1. 弹琴，弹奏琴曲。如《韩非子·说林下》：“吾尝好音，此人遗我鸣琴。”
2. 称颂官吏治政简易、无为而治或政绩卓著，典出春秋时宓子贱任单父宰，身不下堂，唯弹鸣琴而单父大治。
3. 琴的美称。如晋·陆机《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”
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1.弹琴。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一》：「夜中不能寐，起坐弹鸣琴。」
2.比喻无为而治。汉。刘向《说苑。卷七。政理》：「宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。」
3.形容瀑布的声音。唐。王勃〈郊园即事〉诗：「断山疑画障，悬溜泻鸣琴。」

1. 古琴名。相传为汉代司马相如所拥有的名琴，是文学作品中常见的古琴典故。
2. 琴的代称。因绿绮为著名古琴，后世多以“绿绮”泛指各类琴。
3. 指绿色的绮罗（带有花纹的丝织品），多用于古代服饰、帷帐等相关描述中。
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1.乐器名，古琴名。四大名琴之一。相传绿绮通体黑色，隐隐泛著幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为「绿绮」。原为梁王所藏，后司马相如为梁王赋〈如玉赋〉，梁王以绿绮赠之。
2.用以代称音色材质具佳的琴。唐。李白 听蜀僧浚弹琴诗：「蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰，为我一挥手，如听万壑松。」也称为「绿琴」。

1. 古琴的代称。古人制琴多以桐木为琴身，练丝为琴弦，故以“丝桐”代指古琴。
2. 指琴曲或琴声。借代古琴弹奏出的乐声或所奏曲目。
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古代制琴多用桐木，以丝为弦，故以丝桐为琴的代称。唐。李白 〈怨歌行〉：「寒苦不忍言，为君奏丝桐。」元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「一个丝桐上调弄出离恨谱，一个花笺上删抹成断肠诗。」

1. 古琴上用以标识音位的金质（或金玉镶嵌）圆点，常代指古琴。
2. 金质的徽章、徽记，多作为身份荣誉、官署或特定群体的标志，如古代官印的金饰徽识、后世的荣誉勋章。
3. 比喻高妙的音乐或诗文境界，由古琴代指雅乐的意象引申而来。
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1. 古代传说中的医药仙人。相传为黄帝时人，善辨识草木金石的性味，曾定三品药物分类，著有《桐君采药录》，被后世尊为药祖。
2. 桐君山的省称。该山坐落于浙江桐庐县东富春江畔，因相传桐君曾在此采药而得名。
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琴。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。宋。陈师道〈次韵苏公西湖观月听琴并涉颍〉诗二首之一：「人生亦何须？有酒与桐君。」

1. 典出《吕氏春秋·本味》中伯牙鼓琴、钟子期知音的故事，后常用作知音、知遇的典故，也泛指高妙的琴声或良琴。
2. 以象牙为装饰的琴，是琴的美称或特制的名贵琴具。
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1. 古代神女名。相传为上古神女，最早见于司马相如《上林赋》，后世典籍中多将其与宓妃并提，谓其绝殊离俗、姣冶娴都。
2. 泛指姣好的歌姬舞女。因青琴为神女，后被用作美女的代称，多见于古典诗文。
3. 指青桐所制的琴，常泛指精美雅好的琴。古典诗词中多以此代指琴，如李白《怨歌行》中有“青琴碧玉，紫殿红炉”之句。
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1. 指春秋时俞伯牙所弹的琴，后常借指能演奏高雅乐曲的琴，也用以象征知音难遇或格调高雅的琴曲，典出“伯牙鼓琴、钟子期知音”的故事。
2. 元代邓牧的诗文集名。作者以“伯牙琴”自喻，感叹自身思想见解知音稀少，书中多抨击封建专制统治，寄托了对理想社会的向往。
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1. 桐树的新生幼苗或嫩枝。因桐木为优质用材，亦常以其幼株喻指新秀。
2. 古琴的代称。因桐木是制作古琴的良材，遂以“桐孙”借指琴。
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义项
1. 树木从幼枝上再生的枝条，亦泛指树木的旁枝、嫩枝。
2. 比喻后裔、子孙。
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1.树上新长的嫩枝。《文选。嵇康。琴赋》：「乃斲孙枝，准量所任。」
2.比喻孙子。宋。陆游〈三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿〉诗：「正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。」

