并列的美玉。喻两者可相媲美。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“日月联璧，赞亶亶之弘致。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 岳 湛 曜联璧之华， 机 云 标二俊之采。”《周书·韦孝宽传》：“以功除 浙阳 郡守。时 独孤信 为 新野 郡守，司 荆州 ，与 孝宽 情好款密，政术俱美，荆部吏人号为联璧。” 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“伸其幅，联璧之辉，先觉 天民 其元。”参见“ 连璧 ”。

1.两玉并联。《庄子。列禦寇》：「吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。」《续汉书志。第二九。舆服志上》：「大行载车，其饰如金根车，加施组连璧交络四角。」
2.形容两件同样美好的事物或两位才华并美的人。《晋书。卷五五。夏侯湛传》：「湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之『连璧』。」

两璧相合。比喻美好的事物或人才结合在一起。《晋书·陆云传论》：“千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。” 廖仲恺 《千秋岁》词：“璧合成双美， 阿娇 归学士。”参见“ 珠连璧合 ”。

(1).指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。” 颜师古 注引 孟康 曰：“谓 太初 上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”
(2).泛指日月五星普照天下。

(1).上等美玉。《墨子·节葬下》：“革闠三操，璧玉即具。” 汉 陆贾 《新语·本行》：“璧玉珠璣不御於上，则翫好之物弃於下。” 元 王沂 《送天师还山》诗：“椒兰纷馥郁，璧玉烂华光。”
(2).喻人的品格高洁。 清 孙枝蔚 《潘安仁》诗：“閒居常肯奉慈亲，不负风流璧玉身。”

(1).即璜。半圆形的玉器。 汉 班固 《白虎通·文质》：“璜者半璧，位在北方。”
(2).指弦月。 北周 庾信 《望月》诗：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。”

左传：及河，子犯以璧授公子曰：臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水。投其璧于河。

汉书沟洫志：上既封禅，巡祭山川。其明年，乾封少雨，上乃使汲仁、郭昌发卒数万人，塞瓠子决河。于是上以用事万里沙，则还自临决河，湛白马玉璧，令群臣从官，自将军以下，皆负薪寘决河。 后汉书刘盆子传：赤眉忽遇大军，惊震不知所为，樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十馀人肉袒降，上所得传国玺绶，更始七尺宝剑及玉璧各一剑。又钟离意传注：意为鲁相，修夫子车，身入庙，拭机席履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一。魏志夫馀传：馀库有玉、璧、圭、瓒数代之物，传世以为宝，耆老言，先代之所赐也。宋书符瑞志：宋孝武帝大明元年五月戊寅，江乘县民朱伯地中得玉璧，径五寸八分，以献。 西京杂记：天子笔管，以错宝为跗，毛皆以秋兔之毫。官师扈为之，以杂宝为匣，厕之玉璧翠羽，皆直百金。 急就篇：璧碧珠玑玫瑰瓮。注：璧，玉璧也。肉倍好谓之璧。肉谓外边之质，好谓孔。言质大而孔小，居一倍也。 广古今五行记：晋安帝时，冀州释法义，以义熙十三年，于嵩庙石坛下得玉璧三十二枚。 杜氏通典：东晋咸宁二年，纳皇后，纳徵用玉璧一枚。记纂渊海：宝庆府放鹤坡，梁崔穆于此罗得二鹤放之，得玉璧。 物理论：士非玉璧，谈者为价。萧王逸九思：指正义兮为曲疵，玉璧兮为石。江淹为 上铜钟芝草众瑞表：元石鸿钟，远炳晋室。玉璧彝器，近耀皇宗。梁简文帝七励：金枝照曜，璧玉玲珑。邓耽郊祀赋：玉璧既萃，于万斯年。 侯喜涟漪濯明月 赋：轻飙暂拂，水镜动于秦台；纤埃不飞，玉璧吐于荆璞。

礼记：束帛加璧，往德也。

(1).璧玉和良马。语本《左传·襄公十九年》：“﹝ 襄公 ﹞贿 荀偃 束锦，加璧、乘马，先 吴 寿梦 之鼎。” 杜预 注：“古之献物，必有以先，今以璧马为鼎之先。”《战国策·魏策三》：“客谓 齐王 曰：‘ 淳于髠 言不伐 魏 者，受 魏 之璧马也。’” 萧蜕 《徐园追祭宋遯初先生》诗：“巨憝窃国柄，羣材璧马钓。”
(2).传说中指一匹神异的白马。

(1).谓沉璧于 河 。古代盟誓或祭祀时所举行的一种仪式。《国语·晋语四》：“公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如 河 水。’沉璧以质。” 南朝 宋 鲍照 《石帆铭》：“覘气涉潮，投祭沉璧。”《宋书·符瑞志》：“ 武王 殁， 成王 少， 周公旦 摄政七年，制礼作乐，神鸟凤皇见，蓂荚生，乃与 成王 观於 河 洛 ，沉璧。”
(2).指映在水中的月影。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。” 清 厉鹗 《清江引·三潭印月》曲：“浮珠白一丸，沉璧寒千丈。”

春秋时楚人卞和自楚国山中得一玉璞，献给楚厉王，经玉工鉴定其为普通的石头，厉王以卞和撒谎欺骗，乃刖其左脚。后武王即位，卞和再献，仍视为石头，卞和又被刖去右足。至文王即位，卞和抱玉石至荆山下大哭三天三夜，文王得知，命玉工加以琢磨，终得一块宝玉，命名为「和氏璧」。见《韩非子。和氏》。也称为「和璧」。

蔺相如奉使秦国，交涉以和氏璧换取秦城时，识破秦国讹诈，巧妙的使璧安然回到赵国。典出《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻物归原主。明。汪廷讷《种玉记》第一五出：「再休思重会兰房，那虏骑如云不可当。便得个完璧归赵也。」也作「归赵」、「原璧归赵」。

《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。” 杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗 ，体自 高祖 ，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“ 文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一：“ 楚 人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》：“ 湘东 太祖 之昭， 晋 安世祖 之穆，其於当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至 湘东王 ，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 荣 为盟主， 穆 亦拜 荣 ，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”

赞许人的仪容美如璧玉。如：「这对新婚夫妇十分匹配，真是一双璧人！」南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「卫玠从豫章至下都。」南朝梁。刘孝标。注：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」

玉制礼器。亦指珍贵的物品。 唐 刘禹锡 《游桃源》诗：“赐宴聆《簫》《韶》，侍祠閲琮璧。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“葺书成大轴，许我观琮璧。”

谢惠连 雪赋 既因方而为圭，亦遇圆而成璧。
庾肃之玉台赞：圆璧月镜。

古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。 唐 罗隐 《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“璧池清秩访 燕臺 ，曾捧 瀛洲 札翰来。”《新唐书·归崇敬传》：“古天子学曰辟雍。以制言之，壅水环繚如璧然；以谊言之，以礼乐明和天子云尔。在《礼》为泽宫，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。” 明 何景明 《观石鼓歌》：“璧池日月动华袞，奎阁星斗罗贞珉。”