1.伦常的法则。《史记。卷一一一。卫将军传》：「匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务。」《西游记》第三○回：「你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理。」
2.自然的道理。《庄子。养生主》：「方今之时，臣以神遇不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。」

1.微言大义之理。如：「清末桐城派主张义理、考据、文章，三者相互为用。」
2.道德公理。《淮南子。泰族》：「四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。」
3.内容、意义。《西游记》第二回：「流字门中，是甚义理？」

1.职官名。古代掌刑法的官。秦为廷尉，汉景帝时更名大理，武帝建元时复为廷尉。北齐再更名为大理卿，隋唐以后沿之。
2.大道理。《庄子。秋水》：「今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。」
3.国名。参见「大理国」条。
4.县名。参见「大理县」条。

1.事物的道理。《周书。卷四。明帝纪》：「天地有穷已，五常有推移，人安得长在，是以生而有死者，物理之必然。」唐。杜甫 曲江诗二首之一：「细推物理须行乐，何用浮名绊此身。」
2.研究物体的性质、状态、运动等变化的学科。

1.处理。《三国演义》第五三回：「可急差人到彼守御城池，并料理葬事。」《儒林外史》第五回：「现今出了差票在此，怎样料理？」
2.菜肴。如：「日本料理以精致闻名。」
3.照顾。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「汝若为选官，当好料理此人。」唐。杜甫 〈江畔独步寻花七绝句〉之二：「诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。」
4.煎熬、折磨。唐。白居易 对镜偶吟赠张道士抱元诗：「眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。」

1.养生之道。《文选。嵇康。养生论》：「是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。」宋。苏轼 问养生：「安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。」
2.生活、生计。《五代史平话。周史。卷上》：「白承福部落在太原多务剽掠，居民不安生理。」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」
3.生意、买卖。明。沈采《千金记》第三出：「却不道猛将军无刀杀不得人，巧媳妇无米煮不得饭。这等年成，那得本钱学做生理。」《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「且歇这三日生理，不去卖油。」
4.生存的契机。《新唐书。卷一一六。李日知传》：「吾不去曹，囚无生理。」
5.生物体内各系统、器官的生命活动。如：「生理机能」。

1.生活上的种种开支用度等事务。泛指生活。唐。白居易 送萧处士游黔南诗：「生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。」元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「早则是生计萧疏，更值著没收成歉年时序。」
2.谋生的方法。亦指维生的产业。《初刻拍案惊奇》卷一：「一身落魄，生计皆无。」《红楼梦》第六回：「因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事。」

至高无上的道理。《抱朴子。内篇。明本》：「其评论也，实原本于自然；其褒贬也，皆准的乎至理。」《文选。王康琚。反招隐诗》：「推分得天和，矫性失至理。」

事物或事情的道理。如：「明白事理」。《管子。版法解》：「是故，明君审查事理，慎观终始。」

1.事情的真理。《儒林外史》第一三回：「要那读文章的读了这一篇，就悟想出十几篇的道理，才为有益。」
2.理由。《文明小史》第二四回：「他又是翰林，将来仍旧得法，也未可知，那有不看重他的道理？」
3.处理或打算。《老残游记》第一八回：「明日先把案内人證提来，再作道理。」《水浒传》第四回：「智深寻思一计：『若不生个道理，如何能勾酒吃。』」
4.道义、道德。《韩非子。解老》：「夫缘道理以从事者，无不能成。」也作「道礼」。

1.两棵树的枝叶连生在一起。旧以为吉祥之兆。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。」《孤本元明杂剧。灵芝庆寿。第一折》：「连理木生于后园，合欢花开在内苑，皆因中国雨顺风调，民安物阜。」
2.比喻夫妻。五代十国。牛希济 生查子。新月曲如眉词：「两朵隔墙花，早晚成连理。」《宋元戏文辑佚。刘盼盼》：「天为比翼，地谐连理，真个永不抛离。」

玄妙的道理。《北史。卷三一。高允传》：「昔卜有言，知之甚难，既知，复恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽问此？」