1. 清美的花；草木的精华。
2. 杰出的人才；社会精英。
3. 清新隽美的文辞；诗文的精粹部分。
4. 清醇甘美的酒；酒之精华。
5. 道教所指天地清气或修仙禀受的精华。
6. 高洁清雅的品性。
7. 清越优美的乐声。
8. 清醇的茶汤精华。
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1. 指悠扬飘传的乐声。形容乐音美妙动人，传布悠远。
2. 指流传后世的美好声誉或德行。多用于称颂前人的美名懿行。
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【危柱】指琴瑟等弦乐器上高耸的琴柱。唐李益《置酒行》：“危柱促弦奏《巴渝》，遗声坠梁代不如。”宋陆游《春愁曲》：“危柱哀弦密意通，知音一去谁与共？”
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指孔子弟子宓子贱任单父宰时所弹之琴，后常作为称颂地方官治政简易、无为而治的典故。
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指琴。古代琴多以桐木制作，且琴身长度约三尺，故常以“三尺桐”代称琴。
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旧琴，多被用来寄托对故人、旧谊的怀念之情。多见于古诗文，如唐韦应物《因省风俗与从侄成绪游山水中道先归寄示》：“已罢沧海事，复念故琴亲。”
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1. 指桐木制的琴瑟等弦乐器，亦指弹奏琴瑟。因桐木为传统制琴良材，故常以“鸣桐”代称琴瑟或其弹奏之声。
2. 指风吹梧桐枝叶所发出的声响，多用以烘托清幽、凄寂的氛围。
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【危丝】绷紧而易断的琴弦，也常比喻处于危急境地的细微事物或脆弱的维系。
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蜀轸：指蜀地所制的琴瑟。因琴瑟的弦柱称轸，故以部件代指整体。
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指寻常的桐木，后多用作劣质琴的代称。古代制琴以优质桐木为良材，普通桐木所制之琴音色欠佳，故有此代称。
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指烧焦的梧桐木，后多代指良琴，亦常喻怀才不遇的贤士。典出《后汉书·蔡邕列传下》：蔡邕途经吴地，见人烧桐木煮饭，听火烈之声知为良材，便取来制琴，琴尾尚存焦痕，时称“焦尾琴”，后世遂以“焦梧桐”为琴的美称，也借其遭焚后才被识取的经历，喻指未被发掘的贤能之人。
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指琴。典出东汉蔡邕曾取一段被火灼焦的桐木制成名琴，后遂以“焦桐”为琴的代称，尤指优质的琴。
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东汉蔡邕精通音律，善于制琴，曾从灶下木材爆裂声，听出所烧木材为难得的制琴木料，于是将烧焦的桐木削制为一具名琴。后用以泛指名琴。唐。张祜〈思归引〉：「焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。」清。孔尚任《桃花扇。小引》：「转思天下大矣，后世远矣。特识焦桐者，岂无中郎乎？」也称为「焦尾琴」。

鹤轸：琴的美称。因古有师旷鼓琴引玄鹤来舞的典故，故以“鹤轸”称琴，多用以指代高雅的琴艺或琴声。
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【清音居士】指性情清雅、喜好清越之音（如琴曲、雅歌）的隐居之士或在家修行的居士。
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三尺焦桐：对古琴的雅称。因古琴长度约三尺，又东汉蔡邕曾以烧焦的桐木制琴，后世遂以“焦桐”代指古琴，故合称为“三尺焦桐”。
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指琴。古代琴多以桐木制作，且琴身长度约三尺，故常以“三尺桐”代称琴。
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三尺之木：古代指记载法律条文的三尺长的木简，后多用来代称法律、法令。
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1. 流动的水；活水。例：“小桥流水人家”“落花流水”。
2. 比喻流逝的时光、岁月。例：“流水年华”“流水似年”。
3. 形容接连不断、持续不绝的事物或状态。例：流水作业、流水席。
4. 商业领域指每日的销售总额。例：“这家餐厅今日流水可观”。
5. 指逐日记载收支的流水账目，亦泛指此类明细记账形式。
6. 形容诗文、书法、音律等风格自然流畅，毫无滞碍。例：“笔势如流水”“文思流水”。
7. 古琴传统名曲，相传为春秋伯牙所作，以山水意境为核心，属中国十大古曲之一。
8. 旧时指通过水路运输货物的方式，亦指代水路运输的货运量。
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1.流动的水。《诗经。小雅。沔水》：「沔彼流水，其流汤汤。」
2.连续不断。《荀子。富国》：「而百姓皆爱其上，人归之如流水。」《野叟曝言》第二五回：「中舱的姑娘，正欢喜他这活鱼，别的菜都不吃，流水的称赞著他那好鱼。」
3.迅速。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼狱》：「至第四日午后，月英到监门口道出姓名，那禁子流水开门，引见玉英。」
4.流水簿子的简称。参见「流水簿子」条。

