典故、词汇

佛类词典（续上）

其它辞典

理徽　朝代：商

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：西周时人。谏官。威公得史理、赵巽，任为谏官，去苛令三十九物。

曹元理　朝代：西汉

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：西汉玄菟人。善术数。相传尝访陈广汉，广汉有米二囷，忘其石数。元理以食箸十余转，告其数。后出米略少一升，中有一鼠，大堪一升。后又访广汉，设食甚薄，广汉惭曰，有仓卒客，无仓卒主人。元理以箸算曰，俎上蒸豚一头，厨中荔枝一盘，皆可为设。广汉大惊。其术后传南季。(《西京杂记》卷四)

伏理　朝代：西汉

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：西汉东武人，字斿君。受《齐诗》于匡衡，官至高密王太傅。由是《齐诗》有匡、伏之学。

依理成事门

【三藏法数】
依理成事门者，谓依于真如之理，而成世间之事；事无别体，全揽理成。如波依水，全水成波也。（水喻理也，波喻事也。）

事能显理门

【三藏法数】
事能显理门者，谓理无形相，即事而明。事既依理而成，理乃藉事而显。如波相尽水，体全现也。

以理夺事门

【三藏法数】
以理夺事门者，谓事相既虚，全体是理。故一切事法，了不可得。般若心经云：是故空中，无色、无受想行识。是也。（色受想行识，即五阴也。）

事能隐理门

【三藏法数】
事能隐理门者，谓真理既随缘而成事相，遂令事显而理不现。如水成波，动显静隐。经云：法身流转五道，名曰众生。是也。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）

真理即事门

【三藏法数】
真理即事门者，谓真如理性，即是事法。非理之外而别有事。如水即是波，非波之外而别有水。般若心经云：空即是色。是也。

事法即理门

【三藏法数】
事法即理门者，谓世间一切事法，本无自性，皆由因缘会集而有，举体即是真性，而不出乎事法之外。般若心经云：色即是空。是也。

真理非事门

【三藏法数】
真理非事门者，谓事即真理，而非是事。盖理绝诸相，真妄有异，即妄之真异于妄，故如水湿性，则非波之动相也。（即妄之真，犹如即事之理。异于妄故者，谓理异于事也。）

事法非理门

【三藏法数】
事法非理门者，谓全理之事，而非是理。盖以事有差别性相异故，是以举体全理，而事相宛然，如波之动相，非是水之湿性也。

义理分齐

【三藏法数】
义即圆教所诠玄妙之义，理即法界所显圆融之理，谓此经所诠义理，正属圆教，说一法则诸法皆摄，谈一位则诸位咸收；是故尘含法界，念摄僧祇，一切法门同归华严性海也。分齐者，以圆教所明，事事无碍，法界及一切尘毛，称性圆融，所显之理，正是此经分齐也。（僧祇，梵语具云阿僧祇，华言无数。）

迷理无明

【三藏法数】
谓根本无明，障于中道之理，不能显发，是为迷理无明。

如理声

【三藏法数】
谓如来所发音声，皆契真如之理也。