1.经书的义理。《后汉书。卷一。光武帝纪下》：「数引公卿、郎、将讲论经理，夜分及寐。」
2.常理。《荀子。正名》：「道也者，治之经理也。」
3.经营治理。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「皇帝明德，经理宇内。」《三国演义》第三九回：「且说当时孙权承孙策遗命，掌江东之事。经理未定，人报周瑜自巴丘提兵回吴。」
4.公司、企业中主持策划整个部门事务的负责人。如：「业务经理」、「饭店经理」。

深究事物的道理。《后汉书。卷四四。胡广传》：「探赜穷理，六经典奥，旧章宪式，无所不览。」

探究事物的理致和万物的本性。《易经。说卦》：「和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。」唐。孔颖达。正义：「穷极万物深妙之理，究尽生灵所禀之性。」

1.不理会。《红楼梦》第六○回：「那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑，不喜欢便可以不理他。」《文明小史》第一六回：「姚老夫子此时祗因三个高徒、一个儿子，都是未曾授室之人，只好装作不听见，不理他们。」
2.不懂、无法理解。《后汉书。卷四四。胡广传》：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」
3.不利。《孟子。尽心下》：「貉稽曰：『稽大不理于口。』孟子曰：『无伤也，士憎兹多口。』」
4.不处理。如：「不理正务。」

管理财务。《易经。系辞下》：「理财正辞，禁民为非曰义。」《文明小史》第四八回：「银行为理财之源，不善于理财，一样事都不能做。」

脉络、条贯。《晏子春秋。内篇。杂上》：「言有文章，术有条理。」《儒林外史》第四九回：「小弟在扬州敝友家，见他著的春秋，倒也甚有条理。」

1.道理相合，见解一致。南朝宋。刘义庆《世说新语。识鉴》：「时人以谓山涛不学孙、吴，而闇与之理会。」唐。韦应物 〈郡斋雨中与诸文士燕集〉诗：「理会是非遣，性达形迹忘。」
2.评理、理论。《水浒传》第四九回：「两个便拔步出门，指著庄上骂道：『你赖我大虫，和你官司里去理会。』」《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「那焦氏也不起身，反骂道：『这贱人！你把死来诈我么？且到明日与你理会。』」
3.料理、处置。《水浒传》第二回：「如若强人自来，都是我来理会。」《元曲选。盆儿鬼。第一折》：「你且睡去，有人来投宿，我自理会。」
4.办法、主意。《水浒传》第一三回：「夫人不必挂心，世杰自有理会。」《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》：「瑞虹又不则声，朱源到没个理会，只得自斟自饮。」
5.理解、领会。宋。苏轼〈答张嘉父〉：「此书自有妙用，学者罕能理会。」《大宋宣和遗事。亨集》：「天子是甚般聪俊，何事不理会？」
6.关心、在意。《三国演义》第五七回：「统到耒阳县，不理政事，终日饮酒为乐；一应钱粮词讼，并不理会。」《红楼梦》第六七回：「这些东西，我们小时候倒不理会，如今看见，真是新鲜物儿了。」
7.理睬、答理。《西游记》第二三回：「师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。」《初刻拍案惊奇》卷二：「那乌龟分毫不知一个情由，劈地价来，没做理会，口里乱嚷。」
8.知道。《红楼梦》第七一回：「鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。」

合乎道理。宋。朱熹《四书章句集注。大学章句》：「盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。」《红楼梦》第四六回：「邢夫人听了有理，便自往贾母处来，和贾母说了一回閒话。」

1.山川土地的环境形势。《周易。系辞上》：「仰以观于天文，俯以察于地理。」
2.研究地球表面现象，行政区划等情况的科学。《旧唐书。卷一九二。隐逸传。孔述睿传》：「述睿精于地理，在馆乃重修地理志，时称详究。」
3.地址。《京本通俗小说。碾玉观音》：「便教人来行在取他丈人丈母。写了他地理脚色与来人，到临安府寻见他住处，问他邻舍，指道：『这一家便是。』」