1. 洁白的雪，指自然天象中的固态白色降水。
2. 古乐曲名，与《阳春》同为战国时楚国的高雅乐曲，后泛指格调高雅的文艺作品。
3. 比喻洁白素雅的白色花卉，常指白梅、白菊等。
4. 比喻女子洁白莹润的肌肤。
5. 罕见复姓。
6. 指清醇的白色美酒。
7. 比喻高洁的品格与情操。例：“他以白雪之操立身，终身不为世俗浊流所染。”
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1.白色的雪。《孟子。告子上》：「白雪之白，犹白玉之白欤？」
2.形容人肌肤洁白细致。东周战国。宋玉 神女赋：「肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。」
3.道家炼丹之术，常称水银为「白雪」。《西游记》第一七回：「讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道。」
4.乐曲名。参见「阳春白雪」条。

1. 松林间的风声，常作为清雅自然意象见于诗文。
2. 古琴曲《风入松》的别称，也可比喻清越悠扬的琴声。
3. 代指煮茶时汤沸的声响，亦泛指茶。
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松林间吹拂的风。《南史。卷七六。隐逸传下。陶弘景传》：「特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。」唐。杜甫 〈玉华宫〉诗：「溪回松风长，苍鼠窜古瓦。」

1. 指地球大气层以内、地面之上的空间。例：空中掠过一群归雁。
2. 指借助无线电、电视等传播媒介开展的。例：空中课堂、空中连线采访。
3. 佛教用语，指虚灵超脱的境界；也可形容虚幻不实、无实际依托的。例：佛教典籍中提及的空中妙境；那些脱离现实的计划不过是空中楼阁。
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天空中。如：「小鸟在空中自由自在的飞翔。」

1. 自然现象：指雷暴时空中发生的强烈雷电现象，伴有震天巨响，由云体间或云地间的强烈放电产生。
2. 喻指突然发生、令人震惊的重大变故或沉重打击，如“晴天霹雳”。
3. 形容威猛迅疾的气势或行动，喻指速度极快、力量强劲，如“动如霹雳”。
4. 古代爆炸性火器：宋代创制的一种兵器，内装火药、石块等，燃放时声响如雷，多用于军事攻防。
5. 喻指办事敏捷果决的人：由“霹雳手”引申，特指断案或处理事务迅速利落、绝不拖沓之人。
6. 道教神力或神祇：指雷神掌控的雷电神力，亦指专司雷电的神祇（如霹雳雷神），被认为能惩恶驱邪。
7. 道教法器：传说中能召引雷电、镇妖伏魔的器物，如霹雳斧、霹雳符等，常用于法事。
8. 方言用法：部分地区方言中，指突如其来的惊吓，或形容人受意外刺激后强烈震撼的状态。
9. 网络流行语：用于表达极度惊讶、震撼或难以置信的情绪，如“这个消息太霹雳了”。
10. 喻指突然袭来的剧烈感觉：如突如其来的剧痛、眩晕等，其突兀强烈的感受如同霹雳般令人猝不及防。
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急而响的雷。唐。王维〈老将行〉：「汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。」《红楼梦》第一回：「士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。」也称为「落雷」。

