(1).古琴所奏的乐曲，亦指琴声。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宣猷堂宴湘东王应令》诗：“竹径簫声发，桐门琴曲愁。” 唐 王湾 《晚春诣苏州敬赠武员外》诗：“从来琴曲罢，开匣为君张。”
(2).乐府歌辞的一类。与古琴曲调相配合的乐歌。《新唐书·礼乐志十一》：“ 唐高宗 以琴曲寖絶，虽有传者，復失宫商，今有司修习。” 元 周巽 《拟古乐府序》：“余读 太原 郭茂倩 所辑乐府诗……粗会其意，因以 汉 鼓吹、横吹、相和、清商、舞曲、琴曲、杂曲，并近代新乐府辞，倣其体例，杂以平昔见闻，积成百五十四篇。”

船体横剖面外围的曲线。

指琴曲《乌夜啼引》或《乌啼引》。 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“謫官詔下吏驱遣，身作囚拘妻在远……今君为我千万弹，《乌啼》啄啄泪澜澜。”参见“ 乌夜啼 ”。

(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。

(1).比喻分离的配偶。 唐 李商隐 《当句有对》诗：“但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸞。” 宋 洪瑹 《齐天乐》词：“断雁无情，离鸞有恨，空想 吴 山 越 水。”
(2).琴曲《双凤离鸾》的简称。《花月痕》第五回：“驥方展足，伤心赋鵩之词；凤不高翔，掣泪《离鸞》之曲。”

(1).华美的车子。 南朝 宋 颜延之 《三月三日侍游曲阿后湖作》诗：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。”
(2).玉制的琴轸。借指琴。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“坐月观寳书，拂霜弄瑶軫。”
(3).指琴曲。 元 王结 《赠成子周》诗：“更欲弦吾诗，深衷寄瑶軫。”

(1).指前人留下来的琴曲。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“理 重华 之遗操，慨远慕而长思。” 李善 注：“ 重华 ，谓 舜 也。《琴道》曰： 舜 操者，昔 虞舜 圣德玄远，遂升天子。喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。” 元 萨都剌 《焦桐》诗：“天海空遗操，冰霜见裂纹。”
(2).指留下的德操。《晋书·羊祜传》：“身没让存，遗操益厉。”

指高妙的琴曲。 唐 王绩 《山夜调琴》诗：“从来山水韵，不使俗人闻。” 唐 吕温 《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》：“忆尔山水韵，起予仁智心。”参见“ 高山流水 ”、“ 山水意 ”。

指高妙的琴曲。 唐 徐晶 《蔡起居山亭》诗：“莫将山水弄，持与世人听。”参见“ 高山流水 ”、“ 山水意 ”。

1.流动的水。《诗经。小雅。沔水》：「沔彼流水，其流汤汤。」
2.连续不断。《荀子。富国》：「而百姓皆爱其上，人归之如流水。」《野叟曝言》第二五回：「中舱的姑娘，正欢喜他这活鱼，别的菜都不吃，流水的称赞著他那好鱼。」
3.迅速。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼狱》：「至第四日午后，月英到监门口道出姓名，那禁子流水开门，引见玉英。」
4.流水簿子的简称。参见「流水簿子」条。

1.秋日江湖上的水。《文选。潘岳。秋兴赋》：「澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。」唐。王勃 滕王阁序：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」
2.比喻如湖水般清澈美丽的眼睛。唐。白居易 〈筝〉诗：「双眸剪秋水，十指剥春葱。」清。孔尚任《桃花扇》第二三出：「凭栏凝眺，把盈盈秋水，酸风冻了。」
3.比喻清澈的神色。唐。杜甫 〈徐卿二子歌〉：「大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。」
4.比喻光芒逼人的剑气。唐。白居易 〈李都尉古剑〉诗：「湛然玉匣中，秋水澄不流。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。」
5.庄子篇名。阐发〈齐物论〉的意旨，推论天地万物的道理。

1.白色的雪。《孟子。告子上》：「白雪之白，犹白玉之白欤？」
2.形容人肌肤洁白细致。东周战国。宋玉 神女赋：「肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。」
3.道家炼丹之术，常称水银为「白雪」。《西游记》第一七回：「讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道。」
4.乐曲名。参见「阳春白雪」条。

松林间吹拂的风。《南史。卷七六。隐逸传下。陶弘景传》：「特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。」唐。杜甫 〈玉华宫〉诗：「溪回松风长，苍鼠窜古瓦。」

凄厉的寒风。晋。潘岳 〈悼亡诗〉：「床空委清尘，室虚来悲风。」三国魏。曹植 〈杂诗〉六首之一：「高台多悲风，朝日照北林。」

急而响的雷。唐。王维〈老将行〉：「汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。」《红楼梦》第一回：「士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。」也称为「落雷」。

乐曲名。古琴曲。本是梁代乐府题，描写琴师演奏，如同霹雳顿生。乐曲名见于《琴操》。

古琴名。琴由被雷击过的桐木制成，故名。《老残游记》第九回：“ 紫阳 属和《翠虚吟》，传响空山霹靂琴。”

见“ 雍门鼓琴 ”。

相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则 楚 王，横成则 秦 帝， 楚 王 秦 帝，必报讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶。 子周 于是引琴而鼓， 孟尝君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令 文 立若破国亡邑之人也。”见 汉 刘向 《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“离心多苦调，詎假 雍门 琴。” 唐 李白 《猛虎行》：“肠断非关 陇头 水，泪下不为 雍门 琴。”

相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则 楚 王，横成则 秦 帝， 楚 王 秦 帝，必报讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶。 子周 于是引琴而鼓， 孟尝君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令 文 立若破国亡邑之人也。”见 汉 刘向 《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“离心多苦调，詎假 雍门 琴。” 唐 李白 《猛虎行》：“肠断非关 陇头 水，泪下不为 雍门 琴。”