【介绍】： 明人，王稚登妾，以妇妒出之。绣崔郊“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”诗于素帨，遗稚登，自缢。

开示 纵遇开示。一时难悟。要假话头。逼开心慧。工夫日久。日磨千炼。如鸡抱卵。煖气久蒸。忽然一日时节到来。或遇因缘触发。心目方得开悟。古云。是花各有开时节。春兰秋菊不同途。凡作工夫。当离喧闹。截断众缘。屏息杂念。单提本参话头。至于行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。念兹在兹。专心正意。切切思思。念念自究。返观自己这个能追能问底是个什么人。若能如是下疑。疑来疑去。疑到水穷山尽处。树倒藤枯处拟议不到处。心忘境绝处。忽然疑团迸散。心花朗发。大悟现前。顿见自己本来佛性。一段风光非从外得。若得真有此见处。更要求觅高见宗匠决择邪正。不可以此便休。如此才名入门。才名得地。 坐中所见善恶。皆由坐时不起观察。不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪著静境为乐。致见种种境界。夫正因做工夫者。当睡便睡。一觉一醒。便起抖擞精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏紧拳头。直看话头落在何处。切莫随昏随沈。丝毫外境不可采著。 念佛警策 一句阿弥陀佛。宗门头则公案。譬如骑马拄杖。把稳生涯一段。不拘四众人等。持之悉有应验。行住坐卧之中。一句弥陀莫断。须信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。当念认得念人。弥陀与我同现。便入念佛三昧。亲證极乐内院。莲胎标的姓名。极功之者自见。亲见弥陀授记。便同菩萨作伴。自此出离娑婆。一路了无忧患。直至无上菩提。永劫随心散诞。依得此道归来。决定成佛不欠。 开示 夫真参实悟者。非在念得一句佛熟而致。非在持一万法无字公案日久自然而致。非在长坐不卧苦碍睡魔而致。何故。在人正念正气而感致也。大抵要具观察慧力。念念自疑自攻。直至攻化日久。尘劳屏息。净体现前。忽然随机激发。大悟本来。通身是佛。更不许你分心分性。自然得个安乐田地。如若一法不明。亦用辩明。一理不通。亦用参通。无恶不去。无善不修。无功不完。无理不辩。方成圣道。假使悟明本体之后。便休歇去。不能通达化门文物者。古人谓之堕在百尺竿头。落于二乘小果。终不能至一切智海。故大觉云。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。岂虚言哉。 又 未审作工夫从甚处起。甚处得半。甚处了毕。有此喻者。我方信之。晃兄曰。正如此问。方可与汝说之。大抵人之佛性各各皆有。只因无佛智慧破除烦恼。所以不得机缘相合。见在情尘所缚。譬如世间造酒。虽有米水。大用面力多。若无曲力攻化。终不成酒。人之佛性喻米。福缘喻水。然虽有性有福有缘。若无大智大慧内攻内化。终不成佛。只名凡夫。大凡作工夫之人。务将平生是与不是悉皆丢在一边。只持一句本参话头自疑自问。自问自疑。自逼自追。自攻自究。不许求人说破。不许依义解明。务要句下精通。命根顿断。如此昼三夜三逼将去。年久月深。忽日心不思量。口中自然流出一句二句或四句八句应机合格语。此名聪明境界。大凡悟道之人。皆从聪明境过。不可便认。依前逼将去。忽日信口道出百千偈颂。却如通身是口。切莫放下。正好用工著力。如造酒相似。大沸后直倒澄方止。人作工夫。直至聪明境过。大悟现前。频将古人一千七百则公案无一不勘明。无一不了当。直至无禅可参。无佛可修。无法可疑。乃至头头上达。物物上通。信口道来。皆合古格。那时不了自了。不休自休。不待放下而自休歇。如人到家。不愁路也。方名工夫到家之人也。 行实 师闽兴贤人。父蔡姓。母黄氏。二十七出家。馀不载。 袾宏曰。劝念佛偈甚好。冗句裁出。

【介绍】： 明宁波府慈溪人。字琴友，姚与祁妻。工词，每有赓咏，意到即成。有《清音词》。

彰，字有常，号琴轩

【生卒】：1370—1454 【介绍】： 明广东东莞人，字廷器，别号琴轩。洪武二十三年举人，入国子监。选为桂林教授。严条约，以身作则。永乐间历许州、扬州知府，升四川按察使，豪吏奸胥，悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义，建镇压制御之策。博通经史，以文学知名于时，文词典重，著作最多，词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。

陈琏（一三七〇 — 一四五四），字廷器，号琴轩。东莞人。明太祖洪武二十三年（一三九〇）举人，选授广西桂林府学教授。惠帝建文三年（一四〇一），秩满迁国子监助教。成祖永乐元年（一四〇三），廷臣荐琏有治才，召试列优等，擢知许州。三年，改知滁州。七年，擢扬州知府，仍掌滁州事。复擢四川按察使。宣宗宣德元年（一四二六），召还，改任南京通政使，掌国子监事。英宗正统元年（一四三六），调升南京礼部左侍郎。六年，致仕。历仕五朝，卒年八十五。琏官滁州时，均徭役，时征敛，禁奸戢暴，滁人感其德，并欧阳修、王禹偁而祀之，称三贤祠。有《琴轩集》三十卷、《归田稿》若干卷等。事见明罗亨信撰行状，明戴璟修嘉靖十四年刻本《广东通志初稿》卷一二、明黄佐《广州人物传》卷一四有传。陈琏诗，《归田稿》已佚，《琴轩集》明刻本二种（正统六年初刊本、万历四十五年重刊本）亦已佚；今以香港学海书楼所藏（孤本）清康熙六十年万卷堂陈氏后人重刊本为底本（简称康熙本），该刊本前十二卷为诗。参校民国十八年东莞陈伯陶聚德堂刊本《琴轩集》十卷本（简称民国本，为康熙本之简编本，前三卷为诗）、清温汝能嘉庆十八年刊本《粤东诗海》、民国张其淦民国十三年刊本《东莞诗录》等选本。所辑佚诗，参考《莞水丛书·琴轩集》附杨宝霖辑佚部分，校以原版，并他本辑得者，另作一卷附后。