霹雳引：古琴曲名。相传为楚商梁所作，因他出游时突遇霹雳惊骇而归，遂作此曲，后被载入《乐府诗集》琴曲歌辞类。
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乐曲名。古琴曲。本是梁代乐府题，描写琴师演奏，如同霹雳顿生。乐曲名见于《琴操》。

古琴名。相传以被霹雳击过的桐木制作而成，其音声清越不凡。
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1. 植物名。指生长在幽静之处的兰花，花色淡雅、香气清馨，常被视为高洁的象征，如“空谷幽兰”。
2. 比喻义。既用以喻指高洁贤德之人，也可称许高雅脱俗的诗文、乐曲等，如古琴名曲《幽兰》便寄寓了清雅高洁的意涵。
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1.生于幽谷的兰花。《楚辞。屈原。离骚》：「时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「凤不及栖，龙不暇伏，谷无幽兰，岭无亭菊。」
2.现存最早的琴曲谱。为唐人手钞的卷子。谱前记此曲传自南朝梁丘明。以碣石调表现，全名为「碣石调幽兰」。

1. 指中书省。古代中书省地处禁苑，邻近皇帝，是朝廷机要决策的中枢机构，多被称为“凤池”。
2. 砚台的美称。因砚内常贮水如池，文人遂以“凤池”雅称砚台，多见于古典诗文。
3. 指禁苑中的池沼。原指汉代建章宫内的凤凰池，后泛指皇家园林中的池沼。
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1.旧日琴底下端的孔。
2.古代禁苑中的池沼，为中书省所在地。唐。王维〈和贾至舍人早朝大明宫之作〉诗：「朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。」宋。柳永〈望海潮。东南形胜〉词：「异日图将好景，归去凤池夸。」也称为「凤凰池」。

1. 古代禁苑中的池沼。最早特指汉建章宫的凤凰池，后泛指宫廷内的池沼。
2. 魏晋南北朝至唐宋时期中书省的别称，亦常代指宰相要职。因中书省设于禁苑，临近凤凰池而得名。
3. 唐代对翰林院的称呼。因翰林院地处禁中，地位清贵、接近皇帝，故获此称。
4. 比喻权贵显赫的高位，或能接触核心权力的尊崇场所。
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古代禁苑中池沼，为中书省所在地。唐。李颀〈听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事〉诗：「长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。」唐。岑参〈和贾至舍人早期大明宫之作〉诗：「独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。」也称为「凤池」。

1. 抬起手臂摆动，用于打招呼、道别、致意等。例：“他站在站台挥手送友人离去。”
2. 通过手臂摆动传递示意、指令等信号。例：“交警挥手示意过往车辆减速慢行。”
3. 比喻摒弃、告别抽象的事物或情绪。例：“他决心挥手告别过去的迷茫，重新出发。”
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举手挥动：(1)以示告别。晋。刘琨〈扶风歌〉：「挥手长相谢，哽咽不能言。」(2)表示叫人走开。如：「挥手令去。」(3)表示见面招呼。如：「他向她挥手打了个招呼。」

琴操：将归操，孔子所作也。孔丛子曰：赵使聘夫子，夫子闻鸣犊与窦犨之见杀也，回舆而旋，为操曰将归，一曰聊操。

1. 春季的雷声。多出现于惊蛰前后，可惊醒蛰伏的虫类，常被视为万物复苏的信号。
2. 比喻震撼人心的重大消息或进步呼声。
3. 比喻蓬勃兴起的新生力量或变革思潮。例：“春雷般的新文化运动，掀开了中国近代思想解放的序幕。”
4. 旧时指科举得中的捷报。因中举消息振奋人心，如惊雷破滞，故称。
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1.春天的雷。通常第一声春雷代表春天到来。唐。元稹 〈芳树〉诗：「春雷一声发，惊燕亦惊蛇。」明。梁辰鱼《浣纱记》第一九出：「春雷地奋，愁云风捲。」
2.比喻佳音。《初刻拍案惊奇》卷一六：「灿若三场满志，正是专听春雷第一声。果然金榜题名，传胪三甲。」
3.形容声音响彻云天。唐。元稹〈八骏图〉诗：「鼻息吼春雷，啼声裂寒瓦。」