一门整合自然科学与人文社会科学的学科。主要研究地表空间人类活动及其与自然环境间交互作用的科学。

1.治理纷乱。汉。王充《论衡。程材》：「取文吏者，必优事理乱者也。」《北史。卷三一。列传。高允》：「移风易俗，理乱解纷。」
2.治世与乱世。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「寒暑相推，阴阳代兴，运极则化，理乱相承。」唐。李白 〈经乱离后天恩流夜忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰〉诗：「误逐世间乐，颇穷理乱情。」

比喻为政有方，不劳而治。参见「卧理淮阳」条。南朝梁。丘迟 〈旦发鱼浦潭〉诗：「坐啸昔有委，卧治今可尚。」

比喻为政有方，不劳而治。参见「卧理淮阳」条。《南史。卷四九。刘怀珍传》：「淮南近畿，国之形胜，非亲贤不居，卿与我卧理之。」

笏，上朝时所持的手版。晋王徽之担任桓冲的车骑参军，桓冲询问王徽之时，王徽之以朝笏捂著面颊，悠然的观看西山。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》。比喻人倜傥不羁，身在官场却有閒情雅致。宋。陆游 春晚书怀诗：「脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。」

笏，上朝时所持的手版。晋王徽之担任桓冲的车骑参军，桓冲询问王徽之时，王徽之以朝笏捂著面颊，悠然的观看西山。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》。比喻人倜傥不羁，身在官场却有閒情雅致。宋。陆游 春晚书怀诗：「脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。」

笏，上朝时所持的手版。晋王徽之担任桓冲的车骑参军，桓冲询问王徽之时，王徽之以朝笏捂著面颊，悠然的观看西山。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》。比喻人倜傥不羁，身在官场却有閒情雅致。宋。陆游 春晚书怀诗：「脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。」

1.豪迈率直的气概。南朝宋。刘义庆《世说新语。豪爽》：「桓宣武平蜀。……桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发。」唐。杜甫 〈奉赠鲜于京兆二十韵〉：「异才应间出，爽气必殊伦。」
2.清爽的气息。南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》：「王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：『卿在府久，比当相料理。』初不答，直高视，以手版拄颊云：『西山朝来，致有爽气。』」宋。陆游 〈水亭独酌十二韵〉：「清风扫郁蒸，爽气生户牖。」

占有利的时机及优越的地势，并且普获人心，和谐团结。如：「这场球赛我们占尽天时地利人和，看来胜利在望。」

1.植物名。豆科相思树属，常绿乔木。初生叶二回羽状，假叶单叶状，狭长，互生。头状花序金黄色，腋生。荚果扁平，线形，种子七至八粒。常作为行道树及庇阴树。材质为良好家具及薪炭材料。
2.传说中为战国宋康王的舍人韩朋和他的妻子何氏所化生之树。韩朋娶妻何氏，妻美，后为康王所夺，韩朋含怨自杀，妻亦随之。康王大怒，命两冢相望，隔夜冢上长出梓木，树栖鸳鸯，常交颈悲鸣。宋人哀之，遂称其木为「相思树」。见晋。干宝《搜神记》卷一一。

比喻恩爱夫妻。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「短桑科长不出连枝树，沤麻坑养不活比目鱼。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「你不肯垒花台，装绣槛，灌香泥，壅宿土，趁东风培养起连枝树。」

人名。战国时宋康王舍人，娶妻何氏。何氏貌美，康王夺之，后朋被囚，怨愤而自杀，不久妻亦随之。后有鸳鸯一对，常栖树头，交头悲鸣，或以为是韩朋夫妇的精魂。也作「韩凭」。

1.道理的深奥处。南朝梁。元帝〈侍中吴平光侯墓志〉：「学兼义府，谈均理窟。」南朝陈。徐陵 〈与齐尚书仆射杨遵彦书〉：「足下素挺词峰，兼长理窟。」
2.书名。经学理窟的简称。宋张载撰，十卷。言性理之书。见《四库全书总目提要。卷九二。子部。儒家类。张子全书》。