睿公及严观同学齐名。故时人评曰。生睿发天真。严观洼流得。慧义彭享进。寇渊于默塞。生及睿公独标天真之目。故以秀出群士矣。初关中僧肇始注维摩。世咸玩味。生乃更发深旨显畅新异及诸经义疏。世皆宝焉。王微以生比郭林宗。乃为之立传旌其遗德。时人以生推阐提得佛。此语有据。顿悟不受报等时亦为宪章。宋太祖尝述生顿悟义。沙门僧弼等皆设巨难。帝曰。若使逝者可兴。岂为诸君所屈。后龙光又有沙门宝林。初经长安受学。后祖述生公诸义。时人号曰游玄生。著涅槃记及注异宗论檄魔文等。林弟子法宝亦学兼内外。著金刚后心论等。亦祖述生义焉。近代又有释慧生者。亦止龙光寺。蔬食善众经兼工草隶。时人以同寺相继。号曰大小二生。

【生卒】：434—489 【介绍】： 南朝齐沛国相人，字子圭。刘惔六世孙。少笃学，博通五经。州辟祭酒主簿，宋孝武帝大明四年，举秀才，除奉朝请不就，聚众教授。丹阳尹袁粲荐为秘书郎，不见用。粲诛，瓛微服往哭，并致赙助。入齐，高帝拜为彭城郡丞，迁会稽。以儒业冠于当世。谥贞简。

瓛字子圭，小名阿称，沛国相人，晋丹杨尹惔六世孙，大明中举秀才，除奉朝请，不就，除邵陵王郡主簿、安陵王国常侍、安成王抚军参军，免，除车骑参军、南彭城郡丞、尚书祠部郎，并不拜。齐受禅，重拜彭城郡丞，除会稽郡丞、步兵校尉，不拜，永明七年卒。天监元年，诏立碑，谥曰贞简先生。有集三十卷。

【生卒】：438—495 【介绍】： 南朝齐南阳涅阳人，字灵预。徙居江陵。宋明帝泰始中，仕至晋平王骠骑记室、当阳令。后罢官归家静处，齐武帝永明中，齐明帝建武中，累征不出，信释氏。注《法华经》。

虬字灵预，一字德明，南阳涅阳人，晋豫州刺史乔七世孙。宋泰始中为晋平王骠骑记室，除当阳令，罢归。齐建元初，豫章王辟荆州别驾，永明中征通直郎，建武中征国子博士，并不就，卒。谥曰文范先生，有集二十四卷。

【生卒】：?—509 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人。萧思话孙。起家齐司徒法曹行参军。入梁，为丹阳尹。梁武帝赐钱八万，一朝散诸亲友。迁司徒左西属，南徐州治中。静退寡欲，任情通率。后征为中书侍郎，求出为诸暨令，到任十余日，挂冠去，还山宅，独居屏事。卒谥贞文先生。

视素，南兰陵人，宋郢州刺史思话孙。仕齐至太子洗马。入梁，累迁丹阳尹丞、南徐州治中。征为中书侍郎，辞不就。天监八年卒。亲故私谥曰贞文先生。

【生卒】：452或456—536 【介绍】： 南朝梁丹阳秣陵人，字通明。读书万卷，善琴棋，工草隶，博通历算、地理、医药等。萧道成(齐高帝)为相时，引为诸王侍读，除奉朝请。齐武帝永明十年，隐居句容句曲山。梁武帝礼聘不出，然朝廷大事，每以咨询，时称“山中宰相”。晚号华阳真逸。主张儒、佛、道合流。有《本草经集注》、《肘后百一方》等。谥贞白先生。

弘景字通明，丹阳秣陵人，宋末为诸王侍读，入齐除奉朝请，永明十年解职，大同二年卒，年八十五，赠中散大夫，谥曰贞白先生，有《三礼目录注》一卷，《论语》集注十卷，《真诰》十卷，《本草》十卷，《本草经集注》七卷，《太清草木集要》二卷，《补阙肘后百一方》九卷，《练化杂术》一卷，《太清诸丹集要》四卷，《合丹节度》四卷，《服饵方》三卷，《集》三十卷，《内集》十五卷。

【生卒】：458—521或522 【介绍】： 南朝梁平原人，字孝标，本名法武。好学，家贫。齐武帝永明中，还江南，博览群书，时称“书淫”。梁武帝天监初，召入西省，典校秘书。安成王萧秀引为户曹参军，使撰《类苑》，未成，以疾去。讲学东阳紫岩山，从学者甚众。为《山栖志》，文甚美。武帝引见，应对失旨，不见用，著《辨命论》寄怀。注《世说新语》，广征博引，用书达四百余种，为世所重。明人辑有《刘户曹集》。

峻字孝标，初名法武，平原平原人。齐永明中南奔，建武中为豫州府刑狱。梁受禅，召入西省，免，安成王引为荆州户曹参军，以疾去职。居东阳之紫岩山。普通二年卒，门人谥曰玄靖先生，有《世说》注十卷，集六卷。

【介绍】： 北魏渤海饶安人，字文朗。刁雍曾孙。少孤。昼夜苦读，殆忘寒暑，学通诸经，虽受署府郡为功曹、主簿，而不关事务，惟以讲学为心。宣武帝延昌年中高肇擅权，冲抗表极言其事，辞旨恳直。清河王元怿览表奇其才。孝明帝神龟末袭祖父刁遵爵，辟为司空记室参军，及卒，谥安宪先生。

【介绍】： 隋河间景城人，字光伯。少聪敏，与刘焯闭户读书十年，博览典籍，时称二刘。初仕北周，为瀛州户曹从事，礼曹从事，有吏才。文帝开皇中遍历三省参与修国史，修天文律历，然不得官。后由在朝知名士十余人荐，除殿内将军，寻坐罪除名。炀帝大业中射策得高第，除太学博士。岁余去任。大业末，其门人多投入农民军，招炫以去，军败，冻饿以死。门人谥曰宣德先生。著有《论语述议》、《春秋攻昧》、《算术》等。

炫字光伯，河间景城人。周建德末，为州户曹从事，后署礼曹从事。开皇中，除殿中将军，坐事除名，后为旅骑尉。大业中，射策高第，除太学博士。去职，冻馁死。门人谥曰宣德先生。有《尚书述义》二十卷，《毛诗述义》四十卷，《注诗序》一卷，《春秋左氏传述义》四十卷，《春秋左氏传杜预序集解》一卷，《春秋攻昧》十二卷，《规过》三卷，《古文孝经述义》五卷，《论语述义》十卷，《五经正名》十二卷，《算术》一卷。