1. 身佩玉器，行走时发出声响。古代贵族、官员常佩玉以彰显身份。出自《国语·楚语下》：“王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相。”
2. 指所佩戴的玉器。出自唐李白《送杨少府赴选》诗：“鸣玉岂三千，拖金唯五人。”
3. 借指官员上朝，亦泛指在朝为官者。出自南朝梁刘孝绰《陪徐仆射晚宴》诗：“方参鸣玉会，陪宴金华省。”
4. 比喻诗文声调铿锵悦耳。出自宋王安石《寄题思轩》诗：“我亦爱君歌思苦，更看鸣玉句中来。”
5. 形容水流撞击发出如玉石般清脆的声响。出自明袁宏道《天目》：“水淙淙出乱石间，皆若鸣玉。”
6. 比喻鸟类清脆悦耳的鸣叫声。出自明徐渭《题画鹤》诗：“一声鸣玉破岑寂，片片晴云落野田。”
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1.古时富贵人家常佩带宝玉为饰，一有动作，佩玉便相触发声，因此称为「鸣玉」。《国语。楚语下》：「王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相。」
2.击玉发出响声。《文选。陆机。文赋》：「惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。」

【玉琴】1. 用玉装饰的琴，亦为琴的美称，多见于古代诗文之中，用以凸显琴的雅致珍贵。
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1. 凤凰的尾羽，常作为华贵、祥瑞的象征。
2. 泛指形态酷似凤尾的植物，如凤尾竹、凤尾蕨等，因枝叶或花序造型得名。
3. 器物或建筑上状如凤尾的装饰构件，如瓷器“凤尾尊”、古建筑的凤尾翘角。
4. 服饰中类似凤尾的样式或饰品，如传统凤尾裙，亦指形如凤尾的发饰。
5. 饮食领域中，指食材尾部形如凤尾的部分，或以此制作的菜肴，如“凤尾虾”。
6. 戏曲里武将盔帽上的凤尾形翎饰，也指舞蹈中模仿凤尾摆动的柔美动作。
7. 对形如凤尾的自然天象的称呼，例如彗星的尾部。
8. 指凤尾鱼（学名凤鲚），一种体形侧扁、尾部尖细如凤尾的小型洄游食用鱼类。
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禾本科簕竹属的丛生常绿灌木状竹类。秆细矮丛生，枝条细密柔软，叶片狭长呈披针形、略弯垂，形似凤尾，主要供观赏，可庭院栽植或盆栽，也见于南方山野。
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植物名。苏铁科苏铁属常绿木本植物。树干粗壮圆柱形，少分枝；羽状复叶丛生茎顶，小叶线形坚硬、边缘反卷，形似凤尾，故名。雌雄异株，种子扁卵形。可供观赏，种子及叶等可入药。又称铁树、苏铁。
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凤尾笺：亦作“凤尾牋”，是旧时一种名贵的笺纸。或因笺面绘有凤尾纹饰，或因笺纸纹理形如凤尾而得名，多用于题咏、书札。
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1. 独生的桐树。桐木质地优良，古时多用以制作琴瑟等乐器，孤桐常被视为特立的良材。《诗经·鄘风·定之方中》有“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”之句，后世诗文多有提及。
2. 古琴的代称。因桐木为制琴的上等材料，故以“孤桐”指代古琴。如宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》：“月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐。”
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指七弦琴（即古琴）。因古琴通常张七根弦，故常以“七弦”代称古琴，多见于诗文表述中。
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1. 茂盛的兰草，也泛指兰草。语本《孔子家语·在厄》所记孔子见兰草独茂却与众草为伍，因而作《猗兰操》之事。
2. 古琴曲名，即《猗兰操》的简称。相传为孔子所作，曲中抒发怀才不遇的感慨。
3. 比喻贤才失意的境遇或情怀。因《猗兰操》寄寓了孔子不被任用的怅惘，后世遂以“猗兰”指代贤士不得志之况。
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亦作“幽兰操”，古琴曲名。相传为孔子所作：孔子自卫返鲁，见隐谷中兰与众草共生，感伤自身生不逢时，援琴而歌成此曲。后世也有文人拟作的同名琴曲或诗作。
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