琏字廷器，东莞人。洪武丁卯举人，除桂林教授，迁国子助教。永乐初，知许州，改滁州。寻以扬州知府摄州事，擢四川按察使，入为南通政使，掌国子监事，终礼部侍郎。有琴轩稿》三十卷。 《抑庵集》：陈公文词典重，人爱之如拱璧。 梁崇善《广东诗粹》：黄才伯云：「琴轩当永乐初，铺张朝廷盛德，为《平安南》、《巡狩》、《平羌》三颂，及《铙歌鼓吹曲》十二首以献，文皇览之，大加称异，以滁州守超擢西蜀宪使。文人遇主之隆，论者以比相如奏赋，殆有过之云。」 屈大均《广东新语》：明兴，东莞有凤台、南园二诗社，其诗颇得源流之正。琴轩陈公尝录自宋、元以至国初，为《保安诗录》。 田按：侍郎诗，词格俱精，天然秀拔。）

朴彭年，1417年出生，1456年逝世，字仁叟，号醉琴轩，朝鲜王朝初期的一位学者、官员。

梁建，字德立，号友琴。东莞人。韡子。明英宗天顺间布衣。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷八。

【生卒】：1424—1513 【介绍】： 明浙江景宁人，字舜弦，号鹤溪。天顺元年进士。授南京吏部主事，累迁福建兴化知府，在官建社学、毁淫祠，禁端阳竞渡、元宵放灯旧俗。有《竹轩稿》。

潘琴（1424年—1513年），字舜弦，号竹轩，浙江处州府景宁县人，天顺进士，官至福建兴化府知府。浙江乡试第七名。天顺元年（1457年）丁丑科进士。历官南京吏部稽勋主事，改兵部武库司，迁职方员外郎、郎中，成化八年（1472年），擢福建兴化府知府。致仕归，家居三十八年，卒年九十。

马琴（1436年—？年），字廷宣，四川成都府内江县人，民籍。治《诗经》，成化元年（1465年）由儒士中式乙酉科四川乡试第三十九名举人。成化二年丙戌科会试联捷第三百二十五名，第三甲第二百零三名进士。

张鹏翰，字运甫，号琴山，陕西庆阳县（今属甘肃省庆阳市）人。正德九年（1514年）甲戌科进士。任山西襄垣县知县。丁忧去职。服除，补任益都县，擢监察御史，巡视两浙盐课。左迁解州判官，不久升苏州通判。再升南京户部员外郎。出为河南佥事，升山东参议，引疾归。

【介绍】： 明苏州府常熟人，字原大，号琴溪，陈察弟。正德六年进士。官南京国子监司业，进祭酒。工画，有《琴溪集》。

陈寰（1477年—1539年），字原大，号琴川、琴溪，直隶苏州府常熟县人。与兄佥都御史陈察并称“二陈先生”。正德二年（1507年）丁卯科应天府乡试第三名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第九名，登第三甲第一百二十五名进士。

朝鲜奉化人。字士任。号梅轩、柏栗堂、柏堂。

朝鲜奉化人。字闻远。号惺斋、孤山主人。

吴一琴（1536年—？），字子清，直隶广平府成安县人，民籍。嘉靖三十四年（1555年）乙卯科顺天府乡试第一百二十三名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科会试第二百十八名，三甲第十九名进士。

【介绍】： 明安庆府桐城人，字希古。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，赴任后日夜阅案牍判决如流。凡赴控者，即示审期。乡民裹饭一包，即可毕讼，因呼为张一包，谓其敏断如包拯。官至陕西布政使。

张淳（1540年—1611年），字希古，号怀琴，直隶桐城县（今属安徽省）人。中国明朝官员。隆庆元年（1567年）丁卯科应天府乡试第一百十七名举人。隆庆二年（1568年）联捷戊辰科第三甲第一百五十二名进士，被任命为永康知县。之前已有七位县令被当地百姓告倒。张淳到任后，清理积案，使吏民叹服。他审判迅捷，乡民裹一包饭即可结束诉讼，因此被称为“张一包”。这也是称赞他如包拯一般断案神速。后来，张淳以治行第一，原本可以擢升吏部，但因不合首辅张居正意，改任礼部仪制司主事，历任郎中，因病去职。七年后，又被起用为建宁府知府。万历十六年（1588年）二月升任湖广荆岳道副使，不久请告假归乡。二十一年二月起补浙江杭严道副使，期间妥善处理兵士骚乱。九月升官至陕西临巩道右参政。后致仕归，优游林下二十余年，以耿楚侗、张甑山为师，罗近溪、孙月峰、刘芝阳、李汉峰、张洪阳为友，与方本庵、吴观我讲学桐川会馆，主张躬体力行，不尚虚无。卒年七十二。