十甘露王
【佛学大辞典】
（杂名）阿弥陀之别称。
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛的别名。
（杂名）阿弥陀之别称。
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛的别名。
十甘露明
【佛学大辞典】
（真言）阿弥陀之大咒也。咒中阿蜜
多即为甘露之言有十个，故云十甘露明。
【佛学大辞典】
（真言）又曰十甘露咒，甘露陀罗尼咒，无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。
（真言）阿弥陀之大咒也。咒中阿蜜
多即为甘露之言有十个，故云十甘露明。【佛学大辞典】
（真言）又曰十甘露咒，甘露陀罗尼咒，无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。
不死甘露
【佛学大辞典】
（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：「明日当贻内不死甘露，皆令充足也。」演奥钞十一曰：「不死甘露者，口传云：不死者
字，甘露者
字，示两部密言不二义也。」
（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：「明日当贻内不死甘露，皆令充足也。」演奥钞十一曰：「不死甘露者，口传云：不死者
字，甘露者字，示两部密言不二义也。」四种甘露
【佛学大辞典】
（名数）四种之苏陀S/uta味也。法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫。为求四种苏陀味，故相战诤。」此苏陀味，即甘露也。注维摩经云：「生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死食。」甘露通常名Amr!ta，译曰不死。是天酒Soma也。名义集曰：「修陀，或云须陀，此天食也。」
【佛学大辞典】
（名数）青黄赤白之四种。瑜伽论四曰：「复有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。」同略纂二曰：「有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（即阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味，故相战斗。」苏陀Suta，又为Sudha%，指苏摩Soma。修罗军与神军争神酒甘露，即苏摩，古来之说也。(参见：阿修罗)
（名数）四种之苏陀S/uta味也。法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫。为求四种苏陀味，故相战诤。」此苏陀味，即甘露也。注维摩经云：「生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死食。」甘露通常名Amr!ta，译曰不死。是天酒Soma也。名义集曰：「修陀，或云须陀，此天食也。」
【佛学大辞典】
（名数）青黄赤白之四种。瑜伽论四曰：「复有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。」同略纂二曰：「有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（即阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味，故相战斗。」苏陀Suta，又为Sudha%，指苏摩Soma。修罗军与神军争神酒甘露，即苏摩，古来之说也。(参见：阿修罗)
甘露
【佛学大辞典】
（饮食）梵语Amr!ta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。」注维摩经七：「什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死药也。」玄应音义二十二曰：「苏陀味，旧经中作须陀饮，此云天甘露食也。」正法念经九曰：「甘露为毒。」
（饮食）梵语Amr!ta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。」注维摩经七：「什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死药也。」玄应音义二十二曰：「苏陀味，旧经中作须陀饮，此云天甘露食也。」正法念经九曰：「甘露为毒。」
甘露法
【佛学大辞典】
（术语）如来之教法，譬之甘露。法华经药草喻品曰：「我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世，为大众说甘露净法。其法一味，解说涅槃。」佛地论三曰：「如来圣教，于诸外道一切世间邪劣教中，最为真实殊胜清净。犹如醍醐，亦如甘露，令得涅槃永不死故。」注维摩经七：「什曰：佛法中以涅槃甘露，令生死永断，是真不死药也。」无量寿经下曰：「犹如大雨，雨甘露法润众生故。」
【佛学常见辞汇】
（喻）如来所训示的真理教法，因其教法能令众生解脱涅槃。
（术语）如来之教法，譬之甘露。法华经药草喻品曰：「我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世，为大众说甘露净法。其法一味，解说涅槃。」佛地论三曰：「如来圣教，于诸外道一切世间邪劣教中，最为真实殊胜清净。犹如醍醐，亦如甘露，令得涅槃永不死故。」注维摩经七：「什曰：佛法中以涅槃甘露，令生死永断，是真不死药也。」无量寿经下曰：「犹如大雨，雨甘露法润众生故。」
【佛学常见辞汇】
（喻）如来所训示的真理教法，因其教法能令众生解脱涅槃。
甘露法雨
【佛学大辞典】
（譬喻）如来之教法譬之甘露之雨。涅槃经二曰：「世尊我今身，有调牛良田。除去株杌，唯悕如来甘露法雨。」法华经普门品曰：「悲体戒雷震，慈意妙大云。澍甘露法雨，灭除烦恼焰。」
（譬喻）如来之教法譬之甘露之雨。涅槃经二曰：「世尊我今身，有调牛良田。除去株杌，唯悕如来甘露法雨。」法华经普门品曰：「悲体戒雷震，慈意妙大云。澍甘露法雨，灭除烦恼焰。」
甘露灭
【佛学大辞典】
（术语）甘露为涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：「始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。」同注：「肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。」天台之维摩经会疏二曰：「见四谛理，名得甘露。正习俱尽，故名灭也。」止观辅行一之二曰：「见无谛理，离生死法，名甘露灭。」宝积经六十八曰：「佛说甘露灭三毒，如阿伽陀消众毒。」大集经三十四曰：「大悲牟尼王，悲心为说法。闻已除痴爱，获甘露涅槃。」
【佛学常见辞汇】
甘露是形容佛教所说的涅槃境界，得涅槃而灭生死，叫做甘露灭。
（术语）甘露为涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：「始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。」同注：「肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。」天台之维摩经会疏二曰：「见四谛理，名得甘露。正习俱尽，故名灭也。」止观辅行一之二曰：「见无谛理，离生死法，名甘露灭。」宝积经六十八曰：「佛说甘露灭三毒，如阿伽陀消众毒。」大集经三十四曰：「大悲牟尼王，悲心为说法。闻已除痴爱，获甘露涅槃。」
【佛学常见辞汇】
甘露是形容佛教所说的涅槃境界，得涅槃而灭生死，叫做甘露灭。
甘露门
【佛学大辞典】
（譬喻）到甘露涅槃之门户也。即如来之教法。法华经化城喻品曰：「普智天人尊，哀悯群萌类。能开甘露门，广度于一切。」【又】佛大胜多与菩提达磨并化，时号二甘露门。
【佛学常见辞汇】
通达甘露涅槃的门户，即佛的真理言教。
（譬喻）到甘露涅槃之门户也。即如来之教法。法华经化城喻品曰：「普智天人尊，哀悯群萌类。能开甘露门，广度于一切。」【又】佛大胜多与菩提达磨并化，时号二甘露门。
【佛学常见辞汇】
通达甘露涅槃的门户，即佛的真理言教。
甘露城
【佛学大辞典】
（譬喻）譬涅槃以城也。智度论三曰：「能到甘露城。」
（譬喻）譬涅槃以城也。智度论三曰：「能到甘露城。」
甘露法门
【佛学大辞典】
（譬喻）譬最上之法。长阿含经一曰：「吾悯汝等，今当开演甘露法门。」
（譬喻）譬最上之法。长阿含经一曰：「吾悯汝等，今当开演甘露法门。」
甘露界
【佛学大辞典】
（术语）譬涅槃界也。中阿含经一曰：「于甘露界，自作證，成就游。」
【佛学常见辞汇】
涅槃的境界。
（术语）譬涅槃界也。中阿含经一曰：「于甘露界，自作證，成就游。」
【佛学常见辞汇】
涅槃的境界。
甘露鼓
【佛学大辞典】
（譬喻）妙法之声，譬如甘露之鼓也。中阿含经五十六曰：「我至波罗
，击妙甘露鼓。转无上法轮，世所未曾转。」
（譬喻）妙法之声，譬如甘露之鼓也。中阿含经五十六曰：「我至波罗
，击妙甘露鼓。转无上法轮，世所未曾转。」甘露日
【佛学大辞典】
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法，出家修道，一切并吉。」
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法，出家修道，一切并吉。」
甘露军荼利明王
【佛学大辞典】
（明王）军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种：一金刚军荼利，二莲华军荼利，三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰：「师曰：胎藏界图，三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利，观自在院军荼利名莲华军荼利，苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也，故随所用举之。」谷响集七曰：「一家相承有三部军荼利明王，甘露军荼利为佛部，莲华军荼利为莲华部，金刚军荼利为金刚部。」梵语曰阿密利多军荼利Amr!takun!d!alin，阿密利多，译言甘露。军荼利，译曰瓶。此明王以甘露之宝瓶为三昧耶形，故名。军荼利仪轨曰：「甘露军荼利，能摧诸魔障。以慈悲方便，现大忿怒形。成大威日轮，照曜无边界修行者暗瞑，速得悉地故。流沃甘露水，洗涤藏识中。」
（明王）军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种：一金刚军荼利，二莲华军荼利，三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰：「师曰：胎藏界图，三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利，观自在院军荼利名莲华军荼利，苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也，故随所用举之。」谷响集七曰：「一家相承有三部军荼利明王，甘露军荼利为佛部，莲华军荼利为莲华部，金刚军荼利为金刚部。」梵语曰阿密利多军荼利Amr!takun!d!alin，阿密利多，译言甘露。军荼利，译曰瓶。此明王以甘露之宝瓶为三昧耶形，故名。军荼利仪轨曰：「甘露军荼利，能摧诸魔障。以慈悲方便，现大忿怒形。成大威日轮，照曜无边界修行者暗瞑，速得悉地故。流沃甘露水，洗涤藏识中。」